因央視版《西游記》的緣故許多人眼中西游記是尊佛貶道的書(shū)籍，其實(shí)在西游記原著中佛教的地位并不高，古時(shí)有不少高僧抨擊西游記，說(shuō)西游記誹謗佛教，但不可否認(rèn)的是西游記中有諸多佛道的修行隱喻，這里給大家介紹七個(gè)。

一 心猿意馬

唐僧師徒五人其實(shí)就暗喻了五行之事，其中唐僧為木，肝藏血而主仁；為火，在斜月三星洞也就是心中修行，脾氣烈；八戒為水，為腎，主淫，原來(lái)就是天蓬元帥掌握水軍；悟凈為土，忠厚老實(shí)本份；白馬為金，心猿意馬，收服小白龍。

二 十萬(wàn)八千里

大家都知道取經(jīng)路遠(yuǎn)足有十萬(wàn)八千里！這十萬(wàn)八千里非吳承恩隨意書(shū)寫(xiě)，我們可以去看西游記第六十二回：

十二時(shí)中忘不得，行功百刻全收。

五年十萬(wàn)八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。

水火調(diào)停無(wú)損處，五行聯(lián)絡(luò)如鉤。

陰陽(yáng)和合上云樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。

所以說(shuō)西游記中以十萬(wàn)八千里暗喻修行圓滿(mǎn)之路。

三 一萬(wàn)三千五百斤

金箍棒重一萬(wàn)三千五百斤，在中國(guó)古代人們認(rèn)為人一天呼吸一萬(wàn)三千五百此，如在《難經(jīng)》中就說(shuō)：“凡一萬(wàn)三千五百息�！�

四 唐三藏

三藏全稱(chēng)三藏法師是對(duì)精通佛教圣典中之經(jīng)、律、論三藏者的尊稱(chēng)。佛教有三藏，道教有三洞四輔，佛教三藏是經(jīng)、律、論三藏，道教的三洞四輔是洞真、洞玄、洞神三部，四輔是太玄部、太平部、太清部、正一部。

五 五行山

孫揚(yáng)言自己跳出三界外不在五行中，卻被佛祖用五行山壓住，五行者世間萬(wàn)物是也，我們的身體也是五行構(gòu)成，人的靈魂可以跳出三界外不在五行中，身體還是在五行之中的。

六 緊箍咒

孫的緊箍咒是孫自個(gè)戴上的，在《西游記》的最后孫找佛祖取下緊箍咒，佛祖問(wèn)：“是誰(shuí)給你戴的緊箍咒啊？”孫脫口而出“是觀世音�！苯Y(jié)果了孫一模緊箍咒沒(méi)了，這緊箍咒只能讓自個(gè)戴上，這緊箍咒好比是修行人的道德底線，如果不是自個(gè)戴上，誰(shuí)也不能給你戴上。

七 菩提老祖是誰(shuí)？

菩提老祖是誰(shuí)網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜，其實(shí)菩提老祖真不是一個(gè)具體的人物，我們可以在西游記，中找到答案，菩提祖師住在靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，靈臺(tái)方寸是人心的古稱(chēng)，也就是說(shuō)菩提祖師住的地方在人心之中，再看斜月三星洞，古代修行常用月亮比在真我，也就是人的本性，而三星暗喻儒釋道三教。

這個(gè)問(wèn)題很好！《西游記》中有很多的冷知識(shí)，之所以冷是因?yàn)楹苌儆腥岁P(guān)注到，想到或看到之后又有恍然大悟之感，下面就說(shuō)一打（12個(gè)）《西游記》中的冷知識(shí)。

1、孫每遇妖怪，介紹自己時(shí)會(huì)說(shuō)我是500年前大鬧天宮的齊天大圣。他在五行山被鎮(zhèn)壓的時(shí)間其實(shí)遠(yuǎn)不止500年。

他被鎮(zhèn)壓時(shí)有個(gè)歷史事件“王莽篡漢”，這個(gè)事件發(fā)生在公元8年，他被解放的時(shí)間是貞觀十三年，是歷史上的公元639年，也就是說(shuō)他被壓在五行山下整整631年。

2、按照500年的刑期計(jì)算，孫應(yīng)在公元508年刑滿(mǎn)釋放。公元508年是中國(guó)歷史上的南北朝時(shí)期，此時(shí)南朝是梁國(guó)的梁武帝在位時(shí)期。梁武帝晚期非常信奉佛教，按說(shuō)這一時(shí)期傳教應(yīng)該是不錯(cuò)的。但此時(shí)國(guó)家是分裂的，朝代更替也很頻繁，反而不是好時(shí)期。

等國(guó)家再次統(tǒng)一時(shí)已經(jīng)就到了隋朝，隋朝是公元581年-618年，這時(shí)金蟬子轉(zhuǎn)世卻不是最好時(shí)期，金蟬子的十世轉(zhuǎn)世唐僧生于公元608年，正好是孫被鎮(zhèn)壓600周年，是不是很神奇？（唐僧原型玄奘法師生于公元602年，可能是為了契合這個(gè)巧合故意改了出生年）他的九世轉(zhuǎn)世應(yīng)該垂垂老矣。等到唐僧到了最好時(shí)期，孫多等了幾十年。由于歷史原因加上唐僧轉(zhuǎn)世的原因，孫在五行山下被多壓了131年。

3、西天大雷音寺有經(jīng)文三藏，共計(jì)35部，折合卷數(shù)是15144卷，李世民給唐僧取法號(hào)三藏，希望他將三藏經(jīng)文都能取回來(lái)。但實(shí)際上如來(lái)佛祖只安排傳了一部分，即各部經(jīng)文取出幾卷，湊齊了5048卷，也就是一藏之術(shù)。

4、豬八戒的九齒釘鈀和沙和尚的降魔寶杖重5048斤，正好是一藏之術(shù)，和唐僧取到的真經(jīng)數(shù)量相同。孫的如意金箍棒重13500斤，據(jù)說(shuō)這個(gè)數(shù)據(jù)和人一天的呼吸次數(shù)是相同的。

5、豬八戒不是等取經(jīng)人時(shí)，跑去高老莊結(jié)了個(gè)婚。而是結(jié)婚兩年半后被趕走，沒(méi)地方吃飯才碰到尋找取經(jīng)人的觀音菩薩。

6、唐僧取經(jīng)計(jì)劃3年完成，但實(shí)際上走了14年整，累計(jì)5040天（按照明朝的歷法，一年的天數(shù)是360日），加上如來(lái)佛祖留給他們8天時(shí)間傳回經(jīng)文。取經(jīng)計(jì)劃完成耗時(shí)5048天。原計(jì)劃走一年換一藏經(jīng)文，最后變成了走一天換一卷經(jīng)文。

7、《西游記》明刻版沒(méi)有唐僧身世這一章節(jié)，可能是作者沒(méi)寫(xiě)，也可能是遺失了。到了清朝，有個(gè)叫做汪瞻漪的人覺(jué)得江流兒的故事不錯(cuò)，和唐僧身世契合度很高，于是就將這個(gè)故事加入到書(shū)中。由于不是原創(chuàng)，漏洞很多，最明顯的一處就是唐僧父親陳光蕊中狀元、成親、被害，以及后來(lái)唐僧取經(jīng)都是貞觀十三年。

8、《西游記》中挑擔(dān)子的是豬八戒，牽馬的是沙和尚。電視劇中正好相反，可能是考慮到豬八戒的裝扮太重，扮演者不適合再干這樣的重活，因此做了調(diào)換。

9、唐僧之所以去大雷音寺取經(jīng)，是因?yàn)橛^音菩薩說(shuō)小乘教法不能超度亡靈。但實(shí)際上小乘教法是可以超度的，在兩界山唐僧就念經(jīng)超度了獵戶(hù)劉伯欽亡故的父親�？赡艽蟪私谭ǜ呒�(jí)的地方是，不能超度的，可以消，也即消除、消滅。

10、孫的金箍棒能大能小，小到變成繡花針藏在耳朵里，豬八戒的九齒釘鈀也能變大變小，藏在哪很少有人知道。豬八戒在寶象國(guó)展示本事的時(shí)候，從腰間拽出了九齒釘鈀，所以九齒釘鈀很可能是變成了腰帶盤(pán)在身上。

11、幫助取經(jīng)隊(duì)伍捉拿黑水河小鼉龍的西海龍?zhí)�子摩昂并不是小白龍的大哥。小白龍的父親是敖閏，摩昂的父親是敖順。最早敖閏是西海龍王，敖順是北海龍王。后來(lái)兩人換了職位，再后來(lái)敖閏連北海龍王都不是了。

這樣黑水河南北走向（小鼉龍是是逆流進(jìn)入的黑水河）阻斷取經(jīng)路上就能解釋通了。

12、取經(jīng)計(jì)劃只有一個(gè)成佛的名額，孫這個(gè)名額是額外附加的，是真假美猴王一難，如來(lái)佛祖許下的。（因?yàn)槿〗?jīng)進(jìn)行到一半，很難找到能替代孫的妖王，這也算是給業(yè)務(wù)骨干提高待遇吧）所以別糾結(jié)豬八戒和沙和尚為什么沒(méi)成佛了，額外加一個(gè)已經(jīng)很過(guò)分了，豈能人人都封佛？

答友們一定看過(guò)大話西游，里面的唐僧又啰嗦又墨跡，一首《only you》吵到簡(jiǎn)直崩潰，實(shí)際上，這種設(shè)定并不是憑空空想出來(lái)的，原著中的唐僧有時(shí)也是這樣嘮叨和無(wú)厘頭。

唐僧剛剛收了為徒之時(shí)，路上遇到一伙剪徑的強(qiáng)盜，當(dāng)時(shí)狂性未改，直接以暴制暴，把強(qiáng)盜一并絞殺，搶了他們的行李。唐僧此時(shí)的表現(xiàn)如何呢？他足足說(shuō)了兩三頁(yè)書(shū)，先講道理，“出家人掃地恐傷螻蟻，你怎么不分青紅皂白一頓打死？你可知……”此處略去200字，然后待辯解后，他又說(shuō)“出家人寧死不敢行兇不拉不拉，就是你老子做官，也說(shuō)不過(guò)去�！庇洲q解，他又說(shuō)出200字大道理。此時(shí)的心理活動(dòng)是，“他見(jiàn)三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火”。看吧，《大話西游》里那個(gè)說(shuō)著“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的”的唐長(zhǎng)老并沒(méi)有過(guò)分夸張吧。

而且唐長(zhǎng)老有時(shí)很無(wú)厘頭的。有一回又遇到劫匪，恪守清規(guī)戒律的唐僧開(kāi)始撒謊破戒了，他說(shuō)“我徒弟隨后就到，拿銀子給你呀”。然后，回來(lái)之后，就把劫匪打死了。這時(shí)候，神奇的事情來(lái)了，唐僧開(kāi)始禱告：“他姓孫，我姓陳，冤有頭債有主，告狀別找我麻煩呀�！边^(guò)了一會(huì)兒，又補(bǔ)了一刀，“也別找沙僧和八戒呀”。這是多么會(huì)甩鍋的人呀。

在西游記中，唐僧就是個(gè)膽小又嘮叨的人，有時(shí)有自己的小弱點(diǎn)，我覺(jué)得這是西游記中的冷知識(shí)吧。

唐僧告別女兒國(guó)國(guó)王時(shí)，已是俗人

唐僧告別的時(shí)候向國(guó)王行的是拱手禮，這是俗家的禮節(jié)。其余時(shí)候包括第一次見(jiàn)國(guó)王的時(shí)候，唐僧行的都是立掌的和尚禮。

西游記原著原文：

“長(zhǎng)老慢下龍車(chē)，對(duì)女王拱手道：'陛下請(qǐng)回，讓貧僧取經(jīng)去也。'女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：'御弟哥哥，我愿將一國(guó)之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱(chēng)君，我愿為君之后，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？'”

的初吻是被老鼠精奪走的

西游記原著（第八十一回）是這樣描述的：

女子道：“別人都自在睡覺(jué)，你還念經(jīng)怎么？”

行者道：“許下的，如何不念？”

女子摟住，與他親個(gè)嘴道：“我與你到后面耍耍去�！�

玉帝的地位高于如來(lái)

唐僧肉的吃法經(jīng)歷了一些變遷。

最早要吃唐僧肉的是寅將軍，吃法低級(jí)，生吞活剝。

其次是黃風(fēng)怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先綁在定風(fēng)柱上三五天，一方面孫等人消停了，圖個(gè)清靜的就餐環(huán)境；其次餓一下唐僧，讓他身子排空干凈一些。

真正不得了的是金角大王和銀角大王，他們選擇蒸著吃，并使得這種吃法在妖界流行起來(lái)，以至于日后的紅孩兒、小雷音寺的黃眉大王、盤(pán)絲洞蜘蛛精以及獅駝嶺三兄弟都選擇這種吃法。

最后那些更講究的犀牛精、避寒避暑避塵三大王，他們要細(xì)切細(xì)銼，配著酥合著香油煎著吃。

沙僧之前吃了九個(gè)取經(jīng)人，是玄奘的前九世

八戒的釘耙才是神兵

的金箍棒是老君冶煉的神鐵，根本沒(méi)來(lái)得及打造就被大禹借走當(dāng)測(cè)量工具了；沙僧的禪杖是月里梭羅派吳剛砍的一枝月桂，由魯班制造，純木工活；而八戒的九齒釘耙全名為“上寶沁金耙”，乃太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成，實(shí)乃道家至寶。因此，黃獅精盜走三人武器之后，開(kāi)的是“釘耙宴”。

喜歡冷門(mén)知識(shí)歡迎關(guān)注我哦！謝謝！

常聽(tīng)《西游記》的片頭曲《敢問(wèn)路在何方》唱道：“你挑著擔(dān)，我牽著馬�！�

看過(guò)的童鞋肯定知道電視劇里是豬八戒牽馬，沙僧挑擔(dān)。

但實(shí)際上在西游記原著中并不是這樣的。

原著中，師徒四人功德圓滿(mǎn)，論功行賞之時(shí)，如來(lái)佛祖總結(jié)如下：（八戒）保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。（沙僧）誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。

八戒挑擔(dān)？沙僧牽馬？確實(shí)是這樣。

至于電視劇為什么改成八戒牽馬，沙僧挑擔(dān)，這就留給大家自己思考啦。

三十六變和七十二變

大家都被影視劇《西游記》（不限于央視版，還有動(dòng)畫(huà)片、電影等等）誤導(dǎo)的居多，以為七十二變就是七十二種變化，而三十六變就是三十六種變化。這明顯是不符合原著的。

原著的七十二變代表的是地煞數(shù)七十二，三十六變則是代表的天罡數(shù)三十六。兩個(gè)在變化上的實(shí)際效果是差不多的，而這兩個(gè)數(shù)字只是為了耦合天罡地煞而已，不代表變化的東西的具體數(shù)量。

打油詩(shī)是個(gè)資訊庫(kù)

看過(guò)原著的朋友們都知道，《西游記》原著里面有很多作者寫(xiě)的打油詩(shī)。其實(shí)這些打油詩(shī)都是很重要的資訊所在，有些則是介紹來(lái)歷，像是豬八戒學(xué)藝的過(guò)程，有些則是作為這一章的預(yù)熱來(lái)做開(kāi)場(chǎng)，有些則是總結(jié)式的來(lái)個(gè)結(jié)尾和預(yù)告。

所以想深究《西游記》的朋友們不要錯(cuò)過(guò)了原著中的這些詩(shī)。它們有些都提供蠻重要的訊息出來(lái)，也提供了更多的解讀空間。

孫的72般變化是根據(jù)8卦來(lái)變化的，因?yàn)椋?×9=72，9是個(gè)位數(shù)中最大的一位數(shù)；沙和尚脖子上戴的其實(shí)是9個(gè)人頭，因?yàn)榱魃澈由线B羽毛都浮不起來(lái)，但是，9個(gè)人頭卻能浮起來(lái)，因此，沙和尚就把9個(gè)人頭撈起來(lái)穿好掛在脖子上；豬八戒的釘耙是最牛B的，比孫的還牛B，孫是本領(lǐng)比豬八戒高，所以，金箍棒才比釘耙靈活，但，論武器，豬八戒的釘耙是最好的武器；另外，六小齡童是個(gè)藝名，本命（原名）是章金萊，孫的扮演者；唐僧的扮演者（86版）一共有3個(gè)人；《西游記》（86版）一共26集電視劇，之所以拍了6年，是因?yàn)榕牡揭话氲臅r(shí)候，沒(méi)經(jīng)費(fèi)了，

對(duì)于只看過(guò)電視劇，而沒(méi)看過(guò)《西游記》原著小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，每一章都有冷知識(shí)。不過(guò)隨著媒體平臺(tái)的內(nèi)容化，各種名著都有人著書(shū)“解密”，大多數(shù)人就算沒(méi)看過(guò)名著的原著，也都看過(guò)各種類(lèi)型的輕解讀。

西游記的解讀系列中，以吳閑云的最為著名。我們不否認(rèn)作為懸疑解密的角度，吳閑云的“陰謀論”的腦洞令人耳目一新，嘆為觀止，但是現(xiàn)在很多可惡的家伙看過(guò)“解讀”就拿來(lái)當(dāng)原著，往往會(huì)令人不齒，貽笑大方。

隨便提個(gè)西游記中的冷知識(shí)吧，想到哪說(shuō)到哪，差不多咱就停，喜歡的記得點(diǎn)一點(diǎn)贊哦。故事發(fā)生在西游記第一回。

孫的老家——花果山水簾洞，之前是某個(gè)大神通者的名下的房產(chǎn)

此話怎說(shuō)？你看。

孫在孤身一人闖入花果山的山澗瀑布之后，發(fā)現(xiàn)瀑布的后面居然有一座洞府，站在洞府往外看，外面滾滾落下的流水像是洞府的門(mén)簾一樣，因此這個(gè)洞才被叫做水簾洞。

那么，這個(gè)洞府有沒(méi)有可能是天然形成的？

絕無(wú)可能！因?yàn)槔锩婷黠@有人生活的跡象。

孫進(jìn)入水簾之后，但見(jiàn)里面一片廢棄的仙家道場(chǎng)景象，有鍋灶、酒杯、石椅、石床、石盆、石碗等生活用品，更有殘存的灰燼、剩余的飯?jiān)��?/p>

幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。西游記原著里這么說(shuō)的。

這不是像，這明明就是！

再往里走，過(guò)了石橋，里面的石門(mén)上有兩副楹聯(lián)：

上聯(lián)：花果山福地；下聯(lián)：水簾洞洞天。這大家在電視劇都看到過(guò)。

很好理解了，從水簾洞里的家什和門(mén)口的楹聯(lián)來(lái)看，這里有人生活過(guò)對(duì)不對(duì)？再結(jié)合花果山靈氣充裕，連石頭都能孕育出生命，是一塊修煉的寶地。那么在千萬(wàn)年前，必定有一位上古大能盤(pán)踞在此，利用花果山充足的靈氣來(lái)打坐修煉！此人是誰(shuí)我們不知道，但地位絕對(duì)是大于等于玉帝。

為什么我敢斷言這位上古大能，地位不比玉帝低呢？

作者在文章開(kāi)始就介紹過(guò)花果山的背景：

海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)�好山！

花果山乃是：“十洲之祖脈，三島之來(lái)龍”，十洲指的是天下地面上各個(gè)部洲，三島指的是海外勢(shì)力的統(tǒng)領(lǐng)。祖脈和龍頭的意思是源頭、龍頭。

這么看，這花果山乃是整個(gè)凡界最重要的風(fēng)水寶地，是整個(gè)凡界靈根的發(fā)源之地。

這么一塊風(fēng)水寶地，玉帝就算不自己占領(lǐng)著修煉，也肯定會(huì)分封給身邊的親信、親戚之類(lèi)的，比如他的親外甥二郎顯圣真君，就被封在灌江口，也就是今天的都江堰作為修煉道場(chǎng)，受當(dāng)?shù)厝斯┓�，保�?dāng)?shù)厝似桨�。這灌江口，也是個(gè)風(fēng)水寶地。

而花果山作為比全世界的風(fēng)水發(fā)源地，靈氣最為充足的地方，在玉帝的行政范圍內(nèi)，居然沒(méi)有分給某位大仙修煉，也沒(méi)有被任何一位妖怪占領(lǐng)，足以說(shuō)明，花果山水簾洞的前戶(hù)主，是個(gè)狠人，至少在道家地位上，是大于等于玉帝的。