《圣經(jīng)》在創(chuàng)世紀(jì)中寫道：上帝七天創(chuàng)立了地球，依自己模樣創(chuàng)造了第一個(gè)人亞當(dāng)，怕他寂寞從他身上抽出二根肋骨，就是今天的克隆造出了第一個(gè)女人夏娃，讓他們看管伊甸園。
亞當(dāng)和夏娃都是高度近視眼，伊甸園有二棵樹，一棵長(zhǎng)著禁果，一棵仙人長(zhǎng)壽桃。
上帝關(guān)照這兩棵樹千萬不要碰，碰了就破了戒，人就會(huì)不純潔了。
兩人一日熬不住，嘗了禁果，這下打破了寧?kù)o伊甸園，夏娃接二連三生了娃。
一日兩人好害怕，上帝責(zé)怪怎么辦？
在惶惶不可終日、在提心吊膽中，夏娃經(jīng)受不住蛇的誘惑：嘗了長(zhǎng)壽桃，可長(zhǎng)壽無疆，可永葆青春，永美艷無敵。
夏娃獨(dú)自偷嘗了壽桃。
這一切天庭再也不能容忍，大發(fā)雷霆，將他們逐出伊甸園。
后來人滿為患，良莠不齊，上帝要?jiǎng)油饪剖中g(shù)了，天注暴雨三月不停。只有善人諾亞被關(guān)照造了方舟，帶成雙動(dòng)物丶植物逃離了滅頂之災(zāi)。如今傳說方舟躺在了土爾其的險(xiǎn)峰上。
不獨(dú)有偶。東方版本的神話更人性化。盤古開天劈地，東方第一個(gè)男子漢叫伏曦，用大地元素與身上一塊肉捏成了東方之母女媧。女媧可不貪婪，而且全身心補(bǔ)天，教育兒孫腳踏實(shí)地丶熱愛家國(guó)丶講究倫理丶敬天愛人的東方之道。
同樣是洪水泛濫，大禹勇敢地帶領(lǐng)一支趕水隊(duì)治水，大疏交通，水均勻分流，灌溉了中原大地。大禹功蓋天下，被舜帝列為下一任古華夏天下大盟主，這就是夏王朝的來歷…

從直觀的意思理解，亞當(dāng)、夏娃本來是所謂上帝的作品，而且是純凈無瑕的人。

但是在惡魔蛇的誘惑下，偷吃了禁果，于是變成了有七情六欲的不純潔的人。也就是墮落了的，應(yīng)該贖罪的俗人。

這個(gè)描寫成人運(yùn)動(dòng)的西方童話故事很好的詮釋了人的墮落很多時(shí)候都是環(huán)境與機(jī)緣決定的�？赡苋说谋举|(zhì)并沒有善惡，但是因?yàn)槭艿酵庠诘恼T惑和機(jī)緣的巧合，也就有了善惡。

另外，蛇的外形象征男性生殖器，禁果象征少女的貞操。同時(shí)蛇也是罪惡之源，因?yàn)樗�的誘惑導(dǎo)致了亞當(dāng)?shù)膲櫬洌�而亞�?dāng)?shù)膲櫬溆诌B帶了夏娃的失去自我。于是乎，禁果被偷吃了，造人運(yùn)動(dòng)開始了，人類具有原罪了。

所以，一切原本都是單純美麗的，因?yàn)樯哂辛擞�望，一切就發(fā)生了畸變。而人性畸變這事，你說到底是蛇的罪惡還是禁果太容易偷吃？亦或是亞當(dāng)太容易被誘惑，而夏娃原本也不辨善惡？

太復(fù)雜了，很多復(fù)雜的愛恨情仇、悲歡離合的演繹，其實(shí)就是主人公當(dāng)初一時(shí)不備打了個(gè)冷顫。

這是一個(gè)記錄在《圣經(jīng)》中的故事。原本亞當(dāng)和夏娃生活在美麗、幸福、快樂的伊甸園。一天，上帝告訴亞當(dāng)和夏娃，禁止偷吃智慧樹上的禁果。但是，夏娃在蛇的挑逗下，偷吃了禁果，并且，還給亞當(dāng)吃了禁果。從此，亞當(dāng)和夏娃，擁有了智慧、善惡和痛苦。上帝，將夏娃和亞當(dāng)驅(qū)逐出伊甸園。

可以從三個(gè)方面來討論蛇所代表的含義。

第一、從故事的本身來說，蛇，就是蛇，就是原罪，就是替罪羊。

所有那些對(duì)《圣經(jīng)》崇拜的人，都相信上帝的存在，都相信伊甸園的存在，都相信夏娃和亞當(dāng)?shù)拇嬖�，同樣相信誘惑夏娃的蛇的存在。

他們認(rèn)為，蛇才是原罪，人類本來是處于懵懂快樂之中的，因?yàn)橛辛松叩奶舳海�夏娃才有了痛苦，人類才有了痛苦�?/p>

顯然，蛇，并不會(huì)說人話，根本不會(huì)挑逗夏娃和亞當(dāng)去偷吃禁果。

人們之所以相信，蛇挑逗了夏娃去偷吃禁果。就是因?yàn)槿祟惒辉敢�、也沒有能力，去尋找正真導(dǎo)致人類痛苦的原因和原罪，所以，就把蛇當(dāng)作了人類痛苦的原罪。

這與西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)非常接近。例如，面對(duì)美國(guó)的產(chǎn)業(yè)空心化，美國(guó)人不是去尋找正真的導(dǎo)致美國(guó)產(chǎn)業(yè)空心化的原因，而是說中國(guó)威脅論，把中國(guó)的發(fā)展當(dāng)成了美國(guó)產(chǎn)業(yè)空心化的原罪。

看來，不論是古今中外，人類非常喜歡和習(xí)慣于尋找一個(gè)背黑鍋的替罪羊。

第二、如果跳出《圣經(jīng)》。人們?cè)趺粗�道《圣�?jīng)》的存在呢？人們?cè)趺粗�道伊甸園的存在呢？人們?cè)趺粗�道伊甸園中有那么一條誘惑夏娃的蛇的存在呢？

蛇，就代表著那個(gè)首先創(chuàng)造了伊甸園故事的好事者。如果那個(gè)人沒有創(chuàng)造伊甸園的故事，如果那個(gè)人沒有創(chuàng)造伊甸園中的蛇，也許我們?nèi)祟惛�本就沒有伊甸園一說，也沒有伊甸園中挑唆夏娃偷吃禁果的蛇的存在。

第三、從進(jìn)化論來說。帶給人類痛苦的蛇，就是人類擁有的智慧，擁有的善惡觀念，擁有的文明，擁有的更多的文明。

例如，在手里出現(xiàn)之前，我們并不會(huì)因?yàn)闆]有手機(jī)而痛苦。我們之所以會(huì)感到缺乏手機(jī)而痛苦，就是因?yàn)槲覀兙哂辛藢?duì)手機(jī)的依賴的習(xí)慣，就是我們?nèi)祟悇?chuàng)造了手機(jī)，使得人類對(duì)手機(jī)產(chǎn)生了依賴。

當(dāng)然，我們之所以會(huì)產(chǎn)生對(duì)手機(jī)的依賴，只是一種結(jié)果，并不是起始的原因。

人類產(chǎn)生痛苦的原始的原因是，人類擁有了產(chǎn)生痛苦的神經(jīng)系統(tǒng)，人類擁有了產(chǎn)生痛苦的智慧，人類擁有了產(chǎn)生痛苦的觀念。

人類沉湎于產(chǎn)生痛苦的文明之中。

亞當(dāng)、夏娃代表人類，蛇代表魔鬼，禁果代表上帝的話語(yǔ)。

這個(gè)隱喻，不偷吃禁果，什么事都干不成，不管是人是神，都有私欲和性欲，只有這樣世間萬物才能生長(zhǎng)和發(fā)展。他們這些神和仙，最終要有個(gè)領(lǐng)袖，玉皇大帝就是他們的領(lǐng)袖。不然的話，天地就會(huì)大亂。

《圣經(jīng)》上說亞當(dāng)和夏娃受到蛇的誘惑，偷吃了伊甸園的禁果，因此被上帝逐出了伊甸園，也由此被終止了自己的美好生活。伊甸園中有棵禁止享用的果樹，叫做分辨善惡樹，是上帝為考驗(yàn)人的信心而設(shè)置的。

在《圣經(jīng)·舊約》中，記述上帝創(chuàng)造了第一個(gè)人，亞當(dāng)，就把亞當(dāng)放置在伊甸園中。后來，上帝看到亞當(dāng)很孤單無趣，就想給他一個(gè)伙伴，上帝取了亞當(dāng)?shù)淖詈笠桓�肋骨造了夏娃。他們生活在伊甸園中， 伊甸園的中央，有兩棵樹，一棵是生命樹，一棵是智慧樹。

在《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》記載，神對(duì)亞當(dāng)及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯“知善惡樹”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，如若吃了，必定死亡。后來蛇誘惑夏娃，不顧上帝的吩咐進(jìn)食了禁果，吃了能使人明白是非善惡的智慧果，又把果子給了亞當(dāng)，他也吃了。上帝震怒人違背了他的命令，于是便把他們趕出伊甸園。偷食禁果被認(rèn)為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。讓他們及他們的子孫世代在塵世間承受各種苦難作為懲罰。

亞當(dāng)與夏娃在伊甸園偷吃禁果

，暗喻的其實(shí)是倆人初嘗男女。果子沒什么特別，性才是原罪的根源。神造了人，有自己的目的，神很清楚人是怎樣的，神也很清楚蛇會(huì)去引誘迷惑人、人也會(huì)吃那果子并墮落犯罪、神很清楚人將來會(huì)怎樣，所以神早已預(yù)備了耶穌基督的救恩，也早已就知道了信耶穌基督的人會(huì)怎樣，不信的人又怎樣等。

圣經(jīng)里偷吃禁果的故事，寓意就是認(rèn)為只有禁欲才是生活的最高境界，而男女之間的合理的欲望就是淫亂的罪惡。

奴隸制下的古羅馬帝國(guó)，進(jìn)入末期時(shí)從宮廷到民間，縱欲無度，揮霍無度，社會(huì)道德的底線已經(jīng)蕩然無存�；�督教則是代表著新興封建主義的，基督教本質(zhì)上是反羅馬貴族教的產(chǎn)物；禁欲主義則是試圖復(fù)興人類道德的必然產(chǎn)物，所以說，基督教在早期反抗古羅馬奴隸制的過程中曾起到過積極的、革命的作用。

隨著封建制在歐洲的普遍確立，基督教逐漸演變成了教會(huì)與帝王從精神上控制民眾的工具，扼殺獨(dú)立思考的幫兇；教皇至高無上的權(quán)力主宰了歐洲漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，直到文藝復(fù)興在歐洲的興起，才向禁欲主義宣戰(zhàn)，向教會(huì)的教條勢(shì)力宣戰(zhàn)：但丁的《神曲》，哥白尼的《天體運(yùn)行論》，分別是新時(shí)代的藝術(shù)宣言和科學(xué)宣言。

現(xiàn)在再看亞當(dāng)夏娃的故事，只能使人感到可笑。世俗生活或許是人痛苦的根源，但也是人幸福的根源，男女通過做愛相互擁有生育后代，難道有罪嗎？耶穌據(jù)說是圣母所生，圣母沒有偷吃過禁果，所以耶穌就是沒有爹的孩子；相比之下，孫更神奇，干脆從石頭縫里蹦出來的，無爹無媽。對(duì)于現(xiàn)代人來說，看這類故事，不能脫離具體的歷史背景，也不能用來規(guī)范真實(shí)的世俗生活。

謝謝邀請(qǐng)。

我對(duì)上帝伊甸園里的亞當(dāng)、夏娃、禁果和蛇沒太大興趣，我只對(duì)上帝伊甸園里另外一棵樹（生命之樹）有非常濃厚的興趣。????????????

誘惑，欲望，惡人，睜眼，羞恥！

導(dǎo)致原罪說！