一
一燈大師的確學(xué)了王重陽(yáng)的“先天功”，但是他的武功并沒有在幾大高手中脫穎而出，問(wèn)題在于一燈大師不是“童子身”！
周伯通在桃花島對(duì)郭靖說(shuō)過(guò)：“當(dāng)年我若不是失了童子之身，不能練師兄的幾門厲害功夫，黃老邪又怎能因禁我在這鬼島之上？”
可見王重陽(yáng)的幾門厲害功夫都需要童子身才能修煉成功并發(fā)揮威力。王重陽(yáng)一生不敢去接受林朝英的求愛應(yīng)該也有這方面的考慮。
所以，王重陽(yáng)的“先天功”雖然威力極大，但是必須要童子之身才能發(fā)揮極大的威力，如果沒有童子之身，即使修煉了，發(fā)揮的威力也是極其有限。
這層道理，王重陽(yáng)肯定對(duì)周伯通說(shuō)過(guò)，所以周伯通內(nèi)心也很明白。
但是，王重陽(yáng)最為忌憚之人就是西毒歐陽(yáng)鋒，此人苦心積慮為了奪取《九陰真經(jīng)》，勢(shì)必不會(huì)善罷甘休，可是自己身體每況愈下，就必須找到一個(gè)克制歐陽(yáng)鋒之人。
尋思另外三人，黃藥師性格孤傲，向來(lái)沒有濟(jì)世責(zé)任，就不合適。那就只有洪七公和段皇爺，但是洪七公俠義情懷最重，卻也最是慈悲心最強(qiáng)，而且他沒有克制歐陽(yáng)鋒的法門，而段皇爺卻是修為精深，又有“一陽(yáng)指”克制“蛤蟆功”。所以，段皇爺最為合適修煉“先天功”。
二
王重陽(yáng)在第一次華山論劍第二年就奔赴大理，與段皇爺探討武學(xué)，就將“先天功”傳授給段皇爺。
本身“先天功”威力奇大，王重陽(yáng)就是得以成為天下第一，但是“先天功”需要的條件太苛刻，就是得是童子之身。
然而，段皇爺畢竟是大理皇帝，三宮六院都屬正常，肯定不會(huì)是童子之身。
雖然沒有童子之身，段皇爺依舊能夠修煉“先天功”，但是修煉的效果就遠(yuǎn)不如王重陽(yáng)。
就像《辟邪劍譜》，想要修煉成功就得自宮。如果不自宮，也可以將劍法修煉個(gè)似是而非，但是威力就完全不能比。林震南的劍法簡(jiǎn)直平庸的不能再平庸，而林平之自宮練劍以后，劍法快的不可思議。這就是前提條件對(duì)武功威力的影響力。
也就是說(shuō)，段皇爺雖然也修煉了“先天功”，但是他修煉完全沒有保證童子身的這個(gè)條件，這導(dǎo)致他修煉這門武功以后，發(fā)揮的威力極其有限。
所以，“先天功”對(duì)于段皇爺而言，作用并不明顯，只能說(shuō)在原有武功的基礎(chǔ)上增加了一些功力，效果一般。
三
歐陽(yáng)鋒在王重陽(yáng)臨行之前去重陽(yáng)宮搶奪真經(jīng)，被王重陽(yáng)突然襲擊，破了他的“蛤蟆功”。隨后，歐陽(yáng)鋒用了二十年恢復(fù)了功力，并且武功更上一層樓，這才敢來(lái)中原武林。
二十年不見，四絕的武功都是有很大程度的增強(qiáng)。四人仍然是不分高下，而段皇爺因?yàn)楦星樯系拇靷瑢?dǎo)致一段時(shí)間極度厭世，后來(lái)出家做了和尚。
段皇爺身份的轉(zhuǎn)變其實(shí)伴隨著功力的在一定程度上的減損，所以他雖然修煉了“先天功”增加了一部分功力，可是這些事情造成了他功力的減弱，這基本上就能兩清了。導(dǎo)致段皇爺修煉“先天功”的效果完全可以忽略不計(jì)。
歐陽(yáng)鋒不愧為一個(gè)武癡，他逼迫郭靖默寫真經(jīng)，而郭靖將真經(jīng)內(nèi)容篡改，隨后歐陽(yáng)鋒竟然逆練真經(jīng)，也能大成。
這樣，歐陽(yáng)鋒在第二次華山論劍之前，武功增長(zhǎng)迅猛。隨后在第二次華山論劍又擊敗東邪黃藥師和北丐洪七公，奪得“天下第一”。
段皇爺并沒有在第二次華山論劍與歐陽(yáng)鋒有過(guò)較量，即使有較量，一燈大師的武功也不會(huì)強(qiáng)過(guò)發(fā)瘋的歐陽(yáng)鋒。
*忠肝義膽岳老三聊武俠第216期*
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