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中國(guó)歷史上第一個(gè)大冤案當(dāng)是夏啟殺伯益,這件冤案對(duì)后世影響很大。首先是啟建立了夏王朝,同時(shí)使得家天下成為天下主流。其次是使嬴族與夏朝疏遠(yuǎn),并最終幫助商湯滅了夏朝。

一、伯益與大禹共同治水

根據(jù)《史記.秦本紀(jì)》記載:秦之先,帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織,玄鳥(niǎo)隕卵,女修吞之,生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子,曰女華。女華生大費(fèi),與禹平水土。已成,帝錫玄圭。禹受曰:“非予能成,亦大費(fèi)為輔。”帝舜曰:“咨爾費(fèi),贊禹功,其賜爾皂游。爾后嗣將大出!蹦似拗π罩衽。大費(fèi)拜受,佐舜調(diào)馴鳥(niǎo)獸,鳥(niǎo)獸多馴服,是為柏翳。舜賜姓嬴氏。

這里可以看出,秦人之先祖大費(fèi)與大禹共同治有功,被舜帝賜姓為嬴,并取了舜帝的女兒為妻。后來(lái)大費(fèi)幫助舜帝馴服鳥(niǎo)獸,被賜名為伯益。舜帝對(duì)嬴族的預(yù)言是“爾后嗣將大出”,用今天的話說(shuō)就是“你的后代會(huì)干出一翻驚天動(dòng)地的大事,天下皆知!

二、伯益成為大禹的繼承人,但被啟謀殺。

根據(jù)《史記.夏本紀(jì)》記載:十年,帝禹東巡狩,至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰:"吾君帝禹之子也。"于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟。

大禹去逝后,把帝位傳給伯益,但是夏啟謀殺了伯益,成為了天子。文中沒(méi)有明寫夏啟殺了伯益,但是提及了大禹傳位伯益,而諸侯更臣服于夏啟。以常理猜想,當(dāng)是夏啟的勢(shì)力超過(guò)了伯益,而謀殺了伯益,因此諸侯臣服于啟。

三、嬴族輔商滅夏,成為商朝望族。

根據(jù)《史記.秦本紀(jì)》記載:費(fèi)昌當(dāng)夏桀之時(shí),去夏歸商,為湯御,以敗桀于鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍,鳥(niǎo)身人言。帝太戊聞而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷國(guó),故嬴姓多顯,遂為諸侯。

嬴族對(duì)于首領(lǐng)伯益被殺之事,一直耿耿于懷,所以嬴族游離于夏朝統(tǒng)治之外。在商湯滅夏的過(guò)程中,嬴族全力幫助商族,最終滅了夏朝,因嬴族有功于商,故成了商朝的望族。


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最佳貢獻(xiàn)者
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可能是周幽王烽火戲諸侯吧,將褒姒陷害成了亡國(guó)之女。但,根據(jù)學(xué)界的一些考證,《史記》中的這段“烽火戲諸侯”是子虛烏有的。

首先,將“烽火”作為傳遞緊急軍情的信息手段最早應(yīng)該確實(shí)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,不過(guò)當(dāng)時(shí)的“烽火”在遠(yuǎn)距離外是看不到的,它只是一種近距離的示警。而真正將烽火臺(tái)廣泛應(yīng)用于國(guó)防建設(shè)的,應(yīng)該是從秦漢時(shí)期才開(kāi)始的。所以,很明顯,周幽王烽火戲諸侯的烽火臺(tái)在那個(gè)時(shí)候應(yīng)該還不存在。其次,就算是有類似烽火臺(tái)的國(guó)防建設(shè),像西周末年那些諸侯國(guó)離得那么遠(yuǎn),肯定是看不到的。當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)中就算是距離周都鎬京(今陜西西安附近)最近的鄭國(guó),也是在三百華里之外。在當(dāng)時(shí)的交通條件下,這樣的距離已經(jīng)算是比較遠(yuǎn)了,那樣即便是將警報(bào)傳遞給離得最近的鄭國(guó),肯定也需要大量烽火臺(tái)設(shè)置在沿途才行。而經(jīng)學(xué)界的考證,周朝時(shí)是不沒(méi)有發(fā)展到這個(gè)程度的,史料中也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)相似的記載。此外,就算再退一步,即使諸侯看到烽火,知道發(fā)生了緊急事情,根據(jù)史料的記載,要出征是必須經(jīng)過(guò)祭拜、占卜、誓師等一系列儀式的。同時(shí)還需要實(shí)行鼓舞士兵、準(zhǔn)備糧草,所以即使是距離最近的鄭國(guó)在看到烽火情報(bào)后第一時(shí)間開(kāi)始動(dòng)員,到達(dá)周朝都城鎬京也至少是幾日才可,而距離遠(yuǎn)的齊、燕、魯國(guó)可能要數(shù)月之后才能趕到吧。可是據(jù)司馬遷《史記》中的記載,諸侯是沒(méi)有等太晚時(shí)間就感到了,否則如果按我們現(xiàn)實(shí)的推理,等諸侯到了的時(shí)候褒姒應(yīng)該已經(jīng)忘記這件事了吧。而且《史記·周本紀(jì)》中的寫法是“諸侯悉至”,也就是說(shuō)諸侯幾乎是同時(shí)到的,這也是不可能的。綜合上述分析,司馬遷關(guān)于這段的闡述可能只是聽(tīng)民間的傳說(shuō)而已,其真實(shí)性頗令人懷疑,這也造成了褒姒成為了史上最有名的紅顏禍水之一,然而這個(gè)罪名可能真的是莫須有的。

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政治斗爭(zhēng)沒(méi)有冤案!歷朝歷代的政治斗爭(zhēng),都是赤裸裸血淋淋的你死我活的斗爭(zhēng),從來(lái)都沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)之分,比如楚霸王項(xiàng)羽打贏了劉邦,他會(huì)放過(guò)劉邦嗎?陳友諒戰(zhàn)勝了朱元璋,他會(huì)放過(guò)朱元璋嗎?政治斗爭(zhēng)!永遠(yuǎn)都是兩個(gè)或多個(gè)利益集團(tuán)的斗爭(zhēng),所謂“勝者王侯,敗者寇!”就是這個(gè)道理,歷史!永遠(yuǎn)都是由勝利者來(lái)書(shū)寫的。

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當(dāng)然是秦始皇的焚書(shū)坑儒了!沒(méi)有的事情被書(shū)生編出來(lái)!秦始皇當(dāng)時(shí)只是殺了幾百個(gè)術(shù)士,這些術(shù)士沒(méi)有弄出他想長(zhǎng)生不死的藥!感覺(jué)被騙了!后面的朝代也有許多冤案,但是秦始皇做為第一個(gè)皇帝,把大一統(tǒng)的思想,文字,制度深入人心,不是后代那個(gè)皇帝可以比的了的!

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春秋時(shí)期大美人驪姬炮制的蜜蜂計(jì),并以此計(jì)謀殺了太子申生。

驪姬位列春秋時(shí)期四大禍國(guó)妖姬之一,是晉文公重耳的后母。她本是異族人,一個(gè)少數(shù)民族酋長(zhǎng)的女公子,晉獻(xiàn)公征服驪戎,首領(lǐng)獻(xiàn)上美女若干,其中就有驪姬和其妹妹。兩姐妹都很美,尤其是驪姬又美又有心機(jī),姐妹倆都生了兒子后,可就對(duì)儲(chǔ)君之位動(dòng)了心。

于是炮制了一系列的計(jì)謀。①謀殺君父。古代講究禮儀,祭祀后的酒肉必須帶回來(lái)給長(zhǎng)輩吃,太子申生在曲沃祭奠完母親后,就把酒肉帶回都城,可巧那天晉獻(xiàn)公打獵未歸,驪姬眉頭一皺計(jì)上心來(lái)。第二天,饑腸轆轆的晉獻(xiàn)公回到宮中,拿過(guò)酒肉就準(zhǔn)備吃,驪姬急忙攔住他,并說(shuō)外面來(lái)的東西可要注意安全,當(dāng)心食物中毒,接著就命一個(gè)小丫頭喝酒吃肉,小丫頭就這么給藥死了。

②,蜜蜂計(jì)。很顯然,驪姬并沒(méi)有指望憑這一個(gè)計(jì)謀就扳倒太子。某一天,春暖花開(kāi),鶯歌燕舞,驪姬就把自己身上抹了很多油,足以吸引蜜蜂,然后在御花園瞎逛,招蜂引蝶,不一會(huì)兒,蜜蜂就把驪姬蟄成了豬頭樣,她急忙喊救命。太子申生聽(tīng)到呼救聲,用大袖子拼命驅(qū)趕蜜蜂,老眼昏花的晉獻(xiàn)公卻以為兒子在摟抱后媽,怒從心頭起。

冤得不能再冤的申生百口莫辯,只能以自殺和血的方式自證清白。他的異母弟重耳,夷吾見(jiàn)勢(shì)不對(duì)望風(fēng)而逃,晚了可就有性命之憂。晉獻(xiàn)公死后,驪姬兒子奚齊登基,沒(méi)過(guò)多久,她兒子就被晉國(guó)權(quán)臣里克所殺,時(shí)年十五歲。雞飛蛋打的驪姬也自掛東南枝。正所謂機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。

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中國(guó)歷史上的冤案倒是很多,但是不是歷史上的第一個(gè)冤案就說(shuō)不定了,我就先來(lái)介紹一下我所知道的幾大冤案吧!

在中國(guó)的歷史上有幾位為國(guó)征戰(zhàn)多年的將軍無(wú)辜被冤死,如西漢的韓信,對(duì)于韓信而言,整個(gè)西漢的江山基本上都是其打下的,最后非旦沒(méi)有被給予任何封賞,還把自己的命丟在了里面。這不能不說(shuō)是一大冤案。不知是韓信自己的悲哀還是劉邦的責(zé)任。

畢竟當(dāng)時(shí)韓信被冤死的時(shí)候,劉邦并不在場(chǎng),有可能劉邦知曉該事件并且就是其暗中特意安排了這一事變。這誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn),而且相關(guān)的歷史事實(shí)也沒(méi)有詳細(xì)地提及,這就不得不令人產(chǎn)生遐想,但事實(shí)就擺在了那里。

韓信冤死,西漢的開(kāi)國(guó)功臣被呂后與蕭何設(shè)計(jì)除掉。至于為何韓信必須的死?梢苑次业纳掀獑(wèn)答。里面解釋的非常清楚,我在這里就不詳述了。當(dāng)時(shí)如若韓信知道這次事件的緣由,他還會(huì)不會(huì)繼續(xù)為劉邦家族賣命而落得這樣的結(jié)果呢?

又如南宋抗金名將岳飛,率領(lǐng)其岳家軍英勇抗擊倭寇,最后卻以“莫須有”的罪名冤死風(fēng)波亭。屬實(shí)令人心寒!雖然我并不知曉岳飛非常準(zhǔn)確的歷史事實(shí),但岳飛至少不是戰(zhàn)死而是被人陷害而亡的吧?這是可以肯定的,歷史上記載秦檜是該事件主謀,所以說(shuō)岳飛的死很大程度上拜其所賜。


最近還出現(xiàn)了為秦檜翻案的,并支持秦檜的跪像是時(shí)候站起來(lái)了一說(shuō)。我們?cè)囅耄喝绻粋(gè)民族英雄所創(chuàng)下的功績(jī)和榮譽(yù),及其所附帶的民族主義精神,愛(ài)國(guó)主義情懷被無(wú)視的話,反倒為我們認(rèn)為的惡人翻案的話,那么我想問(wèn)其原則在哪里?是否有著三觀?先不談是不是正確的三觀。

倘若大家仍支持秦檜該站起來(lái)了,我相信岳飛會(huì)因此而跪下,甚至更為嚴(yán)重岳飛會(huì)不復(fù)存在。

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