建設(shè)校園文化，應(yīng)該采取多種方式，其中一個(gè)重要手段，就是給學(xué)生持久的刺激，讓學(xué)生在環(huán)境熏陶之下，形成一個(gè)固定的思維，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知。

能夠統(tǒng)一規(guī)化校園建設(shè)，形成完整的、系列化的固定建筑，如亭臺(tái)軒榭、壁畫(huà)雕塑、石碑池沼等，當(dāng)然最好。保存長(zhǎng)，影響大，效果顯著。但如果條件不滿足，經(jīng)費(fèi)不夠多，那么設(shè)計(jì)一些半固定，可移動(dòng)的文化宣傳欄也是一個(gè)選擇。

以我校為校慶七十年設(shè)計(jì)的一組屏風(fēng)展為例。

前言： 鳳鳴嚶嚶，語(yǔ)意殷殷

鳳凰傳奇，風(fēng)行天下。

一個(gè)個(gè)神奇的故事，寄托了多少美好的理想；一個(gè)個(gè)悠久的傳說(shuō)，傾訴了多少衷心的祝愿。鳳鳴高崗，聲傳八方。

丹鳳朝陽(yáng)，展現(xiàn)蓬勃生機(jī)；鳳棲梧桐，彰顯雅潔風(fēng)范。鳳穿牡丹，高貴華麗姿態(tài)；龍鳳呈祥，和諧安寧氣象。雛鳳清聲，寄寓對(duì)學(xué)子超越的期盼；鳳舞九天，表達(dá)對(duì)學(xué)校騰飛的祝愿。雙鳳和鳴，聲聲入耳，當(dāng)是校園最美的音樂(lè)；百鳥(niǎo)朝鳳，熠熠生輝，實(shí)乃社會(huì)至高的褒獎(jiǎng)。

美術(shù)組胡川、趙在元、田紅梅等老師，懷鳳中情愫，運(yùn)飛天妙思，揮生花彩筆，精心創(chuàng)作《鳳語(yǔ)》屏風(fēng)展，為鳳中六十校慶增輝，為學(xué)校體藝特色添彩。謹(jǐn)致謝忱!

屏風(fēng)解說(shuō)辭：

鳳穿牡丹

鳳凰，百鳥(niǎo)之王，姿態(tài)雍容；牡丹，百花之魁，芳顏華貴。丹鳳結(jié)合，寓意美好、榮華和幸福，彰顯國(guó)人夢(mèng)想，寄寓民族希冀。民間常把以鳳凰、牡丹相結(jié)合的紋樣，稱之謂“鳳穿牡丹”、“鳳喜牡丹”及“牡丹引鳳”等，用以裝飾器物或房間，表達(dá)對(duì)幸福生活的向往和贊美。

鳳棲梧桐

鳳棲梧桐，意即良禽擇木而居，賢臣擇主而事。莊子曰：夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。鳳之高潔，當(dāng)棲良木，食美食，飲清泉。民諺云：栽好梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)。人心如此，理所當(dāng)然。

龍鳳呈祥

龍有通天、善變之神性。鳳有尚潔、示美之靈性。眾獸之君和百鳥(niǎo)之王的結(jié)合是神性的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng)，呈現(xiàn)的是變化飛騰、高雅美善的盛世景象。寓意的是和諧互助 “龍鳳呈祥”的祥和之氣！。

雛鳳清聲

李義山詩(shī)云：“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”思之意蘊(yùn)豐贍。“雛鳳清聲”遂成成語(yǔ)，用于贊美子弟優(yōu)秀，才華更勝前輩。 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之期盼。

鳳舞九天

“鳳舞鸞歌兮儼欲飛，披煙弄月兮宵未歸�！彼沃畣�(wèn)極力夸贊的美妙歌舞，當(dāng)動(dòng)于九天之上，人間那得幾回見(jiàn)。于今常用于贊揚(yáng)昂揚(yáng)的斗志，卓越的成就。由“鳳翔九仞”演變而來(lái)。

雙鳳和鳴

“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”，詩(shī)經(jīng)所描繪的和諧畫(huà)面，深入到國(guó)人內(nèi)心。雙鳳構(gòu)圖，對(duì)稱自然。羽翼招展，四目凝視，鮮花盛放，祥云繚繞。后人多以贊夫妻關(guān)系和睦。