這個問題很有趣，《射雕英雄傳》中江湖上沒有出現(xiàn)人廚子、圣因師太、張一氓等人的傳說。在《神雕俠侶》中出現(xiàn)了，他們武功高強，個性鮮明，是楊過的朋友。從一個側面看出兩個作品主體思想不同。一個是儒家正史中英雄保家衛(wèi)國的史詩，一個是道家隱士個人主義的宣言。

《射雕英雄傳》中以“風雪驚變”開始，離亂歷史，草莽英雄遺棄民間�！熬缚抵異u”是漢民族一段悲慘的歷史，郭靖和楊康一出生就和民族的家國仇恨聯(lián)系在一起。

郭靖是為國為民的一代大俠，襄陽城下，郭靖以大義教導楊過，蒙古蒸蒸日上，大宋危若累卵，滅亡不可避免，但是人生意義不以成敗論英雄，人要承擔社會歷史的責任使命，也就是儒家的“天命”，做了自己應該做的事情，就是成功！也就是“鞠躬盡瘁死而后已”，這時的郭靖不再是個江湖的俠士，而是一個傳統(tǒng)保家衛(wèi)國的士大夫，中國歷史上這種人比比皆是，諸葛亮出師未捷身先死，文天祥留取丹心照汗青，陸秀夫，史可法等等，這些都是事業(yè)上的失敗者，但是是歷史上的成功者，是民族的英雄。

所謂的“華山論劍”就是歷史的評價！

古人以五岳比喻五經(jīng)，說華山如同‘春秋’，主威嚴肅殺，天下名山之中，最是奇險無比�！�《射雕英雄傳》。

《春秋》是古代歷史的經(jīng)典，“微言大義”富有褒貶的含義�！叭A山論劍”就是歷史的評判，“華山論劍”就類似一個評價考語，高低的標準就是救世濟民，為國為民。

丘處機對東邪西毒南帝北丐等人的評價，也是《射雕英雄傳》對他們的評價，東邪黃藥師雖非惡人，但是我行我素，不顧他人感受，西毒歐陽峰作惡多端，南帝一燈大師寬厚仁慈，但是困于個人感情而出家，只有北丐洪七公為國為民，才是真正的大英雄。

希夷先生雖是高人，但為憂世而袖手高臥，卻大非仁人俠士的行徑�！�《射雕英雄傳》。

希夷先生陳摶是道家人士，不問世事，不能稱為英雄俠士。楊過一定程度上亦是如此。黃藥師的徒弟馮默風身世悲慘，默默無聞，但有報國之志，勸楊過投軍報國，楊過的一顆心放在小龍女身上了，斷然拒絕了投軍報國的建議。

楊過道：”蒙古軍聲勢如此浩大，以我一人之力，有甚么用”？—《神雕俠侶》。

大宋弱小，滅亡也只是時間問題，楊過有楊過的理由！

“一人之力雖微，眾人之力就強了。倘若人人都去如公子這等想法，還有誰肯出力以抗異族入侵？”�！�《神雕俠侶》。

大宋弱小，滅亡也只是時間問題，郭靖有郭靖的選擇！

人廚子、圣因師太、張一氓這些人是楊過的朋友，在一定程度上也是志同道合，他們的思想更接近希夷先生，楊過。他們追求個人自由，他們袖手高臥，家國觀念淡薄。郭靖楊康名字中蘊含著“靖康之恥”，人廚子、圣因師太、張一氓這些人的名字里，個人色彩濃重。

郭靖帶領天下英雄保衛(wèi)襄陽，類似正史中士大夫保家衛(wèi)國。

“此事決計不會，想郭二姑娘能有多大年紀，除了最近一次，素來足不出襄陽方圓數(shù)十里之地，怎能結識這些三山五岳的怪人？“—《神雕俠侶》。

人廚子、圣因師太、張一氓等人則是“怪人”，他們武功高強，雖非惡人，卻也不是正史里的英雄俠士。他們是真正的閑云野鶴，思想觀念與正史里的英雄不同。

總而言之，江湖上主流思想（正史思想）是英雄俠士保家衛(wèi)國，其中以郭靖為主要代表，而人廚子、圣因師太、張一氓則是游離于主流思想之外，是江湖上真正的閑云野鶴，因此江湖是上沒有他們的事跡。

人廚子、圣因師太、張一氓是武俠小說《神雕俠侶》中虛構的人物，以上只是個人見解，歡迎關注討論，批評指正，不喜勿噴！

這件事情最合理的解釋當然是金庸先生為了故事情節(jié)需要，臨時編了一些人出啦給郭襄賀壽。

不過要說呢，這些人也說得通。天下武學奇才不少，在《神雕俠侶》書中也有描述。

“此事決計不會，想郭二姑娘能有多大年紀，除了最近一次，素來足不出襄陽方圓數(shù)十里之地，怎能結識這些三山五岳的怪人？“

二是歸隱面壁的高手，比如

”少林寺的無色禪師，聽說他近年來面壁修為，武林中的高人專程上山，想見他一面都不可得“。

說明這類人要不就是武林中的異類，非正非邪。正反兩派為了不惹麻煩，對這些人都是敬而遠之；要不就是武林中頗有名望的隱士，一般人不敢去打攪.

2.黃蓉和郭靖其實對這些人也了解，因為書中隨后有描寫道：

“但圣因師太、張一氓這些人的名頭，我們平時絕少提及，襄兒未必會知道，要捏造也造不出來�！�

郭靖不語，低頭想著圣因師太、轉輪王、韓無垢等人的生平行事。

說明至少黃蓉和郭靖，都是聽說過這些人的故事的，了解他們的為人的。

人廚子，圣因師太，張一氓這些人應該不是什么了不起的人物，只是脾氣古怪，自視甚高而已。

這些人都是為了突出楊過卓爾不群的形象而存在的。

除開他們，書里提到的和楊過結交的旁門左道還有煙波釣叟，趙老爵爺、聾啞頭陀、昆侖派掌門青靈子等人。

金庸給他們的旁白也挺厲害，煙波釣叟能令黃藥師都稱贊。

不過這也不算什么，金庸寫書好多時候不嚴謹，金輪的旁白多么厲害，結果實戰(zhàn)表現(xiàn)一塌糊涂，很多人都看不上他的武功。

雪山飛狐里也有一堆旁白很厲害的人，賽總管號稱滿州第一勇士，內(nèi)外功均至化境，威震江湖，他帶了一群高手抓捕苗人鳳，其中包括青藏派的玄冥子，昆侖山靈清居士，河南無極門的蔣老拳師，這些人都是“成名已久”的人物，你看這些人物和神雕里那些也差不多，聽起來都很牛，哪知道被胡斐輕松給料理掉了，賽總管和胡斐單打獨斗三招就敗了。

金庸筆下的江湖散人就很少有高手！

神雕里這些所謂的高手擒拿一個達爾巴還要倚多為勝。

那本是達爾巴的兵刃，他受八大高手圍攻而被擒，這兵刃也給奪了去�！�—神雕俠侶·第三十七回·三十恩怨

達爾巴的武功不過和丘處機伯仲，這么一看，什么趙老爵爺，聾啞頭陀也就是和江南七怪一個級別，都比不上趙王府的梁子翁，沙通天那些高手。

物以類聚，人以群分，人廚子，圣因師太也不會是高手。

圣因師太號稱黑衣絕戶手，殺的料來多是無名之輩，她絕對沒有讓郭靖和楊過絕戶的本事，相反真撕破了臉，絕戶的是她。

人廚子，圣因師太這些人確實沒有太多充大尾巴狼的資本，但是腦袋是人家自己的，除非你能控制他的思想，不然你阻止不了他特立獨行，這是人家的權力。

像這樣平平無奇的人物，金庸自然沒必要花費那么多筆墨來描寫。

江湖那么大，主角就一個。

武俠小說里有很多詞匯，比如什么天下第一，英雄大會，獨霸武林，這些都是面對整個武林的。但是武林那么大，主角只有一個，武俠小說里所有的主線、副線都是針對主角展開的，而一個人的經(jīng)歷和精力是有限的，他所接觸到的人物都是要為情節(jié)服務的，不可能面面俱到。

看《神雕俠侶》，就會發(fā)現(xiàn)它的故事是《射雕英雄傳》的延續(xù)，射雕里的許多人物在神雕里面都有著重復出現(xiàn)。即使一些新出現(xiàn)的人物，跟射雕內(nèi)容也有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如說主角楊過的師門古墓派，李莫愁、小龍女似乎在射雕里沒有出現(xiàn)，但是古墓派師祖跟全真教師祖卻是曾經(jīng)的老相好。比如說以金輪法王為首的反派高手，他們在射雕里也沒有出現(xiàn)，但他們都是為蒙古王子忽必烈效力的，而郭靖曾經(jīng)是蒙古金刀駙馬，跟蒙古貴族有著千絲萬縷的聯(lián)系。有些人物一開始似乎了脫離了射雕，但實際上并沒有，比如說公孫止，是一個世外桃源的般的門派谷主，是楊過小龍女感情線上的重要人物，也是他們中情花毒的罪魁禍首，是個不折不扣的大反派，后來才發(fā)覺公孫止的原配老婆裘千尺居然是射雕里大高手裘千仞的妹妹，公孫止能有如此武功也完全得益于裘千尺。神雕里的另一個青年才俊耶律齊似乎跟射雕沒關系，年輕時候的他武力值幾乎跟楊過相當，但后來才發(fā)現(xiàn)他是周伯通關門小弟子。而且這個耶律齊也十分識趣，找了郭靖女兒郭芙做老婆，成為郭家大家族重要的一員。

這就是在神雕前中期出現(xiàn)的人物，初看似乎跟射雕沒有關系，但實際上都有著不小的淵源，更不用說郭靖夫婦、五絕、周伯通等本來就在射雕里占據(jù)主要地位的人物了。楊過的成長環(huán)境脫離不了射雕的人物，這其實也很正常。畢竟作為一個主角，他需要認識一些厲害人物，而無論神雕還是射雕，五絕都是可以代表江湖頂尖的存在，不論是前五絕還是后五絕都跟楊過小龍女有著不小的關系，楊過從他們身上也受益頗多。加上前面那些人物，楊過接觸的人物也夠多了，他還有必要再去認識其他人嗎，如果再去認識，恐怕整個情節(jié)都會顯得雜亂不堪，也就沒有必要了。

如果真的要說一個跟射雕沒有關聯(lián)的厲害人物，那就是獨孤求敗了，不過獨孤求敗是個去世很多年的江湖前輩，并沒有正式出場。另外一個厲害人物就是南海神尼，可是最后證實這人壓根不存在，就是黃蓉一個人杜撰出來的。可以這么說，江湖上縱然還有其他厲害人物，也高不過五絕，就算楊過是主角，認識的人物有這一些也足夠他學習和成長的了。

不過呢，楊過由于個人經(jīng)歷，性格十分復雜。小時候的楊過跟母親相依為命，生活困難，后來楊過母親去世，他一個人廝混市井，偷雞摸狗，有一頓沒一頓的，飽受人間冷暖，吃了許多苦頭。偏偏楊過這個人性格執(zhí)拗偏激又敏感高傲，對于這樣的生活當然是不滿意了，而市井的生活又讓楊過向往熱鬧，向往被人尊敬關愛的感覺。后來遭遇郭靖夫婦，楊過雖然感受到了郭靖的關愛，但由于郭芙等人的原因，過的也不好，全真教的經(jīng)歷更是楊過一生最痛苦憋屈的經(jīng)歷，直到遇到小龍女，楊過才真正過了幾年開心快樂又溫暖的日子。后來楊過與小龍女經(jīng)歷生死相戀，種種磨難，最后的結果卻是小龍女中毒失蹤，留下了十六年再聚的留言。二十歲的楊過經(jīng)歷了別人一輩子都沒有的大起大落和感情波折，可以說是十分痛苦了。

在小龍女離開之前，楊過由于受到獨孤求敗的啟發(fā)還有神雕指點，再加上靈蛇蛇膽增加內(nèi)力，楊過已經(jīng)練成了一身絕世武功，連金輪法王都不是對手。小龍女離開以后，楊過帶著神雕到海邊修煉六年，鞏固功力，幾乎可以說是天下無敵，那時候楊過還不到三十歲。前面說過，楊過本來是向往熱鬧受人尊敬的生活的，讓他一直一人在海邊，他是待不住的。江湖那么大，楊過想看看，于是楊過開始了行俠仗義笑傲江湖的生活，一走就是十年，踏遍了整個江湖，幫助了不知多少人，成就了神雕大俠的名聲。

由于楊過廣施恩澤，江湖上給他面子的人特別多，比如說襄陽戰(zhàn)前，楊過召集幾百個個武林高手割掉了蒙古先鋒兵兩千人馬的耳朵，而這僅僅是為了給郭襄祝壽罷了。為啥這些人都愿意聽楊過差遣？除了楊過名氣大武功高之外，關鍵的就是他廣施恩澤，對這些人都有恩，江湖人最重恩怨，所以都承他情。

至于人廚子，圣因師太等人為啥格外突出描寫呢，他們親自跑到郭襄閨房里，帶著貴重禮物給郭襄祝壽，原因其實也簡單，肯定是楊過對他們恩情最重了。平日里楊過從來沒有要求他們什么，這次給郭襄祝壽，雖然給個晚輩過生日看著很奇怪，但畢竟是個很簡單的事情。而且他們肯定也知道，這個郭襄也不是一般人，而是大俠郭靖的女兒，這樣一下子可以討好兩位蓋世大俠，如此好事，何樂而不為呢。至于為什么是人廚子、圣因師太等人，其實就是作者一時所想罷了，換成狗廚子、圣因道長也不會有什么不妥，無非一個代號罷了。這些人物可以說是楊過行走江湖時候主動結識的，跟成長時期的楊過沒有什么瓜葛，自然也沒有必要寫出來了。

至于這些人的實力如何呢，看朱子柳說辭似乎十分推崇，實際上這是江湖人自謙的表現(xiàn)。比如說神雕開頭，郭靖黃蓉一起遇到了李莫愁，郭靖就把李莫愁想象的十分厲害，還說自己是否能對付的了。實際上，憑借郭靖那時候的武功，三五個李莫愁都不是郭靖對手，不過是郭靖謙虛罷了。這樣看來，朱子柳這樣說，一來可能是他謙虛，二來也有可能這些人確實厲害，但總歸上限也就是朱子柳這個水平了。

當然了，楊過結識的這些人物里面，高手還是很多的，比如丐幫大會的時候，那個耶律齊那時候已經(jīng)是一流高手，碰到了史書剛，兩人只是一接觸，耶律齊就覺得對方武功不在自己之下。其他高人還有什么趙老爵爺、青靈子等人，恐怕也都是一流高手。還有那個送郭襄鐵羅漢的無色，絕對是超一流高手。

實際上，每一個江湖高手可能都有著自己精彩的過往，但是他們?nèi)绻�跟主角沒有關系，作者自然不會費力氣去描寫他們了。如果每個都寫，那怎么寫也寫不完啊。

原因有兩點：

一、他們知名度不夠，武功只屬于二流水平，還沒進入到真正的武林秩序中。

二、是暗中紀念江南七怪

一、他們知名度不夠，武功只屬于二流水平，還沒進入到真正的武林秩序中。

郭靖夫婦在和他們的對話中認為廚子、圣因師太、張一氓、等人武功強大是相比較于年少的郭襄和郭芙，和楊過、郭靖、黃蓉等這些人比起來他們會差得很多。

如果他們的武功能和楊過相抗衡的話，就不會那么輕易地被楊過指使，去給一個只有十六歲的不認識的女孩去過生日。

本身楊過給郭襄過生日就是不謹慎、不妥當?shù)呐e動，如果是地位平等的朋友一定會勸阻楊過，由此可以看出他們沒有和楊過平等對話的資格。

在神雕的江湖中二流和一流之間的界限實際是守得很嚴格的，這些人不在郭靖為代表主持的武林秩序中，他們聽從于楊過一來是因為楊過的武功高強，另一方面是楊過仁義的性格。

楊過不僅年輕還武功高強又是性情中人，混江湖總得交個朋友吧，和楊過當朋友是個相當不錯的選擇。

如果聽從于俠之大者的郭靖，就得去保家衛(wèi)國，和蒙古人要進行大規(guī)模的戰(zhàn)斗，為了一個崇高的目標得堅守城池數(shù)十年，這些二、三流的角色只能是炮灰，加之這些人在江湖上自由散漫慣了，不習慣被人約束，在這個潛規(guī)則下，我寧愿叫你幾聲為國為民的大俠，不如和楊過偶爾做點小出格的事來得實在。

這些人在襄陽給楊過賺足了面子之后，沒有一個人選擇留在城內(nèi)全部離去，也說明了這點，既給足了楊過的面子，又沒得罪郭靖，兩邊都討好兩邊都沒得罪。

二、過生日的這七人組是在紀念江南七怪

咱們看下過生日有些什么人：黃蓉翻過扇子，見另一面寫著道：“黑衣尼圣因、百草仙、人廚子、九死生、狗肉頭陀、韓無垢、張一氓拜上郭大俠、郭夫人，專賀令愛芳辰，冒昧不敢過訪，恕罪恕罪。” 咱們把過生日的這個名單和江南七怪對照下：大俠柯鎮(zhèn)惡、妙手書生朱聰、韓寶駒、南希仁、張阿生、全金發(fā)、韓小瑩。

1、黑衣尼圣是在紀念飛天蝙蝠柯鎮(zhèn)惡。黑衣尼圣和柯鎮(zhèn)惡都是兩眼一黑，終生未婚。圣因師太行事忽邪忽正，喜怒不測和柯鎮(zhèn)惡行事忽邪忽正相似。郭靖成為“俠之大者，為國為民”圣人的原因即為圣因，而柯鎮(zhèn)惡正是郭靖成為圣人的原因。

2、轉輪王張一氓是在紀念妙手書生朱聰。二人都是書人、文書，張一氓手中折扇輕搖，朱聰油紙黑扇，張一氓衣冠修潔，卻姓“臟”，因為朱聰非常不講衛(wèi)生且邋遢。

3、百草仙是在紀念馬王神韓寶駒。 百草仙和百寶仙相似，第一個出來獻寶，韓寶駒的“寶”字與之契合，百草仙所獻人參的“小兒模樣”正是韓寶駒身高不過“三尺”的寫照。

4、人廚子是在紀念南山樵子南希仁。人廚子和南希仁名字里都有個REN的音，人廚子所獻寶物，是裝在鐵盒子里的兩個鐵娃娃，鐵娃娃不會說話暗喻南希仁不善言談，南希仁使用的是鐵扁擔和兩個鐵娃娃雷同。

5、九死生是在紀念笑彌陀張阿生。他們名字里都有一個“生”字。

6、狗肉頭陀是在紀念鬧市俠隱全金發(fā)。狗肉頭陀頭上戴的金冠閃閃發(fā)光，全金發(fā)剛好是頭發(fā)上有金發(fā)，遠處一看身型相似。

7、韓無垢是在紀念越女劍韓小瑩。兩個人都姓韓，而且韓小瑩冰清玉潔，至死都是處子之身，而無垢就是表達的這個意思。

綜上所述，在神雕中主角是郭靖、黃蓉、楊過，怎么可能會有他們的傳說和故事呢？

這應該是金大俠寫神雕寫到最后臨時起意隨便寫出來的幾個名字，用以烘托神雕大俠楊過朋友遍天下。

個人覺得這幾個名字放在金書系列里，是起名起得最差的幾個名字，就算是反面人物，所有的名字都起得比這幾個名字好。金書所有正反面人物的綽號都有來由，像“千手如來”，是形容趙半山徒手可接無數(shù)暗器；“神拳無敵”，是說歸辛樹武功好，幾乎無對手；摩天居士謝煙客自然是說謝煙客居住在摩天崖上而已，；“惡貫滿盈”，“窮兇極惡”等自然不用多做解釋……但這“人廚子”做何解？不可能是像水滸孫二娘那樣把人剁成肉餡做包子吧？

為了讓神雕大俠完成為郭二小姐祝壽所備的特殊“禮物”，金庸不得不找?guī)讉�人幫楊過完成這個艱巨的任務，再隨意起幾個名字，以前的江湖上自然也就沒他們什么事跡。而且從起名水平來看，金庸在這幾個名字上并沒怎么像別的名字那樣費心思，相比其它正反面所有人物，這幾個名字顯然水平都很差。

從初二開始讀神雕一書，每逢讀到這幾個名字，都感覺怪怪的，這幾個名字是神雕一書的敗筆，雖然并不怎么明顯。個人淺見！

天下之大，奇人異士多多，有人追求名利，有人專修性命，有人只為興趣愛好，而道不同者，不相為謀，每個人有每個人的圈子，人廚子，圣因師太，張一氓，等人也許是不為名利，心無家國的野鶴閑云，雖然武功高強，但是對江湖紛爭，家國大義，名利金錢卻不屑一顧，即不想做俠義好事，也不愿意做奸惡壞事，所以江湖之上也就沒有他們的事跡傳說…

第一，人廚子、圣因師太、張一氓等人，在《神雕俠侶》中，出場不多，首先是因為他們是配角，所以，他們的故事很少提及也很正常。

第二，郭靖曾經(jīng)對黃蓉說過，郭襄怎么會認識這類人物�？梢姽�靖黃蓉是聽說過他們的，只是沒給孩子們講過。

第三，郭靖忙于襄陽守城，對于江湖上的人物結交沒那么頻繁，因而除非這些人物主動來幫助守城，就像朱子柳和全真派那樣，否則，郭靖哪有空搭理這些人呢？

所謂俠之大者，為國為民，郭靖是這么教導楊過的，自然也這么教導郭芙郭襄郭破虜。

因此，對于那些不愿意來幫忙的人，郭靖即便對他們很尊敬，也不會太熱乎，所以他們的事跡，郭靖也就懶得給孩子們講。

你看黃藥師在江湖上逍遙快活，不就聽說過煙波釣叟。

所以江湖上，這些人的事跡是有傳播的，只是從郭襄的視角看，他們沒聽過，因為郭靖黃蓉夫婦不給他們講。

這些人亦正亦邪、或有江湖豪情只是不綃自居正道，自然也不綃與正道人士打交道。但恰好楊過也是這樣的人，比起他們來有過之而無不及，不論是在武學方面、還是在對當時的禮法方面都是。楊過也是一片俠義情懷，只是沒有到達為國為民的這個程度。我猜想應該是楊過的行事作風與武功也受那些隱居名宿的敬重。像一窟鬼史家兄弟還有張羅生日慶典那些人，都是一來被武功震懾，二來楊過義助他們，以德報怨。

正如前面所說這些人亦正亦邪不綃與自居為正道人士的人交往，而正道人也是一樣的，不齒于這些人的事跡。所以說江湖上不是沒有他們的故事，只是他們的故事，不太被江湖中人所提及。