在大獅眼中，那些往往看似神乎其神、怪力亂神的神話傳說，有時(shí)候細(xì)細(xì)品讀起來，反倒能感覺出其中的一絲真實(shí)性，只不過古人的認(rèn)知能力、邏輯思維、語言方式和記載方式不同于現(xiàn)在，因此衍生出中華文明中絢麗多姿的神話世界。當(dāng)然不只是我們，西方那些神話故事的來源往往也是如此。因此，神話不見得就是假話，傳說有可能就是實(shí)說。
關(guān)于古代美洲大陸的印第安始祖一事，大獅曾寫過幾篇小文，針對有些人認(rèn)為“夸父”（你沒看錯(cuò)，就是追日的那哥們兒）是印第安人始祖的傳說在經(jīng)過大獅分析之后，它的真實(shí)性越發(fā)的明顯，不信你往下看。
大約在西元4500年左右，軒轅氏黃帝與九黎部落蚩尤展開大戰(zhàn)，神農(nóng)氏炎帝后裔夸父氏選擇了背棄炎帝部族，與蚩尤站在一起，合力與黃帝作戰(zhàn)。在黃帝在天外請來的應(yīng)龍、九天玄女、旱魃以及那些會噴射烈焰、寒冰、毒物、閃電的鋼鐵巨獸的協(xié)助下。蚩尤部落被打敗，蚩尤的鋼鐵身軀被肢解成碎片。
夸父氏不希望自己成為炮灰，選擇撤退并逃離這個(gè)地域�？涓笧榱搜谧o(hù)族人撤退，奮力斷后，結(jié)果被應(yīng)龍擒殺，喋血關(guān)隘。
夸父死后，二世夸父繼續(xù)率領(lǐng)族人向東避居渭水流域。若干年后，渭水流域的夸父氏族人越來越多，生存空間受到了威脅，因此不得不選擇分流。繼任夸父再次啟程，帶領(lǐng)部分族人遷居今貝加爾湖地域。
因此在《山海經(jīng)：海外北經(jīng)》中記載：“夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤.....”
而《山海經(jīng)：大荒北經(jīng)》中也有記載：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得歡，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死.....”不知許多年后，新一任的夸父再次啟程，這次他率領(lǐng)族民繼續(xù)向東沿著鄂霍次苦海到達(dá)勘查加半島。許多年后，又約過白令海峽到達(dá)北美洲地區(qū)的阿拉斯加，再向東到達(dá)加拿大西海岸。
在數(shù)百年漫長的遷徙過程之中，一代又一代的夸父死去，新繼任的夸父在留下部分族民后，攜帶另一部分再次啟程。就這樣在東北亞和北美洲留下眾多夸父族后裔，其中不少部族在后來演變成國家。
又過許多年，一部分夸父族人繼續(xù)南下，經(jīng)過中美洲抵達(dá)南美大陸，這些族人后裔在許多年后又建立起不少國家。
至此，北到愛斯基摩人、南到秘魯人，都擁有著夸父族的血統(tǒng)。數(shù)百年間，夸父族人一路向東，追隨他們心中敬仰的太陽之神，在美洲大陸開疆辟土，留存百世。至今許多美洲人依舊信奉太陽神，前些年在美洲發(fā)現(xiàn)大量甲骨文，上面清晰記載著對于太陽神的敬畏和信仰。
這就是“夸父追日”的故事。世人笑“夸父不量力，欲追日景”，卻不知夸父追日卻給美洲大陸帶來了文明的火種，這不正是值得所有中華子孫為之驕傲自豪的嗎。
不只是夸父一族，軒轅氏和少昊氏（伏羲氏）以及殘存的蚩尤氏也相繼離開了原先居住的水土，也相繼到達(dá)東北亞，進(jìn)入北美洲，并轉(zhuǎn)道南下。
最終，蚩尤氏到達(dá)密西西比河流域，分布在田納西州、奧克拉荷馬州、密蘇里州、堪薩斯州等地，只不過歷史太漫長，這里的印第安人早已忘記了他們的祖先是誰。
少昊氏最終到達(dá)加利福尼亞州背部和墨西哥北部，并在中美洲建立了少昊羲和國�！渡胶＝�(jīng)：大荒北經(jīng)》記載：“東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。 有甘山者，甘水出焉，生甘淵.....”“大壑”即今美國科羅拉多大峽谷，少昊之國便是少昊羲和國，也就是“湯谷扶�！�，因此古代的墨西哥又稱“扶桑國”。雖然日本也曾被叫過“扶桑”，但它是冒牌的，墨西哥才是正宗的。
而此時(shí)的東方又出現(xiàn)了什么狀況的，在軒轅黃帝500歲乘龍升天之后（大獅一直認(rèn)為他乘坐宇宙飛船回老家了），少昊、顓頊、帝嚳、帝摯、帝堯等諸多王朝，興亡更替、萬古皆然，夏禹治理水患之后兩千年來無大災(zāi)，人類文明自此開始發(fā)展到一個(gè)更高的水平。但很可惜，這段歷史出現(xiàn)了斷層，夏與商之間，出現(xiàn)了上千年的斷層帶，唯一針對商朝以前的歷史知識來源基本全部來自哪些傳說中的神話世界。
歷史就這么的新奇，如一壺老酒，也許外邊粗糙，可內(nèi)部卻散發(fā)醇香。大獅相信遠(yuǎn)古時(shí)期曾有過充滿浪漫主義色彩的王朝，也許那并不是地球文明所擁有的。
喜歡大獅，就請關(guān)注吧，大獅的體內(nèi)的小宇宙無窮無盡，擁有需要你想聽的新奇故事！
