紅顏禍水第一人是誰，為什么？

紅顏，本來是形容一個(gè)女子美貌出眾，非常漂亮，但是，逐漸的演變成為了，美女的代名詞。
禍水，是漢朝的時(shí)候，漢成帝的趙飛燕、趙合德兩姐妹，被披香博士，淖方成稱之為，能夠撲滅漢朝“火德”的禍水。

• 從此，紅顏禍水一詞廣為流傳，號(hào)稱能夠給一個(gè)國家，一個(gè)朝代帶來厄運(yùn)。
  

很明顯，將一個(gè)國家，一個(gè)民族的命運(yùn)，寄托于一個(gè)小小的女子身上，無疑是非常的可笑的。這只能顯示，一個(gè)國家，一個(gè)民族的男人，沒有擔(dān)當(dāng)，只能將自己的責(zé)任，推到一個(gè)小女子身上。

一個(gè)美女，絕世美女，是男人都會(huì)喜歡。歷史上喜歡美女的人，也非常的多，歷朝歷代的皇帝，大多數(shù)都是三宮六院72妃，霸占了非常多的美女。

• 但是，就是那些好色的皇帝之中，將國家治理的非常強(qiáng)大的皇帝，也不在少數(shù)，甚至于是非常的多。
  

漢高祖劉邦好色不？魏武帝曹操好色不？唐太宗李世民好色不？

這些好色的皇帝，能夠?qū)�國家治理的非常好，難道是因?yàn)檫@些“禍水”，給他的加持嗎？

• 歷史上，因?yàn)閲�家滅亡，而被稱之為“禍水”的，可憐女子，非常的多。
  

其中比較出名的，有“四大妖姬”四大妖姬。夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒，還有晉國的驪姬。

作為女子，毫無疑問，倚仗的就是她們的美貌，只能是皇帝本身對(duì)們的寵愛。也許，她們做了一些非常出格的舉動(dòng)，但是毫無疑問，這些都是在皇帝的縱容之下，她們才能做出來的。

• 而且，“禍水”們能夠造成巨大的危害，也全是依靠皇帝的權(quán)勢，才能夠危害社會(huì)。
  

但是，武則天的才能這樣出眾，能夠建立起一個(gè)強(qiáng)大的武周帝國，但是，在在唐太宗李世民的后宮里，也只能碌碌無為，甚至都不受寵。

所以，所謂的“紅顏禍水”，實(shí)在是無稽之談，作為一國之主，什么樣的女子能夠稱得上是“禍水”，只能是自制力不強(qiáng)，貪圖享樂，胡作非為而已。

我是歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的可以關(guān)注我，感謝大家支持。

據(jù)悉，妹喜被稱為紅顏禍水第一人。

妹喜原為夏朝方國有施氏之女，作為媾和條件獻(xiàn)給夏桀。本就荒淫無度的夏桀，在得到妹喜后更加變本加厲，直到夏朝滅亡。關(guān)于夏朝的滅亡存在兩種說法：

一是，伊尹和妹喜密謀，讓妹喜和她家族心甘情愿為成湯刺探夏桀的情報(bào)，成為商滅夏的內(nèi)應(yīng)。

二是，夏桀攻打岷山，岷山效仿有施氏獻(xiàn)出二女，妹喜因此而失寵，出于報(bào)復(fù)心理，妹喜和伊尹密謀，致使夏朝滅亡。

不論哪種說法，妹喜都是是商滅夏的內(nèi)應(yīng)。作為末代王后，難免會(huì)成為君王亡國的罪人。如同商朝的妲己，西周的褒姒。

但是在古代，女性永遠(yuǎn)都是政治犧牲品，將女性作為紅顏禍水，實(shí)在是太過苛責(zé)。

史料記載，中國古代有四大紅顏禍水。她們分別是，夏朝的《妹喜》，商紂時(shí)的《妲己》，周幽王時(shí)的《褒姒》，晉朝時(shí)的《驪姬》。 上述四個(gè)人，都是美貌絕倫，傾國傾城的紅顏。

商代忠臣《比干》因識(shí)破妲已禍國殃民，被銅烙，挖心。人們記住了妲已。

周幽王為了取悅褒姒，讓她笑一笑，而不惜令人點(diǎn)燃烽火戲褚候。后真有敵國進(jìn)犯吋，再燃烽火，已再無人信，國破。

晉代驪姬，使皇帝，特意修建驪宮，淫欲無度，不理朝改，最后亡國。

相比之下，紅顏禍水第一人應(yīng)屬，夏朝的《妹喜》。根據(jù)河南安陽，殷墟出土的甲骨文中記載，此女是《有施國的公主》。有施國是位于現(xiàn)在山東滕州的一個(gè)小國。妹喜美艷無比，夏朝末代皇帝叫夏桀，要滅有施國，有施國的國王將其女獻(xiàn)出求和。夏桀《桀驁不馴》，侵犯周邊各國。夏桀得到妹喜后，為她專門修建宮殿，瓊臺(tái)，並且沉溺酒色，不分白天和夜晚尋歡作樂。后來夏桀又掠兩個(gè)美女。妹喜被冷落，失去寵幸，懷恨在心，秘通商王，滅了夏桀。夏朝被商朝取代，而亡國。

紅顏禍水是封建時(shí)代男人無能的托詞，是男人失敗的理由，在封建時(shí)代女人沒有任何權(quán)力的情況下，將男人的失敗挫折推在女人身上是封建士大夫?yàn)榱司S護(hù)皇帝和“權(quán)力”的而耍的最無賴的行為。也是男人最不要臉的體現(xiàn)。

紂王之妲己，幽王之褒姒， 夫差之西施，成帝之趙飛燕，董卓父子之貂蟬，玄宗之楊貴妃，高韋之馮小憐。吳三桂之陳圓圓。中國封建社會(huì)四大美人三個(gè)有是紅顏禍水。可見歷史上把亡國之禍推在女人身上的有多少，也可見封建士大夫有多無恥。就連一個(gè)字不識(shí)的韋小寶都說，假如他吳三桂真的忠于大明。就算再有一百個(gè)陳圓圓他也不會(huì)造反了。這才是真實(shí)的道理。封建士大夫不是知道不知道，他們只是不愿意承認(rèn)罷了。把男權(quán)國家的國家問題推給無責(zé)任的女性本身就是一種推卸責(zé)任的懦夫表現(xiàn)。

如果真要選紅顏禍水亡國的應(yīng)該有兩個(gè)。一個(gè)是賈南風(fēng)，一個(gè)是春秋時(shí)期的晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬。但可惜的是賈南風(fēng)還不是美女是個(gè)丑鬼。晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬應(yīng)該絕對(duì)是故意的，出于讓自己兒子當(dāng)國君而故意的行為，絕對(duì)是工于心機(jī)，晚生個(gè)幾百年說不好就是呂后。驪姬是春秋時(shí)期驪戎國君之女，晉獻(xiàn)公妃子，晉君奚齊的生母。但他最終的行為不僅害死了自己和兒子，也導(dǎo)致了晉國的暴亂。

在前672年，驪戎由于敗于晉國，將驪姬與少姬一對(duì)姐妹美女進(jìn)獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公，驪姬國色天香。深得晉獻(xiàn)公的寵愛，獲立夫人（皇后），一對(duì)老夫少妻甚是恩愛，而且給獻(xiàn)公生下一個(gè)兒子奚齊，其妹少姬生子卓子。驪姬以美色獲得晉獻(xiàn)公專寵，作為一個(gè)女子她知道，以色侍君不能持久。要想長久安全現(xiàn)在唯一的辦法就是讓自己的兒子當(dāng)國君。驪姬逐步一系列的手段取得了晉獻(xiàn)公信任，她想盡一切手段去構(gòu)陷和離間晉獻(xiàn)公與兒子申生、重耳、夷吾的感情。

晉獻(xiàn)公讓太子申生去祭祀一下自己的母親。申生把祭祀的肉敬獻(xiàn)給了父親，驪姬在肉里放毒藥里放置了毒藥，在晉獻(xiàn)公回來吃飯的時(shí)候，讓狗檢驗(yàn)一下祭祀的肉。自然這個(gè)狗死了。驪姬向晉獻(xiàn)公哭訴，說太子連父親都敢害。何況我們母子，晉獻(xiàn)公年老糊涂不辨是非。立即緝拿捉拿申生審問。太子申生因?yàn)檫^于懦弱，無法給自己辯解。無法揭穿驪姬的行為，晉獻(xiàn)公認(rèn)為太子老師教導(dǎo)無方，把老師給殺了，有弒父的惡名，又逼死老師，太子申生只有自殺身亡。在此情況下，重耳和其他孩子都逃亡他國。

公元前651年，晉獻(xiàn)公立驪姬之子奚齊為太子，并囑托大夫荀息主政，晉獻(xiàn)公死后，奚齊繼位，驪姬為太后。但誰也沒有想到，晉獻(xiàn)公死后不到一個(gè)月，申生的部下里克就立即發(fā)動(dòng)武裝政變，誅殺國君奚齊，典型的尸骨未寒啊，也把太后驪姬里克遂將驪姬鞭殺，驪姬為了她的欲望害死了自己和孩子。顧命大臣荀息在國君奚齊死后改立卓子為國君。十一月，里克再度殺死卓子，荀息覺得有負(fù)晉獻(xiàn)公所托，也只有自殺。司馬遷在《史記》里評(píng)價(jià)此事：“及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。真是神來之筆。這應(yīng)該說，是歷史上唯一個(gè)紅顏禍水的亂政的事件吧。

我是卻是空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。

紅顏禍水第一人是誰？這個(gè)真的不好說，因?yàn)樵谠缙诘氖妨仙喜�沒有出現(xiàn)“紅顏禍水”這個(gè)詞。我們翻開史料，最早記載“紅顏”一詞的是《后漢書》，而最早記載“禍水”一詞的則是《趙飛燕外傳》，因此很多人認(rèn)為趙飛燕是紅顏禍水第一人，然而我并不這樣認(rèn)為。

為什么要叫紅顏禍水？

根據(jù)《趙飛燕外傳》的記載：“……在帝后唾曰：‘此禍水也，滅火必矣”，有人認(rèn)為明朝是火德，因此用稱為禍水，有滅火之意。其實(shí)朝代五行論是戰(zhàn)國的陰陽家鄒衍首創(chuàng)，按照他的推算，秦朝為水德，那么西漢應(yīng)該是土德，因?yàn)橥量怂?/span>。西漢被王莽的新朝篡了，所以新朝應(yīng)該為金德，因?yàn)榻鹂送痢?span style="font-weight: bold;">然后就到了東漢了，東漢滅了新朝，這才是火德，因?yàn)榛鹂私?/span>。既然東漢才是火德，那么生活在西漢的趙飛燕為何要用“禍水”來形容呢？

對(duì)于紅顏禍水這個(gè)詞，我想很多人也和我一樣不明白為何要用“禍水”，而不用禍國、禍根、禍害？關(guān)于這個(gè)問題，我有一個(gè)猜想。

在人類的發(fā)展歷史上，母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)的原因一直是個(gè)謎，有人說是因?yàn)樯�產(chǎn)力的提高而轉(zhuǎn)變，但是縱觀整個(gè)歷史，每一個(gè)權(quán)力的過渡都會(huì)有戰(zhàn)爭或者災(zāi)難，基本上沒有和平過渡的情況。母系社會(huì)是女人掌權(quán)，不管生產(chǎn)力怎樣提高，都不應(yīng)該是女人放棄權(quán)力的理由。因此我猜想，這其中應(yīng)該是有發(fā)生過災(zāi)難。

在古代，能夠?qū)е麓蠓秶�受�?zāi)的只有洪水，因?yàn)楣糯�人都是倚水而居，一旦發(fā)生洪水受災(zāi)就會(huì)很嚴(yán)重。母系社會(huì)的時(shí)候發(fā)生過洪水，受災(zāi)嚴(yán)重，男人們就把災(zāi)難的原因歸于女人，認(rèn)為是女人當(dāng)權(quán)才導(dǎo)致的洪水。就像現(xiàn)在一些地方流行的俗語：“女人當(dāng)家，房倒屋塌。”雖然這是一種很無理的指責(zé)，但在遠(yuǎn)古時(shí)代，或許這就是父系社會(huì)代替母系社會(huì)的原因之一，也是“禍水”的由來。

以上關(guān)于“禍水”的由來純屬本人的猜想。

不管紅顏禍水一詞最早從哪個(gè)朝代開始出現(xiàn)，這個(gè)詞一直在都為男人的錯(cuò)而背鍋。因此紅顏禍水第一人肯定不會(huì)是妺喜，也不是趙飛燕，因?yàn)樗齻兌际潜冲亗b！那么誰是紅顏禍水第一人呢？我想還是把這個(gè)鍋扔回母系社會(huì)的時(shí)代，讓那個(gè)時(shí)代給出一個(gè)答案吧。

紅顏禍水霍亂朝綱古已有之，周幽王為博美人一笑，烽火戲諸候丟了天下;商代紂王為討好美人蘇妲己酒池肉林炮烙忠臣，導(dǎo)致亡國自焚;漢成帝寵信趙飛燕趙合德姊妹差點(diǎn)失了天下;唐朝一騎紅塵妃子笑的楊玉環(huán)，馬嵬驛兵變送了性命;宋朝龐家父女把持朝綱，明朝沖冠一怒為紅顏，吳三桂勾結(jié)清兵入關(guān)，等等，女人目光短淺禍亂天下，更多的是男人的英豪抵不住溫柔鄉(xiāng)的風(fēng)光，至于誰為第一人，很難評(píng)述。

本來這個(gè)問題很簡單，被一些人一說這問題就變得很難了，那我的主要任務(wù)也不是說到底是說誰是第一個(gè)紅顏禍水或者是紅顏禍水第一人，現(xiàn)在的主要任務(wù)反倒是證明什么東西是洪顏禍水？我說諸位，這個(gè)東西累不累呀？

紅顏禍水，說起這點(diǎn)兒事情，很多人都會(huì)感到十分的憋屈啊，那就是為什么你們男人自己把國家給弄沒了，要怪到女人的頭上？

我們這么想啊，我們對(duì)于紅顏禍水的定義究竟來自于哪里？各位去想一下，在演義里面，在民間小說里面，對(duì)于這些女人在政治上面所起到作用，以及在整個(gè)團(tuán)體里面挑撥離間，我們這么去想啊如果潘金蓮變成了一個(gè)賢內(nèi)助，如果說貂蟬不在實(shí)施離間計(jì)，那我們所謂的這些人是否還應(yīng)該繼續(xù)存在下去，他們是否有資格在人民的嘴里面口口相傳下去，即便她是一個(gè)惡毒的象征。

在民間小說里面潘金蓮毒婦的象征，貂蟬，那就是離間，象征著這些東西的女人是否能夠稱為紅顏禍水呢？別跟我說那個(gè)不是啊，你說這句話的時(shí)候良心不會(huì)覺得痛嗎？

這是一種我現(xiàn)在還沒有辦法給它定義的一種情況，但是確實(shí)是真實(shí)存在的，紅顏禍水，真實(shí)流傳，而且有他明確的定義，我們卻用歷史上面的模糊把它稱作為一種潔白，去洗掉我們之前所認(rèn)為的骯臟這個(gè)東西對(duì)于我們來講是否是一種折磨的是否是一種混亂的是否是對(duì)于我們祖先的一種蔑視呢？

這么說起來的話，那是否也證明女人在歷史上面無能？當(dāng)武則天如果在墓地里面的話能蹦跶出來把你給劈死，女人無能，女人就算把這個(gè)朝挺折騰的半死，這也算他的能力！既使歷史不記載，不作為，就把它稱作為女人被污蔑，讓你這個(gè)人是否本身的思想就存在著什么問題！所以說我們所稱的這些。比如說四大美女之中，其中有三個(gè)是紅顏禍水，這個(gè)紅顏禍水定義在什么地方？定義的區(qū)間不在于真實(shí)的歷史，而在于民間小說中，便是他們真的在歷史上面沒有記載那國家亡了，或者說他們所在的那個(gè)時(shí)候把整個(gè)各個(gè)團(tuán)體之間攪個(gè)天翻地覆，這是否證明他沒有參與其中不可能啊。只要你在里面，你不可能保證你是純潔的！

即便我們不把這些人作為例子，或者說作為真實(shí)的歷史人物，那么周幽王的褒姒，這是歷史上面記載的清清楚楚，明明確確的事情，西施，那是越王勾踐為了禍害吳國而特意派過去的間諜和棋子，（今日頭條漩渦鳴人yy首發(fā)于問答）貂蟬在《三國演義》里面就是用來挑撥董卓和呂布的關(guān)系，如果沒有這層民間小說存在，貂蟬在歷史上的存在，都是一個(gè)問號(hào)，楊貴妃為什么那些將士要跪在地上請(qǐng)求唐玄宗把楊貴妃給抽死？

什么原因？請(qǐng)諸位那些說女人不是紅顏禍水的，好好想想！不要覺得自己可憐，歷史上面男人替你們承擔(dān)的罪名還要多的多的多！

所以回歸主題，如果真的要說起紅顏禍水第一人的話，那就只有夏朝妹喜了。

我覺得紅顏禍水第一人，也是最早的紅顏禍水應(yīng)該是夏朝的妹喜。

夏朝是中國歷史上第一個(gè)王朝，距今有2000多年的歷史了，妹喜雖然很少人認(rèn)識(shí)，但是她卻是創(chuàng)造中國歷史上多個(gè)“第一”的女人，例如“第一個(gè)亡國的王后”，“第一個(gè)狐貍精”“第一個(gè)蕩婦”“中國歷史上第一位女間諜”等等。妹喜還是中國古代四大妖姬之一。也是中國歷史上最早的一位妖姬，妹喜是夏朝最后一個(gè)皇帝桀的王后。

史書上記載著妹喜有三大愛好，這個(gè)狐貍精的三個(gè)愛好有些變態(tài)，第一個(gè)就是喜歡在巨大的酒池中飲酒，這種酒池可不是小酒池，是可以讓船航行的酒池，桀為了討好他就下令興建，酒池建好之后，夏桀邀請(qǐng)了數(shù)千高手一起飲酒，結(jié)果很多人醉死。

第二個(gè)愛好就是喜歡絹帛的撕裂聲音，可是在夏朝這可是奢侈品，只有上乘人才買得起，妹喜為了聽到這種撕裂聲音，竟然懇求夏桀把宮中的絹帛拿來撕掉，“紅顏禍水”本性暴露無疑。

妹喜還有一個(gè)愛好就是喜歡女扮男裝，據(jù)說妹喜還是一個(gè)間諜，當(dāng)時(shí)夏桀在攻打岷山，岷山氏知道夏桀愛好女色，就送了倆個(gè)美女給夏桀，夏桀開心不已，對(duì)倆個(gè)美女疼愛有加，冷落了妹喜。妹喜心生怨恨，便勾結(jié)岷山出賣了夏朝機(jī)密。導(dǎo)致夏朝滅亡。還有一種說話就是商湯進(jìn)攻夏朝，夏桀戰(zhàn)敗，逃到南巢死去。

把古代美女說成“紅顏禍水”這不公平！她們都是無權(quán)無勢被人利用而苦不堪言，她們應(yīng)該是受害者。