一切向錢看不講道德或少有道德，那么這個社會一定漸漸崩塌走向滅亡。古往今來世界莫過如此。

對于一個人來說，我覺得兩個都重要，二者合一，不可偏廢。

一個人光有金錢還不可以，還應(yīng)該有道德，沒有道德，那叫為富不仁。如果沒有金錢，光有道德。古人或許能夠做到，像現(xiàn)在這樣物欲橫流的時代，我覺得很難很難，因為外面的世界太精彩，我很是懷疑有人能夠守得住這份清貧，而執(zhí)著于道德的修養(yǎng)。甘貧自守，不能說沒有，應(yīng)該是很少。

金錢與道德，兩者有一定的哲學(xué)關(guān)系。古語說得好，倉廩實而知榮辱，衣食豐而知禮節(jié)。這話說的沒有錯，這里面包含簡單的樸素的哲學(xué)道理，有就是說，物質(zhì)是第一位的，道德是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，簡單地說，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，就沒有上層建筑。飯都吃不上，你在那里空喊道德，那不現(xiàn)實。

我很難想象一個快要餓死的乞丐，會不要嗟來之食！孔乙己倒是守住了知識分子的那份高傲與清貧，結(jié)局卻不是很美好。

家里住著明堂大屋，明堂大屋后面騾馬成群，谷糧堆積如山，你很難侮辱到他，先不先你先敬他三分。反過來，我家里有明堂大屋，有騾馬成群，甚至有三妻……自己先不先就人模狗樣起來，你要是侮辱他，他馬上會覺得臉上無光。這是人的本性，不要不服氣，人之性，趨利而避害。

就像現(xiàn)在的這些個所謂的明星，成名之前，有的也就是個農(nóng)村里家前廟后，耍嘴皮子農(nóng)村話叫唻大膘的，稀里糊涂就成名了，那架勢就好象是某行業(yè)的祖師爺一樣。有了錢，也就人五人六了，尊嚴也就來了。小時候，吃百家飯的時候，敢想這種尊嚴嗎？有了金錢，便披上了道德的外衣。所以，倉廩實而知榮辱。在這里，道德與榮辱是金錢買來的，沒有錢，此公敢奢談道德！

還有對明星，僅僅就是一個離婚案，也裝模作樣地對外公布：我們會像親人一樣共同撫養(yǎng)孩子！離婚的事，多半都是感情不和，情到深處又分離，那份痛苦撕心裂肺，痛徹肺腑，如果還能夠心平氣和的說些言不由衷的話，那就是感情不深。如果感情深如海，就絕不會說出這種不痛不癢的話來。你也許會說：那咋整，我們是名人！那只能說你說了假話，還人五人六的像親人一樣�？赡軉�？再說了，狗屁名人，科學(xué)家，報效祖國的人才是名人！

這就是衣食豐的惡果，俗話說，有錢燒的，能把人燒得五迷三道。也就是說，錢，能燒出禮節(jié)來！

足見，金錢與道德對一個人是多么的重要！因此，可以說，金錢與道德兩者不可偏廢。

實際上，當今社會，如果談到追求，我想更多的人追求的是物質(zhì)與金錢，也就是說，先追求金錢，有了錢，別人見錢思齊，原話是見賢思齊，我改一改，把它穿在這篇文章身上，還覺得挺合適。于是，逼著你道德起來，你呢？也就只得裝犢子，把自己裝的云山霧罩，連自己都不知道是何許人也�？纯矗�是不是先有錢后有道德！

這跟古代不一樣，古人講究：修身齊家治國平天下！修身放在第一位，一步一步到結(jié)婚成家，如果人品可以加上能力才能治理國家，最后掃除天下，一蕩乾坤。雖然歷史證明這樣也擋不出奸臣的出現(xiàn)，但起碼的順序是這樣的。

現(xiàn)代人物質(zhì)欲望的強烈可謂空前絕后，為了金錢與物質(zhì)，可謂無所不用其極，這話該怎么理解呢？我覺得，只要是不太過分，起碼不傷天害理，人們追求金錢與物質(zhì)的思想天經(jīng)地義，無可厚非。何況，按規(guī)律，有了錢，多數(shù)人就道德起來。誰不想過得好一些呢？說句難聽話，自己過得不好，父母兄弟都瞧不起你，老婆孩子也許都是別人的。

實際上，這種勢力的行為古今一樣，想當年，蘇秦游說六國，到處碰壁，窮困潦倒，回到家中，他的嫂子不也是以白眼相待嗎？

當今社會，對于個人來說，金錢與道德同等重要，沒有金錢，妄談道德，別人會說你夸夸其談，以現(xiàn)在銅臭氣息濃郁的社會，沒有金錢，首先把你打入人微的階層，人微言輕，誰有閑心聽你談道德。

有了金錢，不用談道德，你就是道德，那還用談嗎？先不先你就是政協(xié)委員，道德的外衣馬上就會有人給你穿上，穿晚了，你敢用大巴掌呼他，為嘛？不為嘛！你穿晚了！

但是，對一個社會，一個國家來說，還是應(yīng)該提倡道德建設(shè)，抑制物欲橫流。這方面國家要有建樹，做必要的引導(dǎo)，畢竟，金錢社會畢竟不是一個好的社會，就像現(xiàn)在，我寫這篇文章，要是能掙個仨瓜倆栆該多好！

就目前而言，中國真的強大了！有錢了，人民的生活水平和往宿和60年前比，真的原來在地上，現(xiàn)在天上！是那時做夢都不趕想的事！但我認為，現(xiàn)在人的思想品貭和那時比，也是一個地，一個天！那時大好了，現(xiàn)在太壞了！那時的金錢美女對干部而言，無用！現(xiàn)在相反。不管到聊，只要為了錢，再缺德的手法都用！真的是六親不認，爹娘不認！只認錢！至于今天的幸福咋來的？為此死多少先烈？要不要珍惜？大家都不知道！只知道掙錢！看手機！想順便問一下教育部，憑啥小，中，高，大學(xué)不多編點這樣的教材？只要他們知道草根不如白面好吃，就不會忘本。

謝謝邀請！我認為金錢很重要，道德更重要。金錢不是萬能，沒錢寸步難行，有錢花就是方便。但是如果把金錢看得高于一切，視錢如命，金錢至上，那是拜金主義。拜金主義者為了得到金錢，可以六親不認，不要爹娘，不顧廉恥，可以坑蒙拐騙，不要人格……處在這樣的社會，廣大人民就不會有片刻安寧。假如每個人都講公德，都能關(guān)心他人，都能助人為樂，都是毫不利已專門利人的人……處在這樣的社會之中，那將是何其美好，多么幸福！所以我說道德比金錢更重要！

正常安定和諧的社會，應(yīng)該是人與人之間能和諧友好相處，有困難時能互幫互助而不會擔(dān)心遭人算計；每天能呼吸到新鮮空氣、買到放心食品，出行不會擔(dān)心被騙……然而這一切曾經(jīng)在新中國大地上出現(xiàn)過的場景隨著時間流失如今卻變得越來越奢侈了。再回頭看看當今，毒大米、毒菜等各種造假造毒食品橫行，扶人遭訛的新聞一再出現(xiàn)，名目繁多的騙局在套路著受害者……是我們的社會出了問題還是人的道德價值觀扭曲了？？想來應(yīng)該是社會病了！ 架構(gòu)安定和諧的社會不是單靠法律所能企及的。必須找回曾經(jīng)管用的道德來規(guī)范，再根據(jù)新時代需要與時俱進設(shè)計出一套適應(yīng)新時代特點的道德規(guī)范已經(jīng)刻不容緩了 ，有錢在中國未必能呼吸到新鮮空氣，有錢在中國未必能買來健康…… 一個復(fù)興中的中國，一個能安居樂業(yè)、給人帶來向往和希望的中國，硬件部分已經(jīng)令世人所矚目了，軟體部分重塑恰恰是當下國人的軟肋，要靠 政府搭臺，精神文明 狠抓落實，任重而道遠……

金錢是物質(zhì)。道德是虛物精神。沒有金錢物質(zhì)實物去談虛物精神道德是不切合實際的。但是完全沒有道德的金錢社會只是不擇手段，唯利是圖，為金錢不顧一切做出令人不敢想象的現(xiàn)象，形成殘酷，無情，冷漠，毫無道德，良心的社會環(huán)境。所以說一個社會想要發(fā)展的好，金錢和道德同樣的重要。

道德和金錢應(yīng)該是相輔相乘的，經(jīng)濟的發(fā)展必須建立在道德的基礎(chǔ)上。

回答，當今社會講的是″金錢"，不講道德和品質(zhì)。為什么，因為改革開發(fā)幾十年來，國民經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，人們都是向″錢"看，失去了道德底線，不講人情，親情和友情，不顧丑陋，嫖娼賣銀當妓女，不管采取什么樣糟法，只要把你的錢嗡到自已腰包里，哪么他就有本亊，就有經(jīng)濟頭腦，但是，在當今社會里，有權(quán)有錢可通神，無權(quán)無錢寸步難行，有錢能使鬼推磨，無錢的人有磨鬼不推，有錢的男喊″女爺"，社會孌遷已達到什么地步了，中國幾千年來，歷史文化，現(xiàn)實民風(fēng)遺俗也沒有男喊"女爺"的，說明了當今社會不問男女有錢的是爺，沒錢的是″孫子"，有錢的人不能高高在上，沒錢的人不能低三下四，都是國人，做到國人要有底線，講文明，講道德，講品質(zhì)，講社會綱領(lǐng)，人踏入社會，每個人都需要錢，錢是生外之物，生不帶來，死也帶不走，人活著錢花不完，擔(dān)心害怕，人死了錢在多也有用，社會要公平，人要氣和，做人做事有了道德就是你的底線，"錢和德"就能達到社會的平衡，更能得到社會共同發(fā)展。

道德重要還是金錢重要，不同價值觀的認識不同。我認為：在人的第一屬性既自然屬性，基本得到滿足后，道德要比金錢重要。所謂人的第屬性，即衣食住的需要。為什么說首先要基本滿足人的第一屬性，即衣食住的基本需要呢，因為人的第一需要衣食住，是維持人生命正常運轉(zhuǎn)所需要。第一需要得不到基本滿足，就沒法去談社會屬性的事。道德在某種意義上講，屬于人的第二屬性既社會屬性。社會屬性是人類的最高屬性，它基本含概了上層建筑全領(lǐng)域。所以說只有基本滿足人的第一屬性衣食住，才能談人的第二屬性中道德問題。舉個例子：大家都讀過《莊子》一書，莊子為堅持社會公認的道德標準，不肯出士為官，每天穿得衣衫襤褸，食僅飽腹，住著漏風(fēng)的草屋，腳上的草鞋破了用繩子纏上。國君請他去任宰相，他認為國君不為本國子民著想，官場上下貪腐成風(fēng)，不符合公眾道德標準要求，而拒絕國君的邀請，不出任宰相之職。試想如果莊子連漏風(fēng)的草房都沒有，連可以飽腹的飯也沒有，襤褸的衣衫也穿不起，面臨國君的邀請，他是堅持活命，還是堅持道德呢？因此，盡管道德在社會生活中，非常重要，但也必須首先滿足人的第一屬性既衣食住的，基本需求后，才能去選擇第二屬性道德屬性。第一屬性既衣食住的基本滿足，是需要金錢作為支撐的，沒有必要的金錢，就完成不了人的第一屬性衣食住的基本需求，所以說在金錢與道德選擇上，首先應(yīng)選金錢這個生命賴以存活的基礎(chǔ)東西。如果連存活都不能保證，何以談道德，謝謝。