作家、鵝毛詩(shī)人唐國(guó)明與一朵白梅花、100元錢(qián)發(fā)生的辛酸往事
（提醒：本篇正文的內(nèi)容從下面的第四張圖片下開(kāi)始）
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《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來(lái)源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回。
再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫(xiě)的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義
唐國(guó)明介紹他的書(shū)《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——
我已完成的《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書(shū)……你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)……就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書(shū)……你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)……也就是說(shuō)你可以從這本書(shū)的任何一節(jié)開(kāi)始循環(huán)讀下去……
《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書(shū)的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己，我在如此反復(fù)地言說(shuō)給你聽(tīng)”的架勢(shì)，寫(xiě)出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人，在時(shí)世推移地?zé)o鄉(xiāng)中，在各種交響與交織地?zé)o歸下，怎樣的“雷打不動(dòng)、火燒不移、風(fēng)雨不垮”地為夢(mèng)前行……
唐國(guó)明寫(xiě)《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。
唐國(guó)明說(shuō)：萬(wàn)物永在途上�！�既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上…… 不是在別處，也不是在遠(yuǎn)方，只是無(wú)窮無(wú)盡地在路上
唐國(guó)明說(shuō)：我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途上……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……學(xué)生問(wèn)死，道聽(tīng)途說(shuō)，閑言碎語(yǔ)……為菜米油鹽醬醋茶或錢(qián)權(quán)名利詩(shī)酒花，奔波不停，勞作不息……在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以2的n次方的至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于2的n次方那個(gè)至大無(wú)外能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒……
唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。
唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件事的堅(jiān)持。
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唐國(guó)明定理：
1、宇宙星系萬(wàn)有的誕生，應(yīng)是一波段一波段類(lèi)似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過(guò)程中，隨n數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規(guī)定的數(shù)字一樣，有的永遠(yuǎn)落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。
2、任一偶數(shù)表示為兩素?cái)?shù)之和時(shí)的不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等�；蛘f(shuō)，每一個(gè)大于2的正整數(shù)都是兩個(gè)素?cái)?shù)之和的一半，且兩個(gè)不同的素?cái)?shù)分布在這個(gè)數(shù)兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。
3、萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中……面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上，……你的生活不是在別處，你只是生活在途中……你永遠(yuǎn)就這樣處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……
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半途哲人、鵝毛詩(shī)人、紅樓夢(mèng)工匠（再現(xiàn)紅樓夢(mèng)曹雪芹文筆工匠）、作家唐國(guó)明作品
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《那朵白梅花與100元錢(qián)的往事》
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我見(jiàn)到她的時(shí)候是一個(gè)冬天，她當(dāng)年14歲，相對(duì)于她的家庭來(lái)說(shuō)，她就像是在不可能長(zhǎng)花朵的沙漠開(kāi)出來(lái)的白梅花。她帶著我與她妹妹一起走了好遠(yuǎn)的路，去看一個(gè)當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為很好看的洞。
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傍晚一回到她擺得很亂窄小的家里，還沒(méi)進(jìn)門(mén)就聽(tīng)到她父母嚇人的爭(zhēng)吵。她看著感到驚愕的我，說(shuō)她已習(xí)以為常，這就是她從出生起就該每天面對(duì)的生活。
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她的家旁邊就是一座大學(xué)，有好多大學(xué)生不習(xí)慣于學(xué)校的約束，就三五成群的租住到這些民居里。她的一家人住著就比較擠了，沒(méi)有空余的房子出租給學(xué)生。在那個(gè)大學(xué)生還較稀少的年代，由于她長(zhǎng)得清秀，平時(shí)幫母親去大學(xué)宿舍做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，因此就有一個(gè)大學(xué)生想法去接近她。并且這個(gè)人很有方法，先拜其父為師學(xué)武，然后輔導(dǎo)她功課。她父母慢慢有了心思，希望她將來(lái)能與這個(gè)大學(xué)生成家……后來(lái)這個(gè)大學(xué)生分配回了老家，久而久之便守不住初心，而找了一個(gè)女伴，不小心女子懷了孩子，然后就稀里糊涂成了家，再然后不甘于平庸，便放棄了公務(wù)員的工作去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方找了個(gè)能掙錢(qián)快的工科專業(yè)進(jìn)修……
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2002年，我念完大學(xué)后，便安心寄居在岳麓山向陽(yáng)坡開(kāi)始寫(xiě)作。一個(gè)秋日黃昏，我的一個(gè)大學(xué)同級(jí)同學(xué)把她與她母親帶到了我跟前，說(shuō)她也是來(lái)念大學(xué)的。于是我便帶她去學(xué)校報(bào)了名。我與她已多年沒(méi)見(jiàn)，但她仍是她14歲時(shí)的樣子。
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她當(dāng)時(shí)的宿舍在墮落街，到周末的時(shí)候，我常去看看她。她也越來(lái)越會(huì)穿衣服，氣質(zhì)也越來(lái)越好，一見(jiàn)到她，我就想著她是我那個(gè)放棄了公務(wù)員工作朋友有過(guò)念想的人。
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有一次我那個(gè)對(duì)她還有念想的朋友來(lái)看她，臨走時(shí)說(shuō)見(jiàn)我清貧，要給我留100元錢(qián)，算是借我的，我只有接了。到放寒假時(shí)，我去看她，便給她100元錢(qián)要她還給我那朋友，因?yàn)榇汗?jié)前他回家路過(guò)她所在的城市時(shí),會(huì)去她家的。她死活不愿意拿去還他。我問(wèn)她為什么，她才告訴我說(shuō)，他那次從這看她回去時(shí)，也去了她家，他跟她母親說(shuō)，他到這給了我100元，算是他給我替他看顧她的照顧費(fèi)用。我頓時(shí)傻了眼，我便把100元錢(qián)塞回了自己口袋里。
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待我回到老家過(guò)年時(shí)，我父親問(wèn)我，他是不是到岳麓山來(lái)看過(guò)我？看我確實(shí)太窮了，還給了我100元錢(qián)？我問(wèn)父親這話聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的，我父親說(shuō)聽(tīng)他姑姑說(shuō)的。我便告訴父親，是他當(dāng)時(shí)來(lái)我那里看她，借宿在我那里，臨走時(shí)要給我100元，是算借我的。我便叫要去“趕場(chǎng)”的父親，要在“場(chǎng)”上遇到他家里人，便把那100元錢(qián)帶回去給他。去“趕場(chǎng)”的父親在“場(chǎng)”上沒(méi)看到他家里人，我本想去給他離我老家不遠(yuǎn)的姑姑，但回家的妹妹一聽(tīng)說(shuō)這事，很憤怒，說(shuō)他都是這樣的人了，都那樣說(shuō)了，還給他錢(qián)，不要書(shū)生意氣了，你們當(dāng)年的朋友也算白做了。
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后來(lái)她快念完大學(xué)時(shí)，我即使當(dāng)時(shí)清貧到每天3.5元解決溫飽，但還是花了70多元請(qǐng)她與她同學(xué)吃了一頓，我像以前她每次回家一樣送她到公交站上車(chē)。我問(wèn)她愛(ài)不愛(ài)過(guò)他……怎么最后沒(méi)有在一起……她說(shuō)那是他自己的問(wèn)題。我說(shuō)他現(xiàn)在有家有孩子了……她說(shuō)他能把這些解決好了結(jié)了，她也愿意與他在一起……公交車(chē)此時(shí)便開(kāi)進(jìn)了公交站臺(tái)……她就這樣回了她那個(gè)市里去了……后來(lái)聽(tīng)說(shuō)也嫁人了……這些都是他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)告訴我的。他對(duì)她最后的情感婚姻歸屬似乎很滿意，她滿不滿意我也不知道……但我覺(jué)得她不應(yīng)該是那樣一個(gè)婚姻歸屬，以致我不想在這篇文章里提及……也許是我為別人想得太多了對(duì)生活太理想化了……
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我與他畢竟是從小長(zhǎng)大的朋友，他帶我去看她的那次，他來(lái)山中找到還在竹林里靠挖冬筍掙錢(qián)的我，說(shuō)他想去看她，身上沒(méi)錢(qián)，要我借給他，并要我陪他一起去。
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那次來(lái)回花去了我在山里流汗挖了一個(gè)月的冬筍錢(qián)，雖然只有65元，但那還是1994年冬天。去看完她坐長(zhǎng)途車(chē)回家的途中，我見(jiàn)他心情不好，為讓他高興一點(diǎn)，便說(shuō)我的錢(qián)不要他還了，他臉上便馬上有了笑容。
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我明白他比我現(xiàn)實(shí)，他一上大學(xué)后，人就變得很實(shí)際也很勢(shì)利起來(lái)，這是他上大學(xué)后留給我的印象，也因此他與我的交情也越來(lái)越淡……
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以后我們就再也沒(méi)了聯(lián)系，也只是回老家時(shí)聽(tīng)父親說(shuō)起怎么遇到他了，很熱情，還問(wèn)到我……也不知道他現(xiàn)在如何，更不知她如今怎樣……是不是還如一朵白梅花一樣……
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本節(jié)2018年11月6日寫(xiě)于岳麓山下。
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作者簡(jiǎn)介：
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唐國(guó)明的書(shū)法：鵝毛帖
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唐國(guó)明遵循自己的“ 識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”名言：
1、萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。
2、我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中。
3、遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。
4、寫(xiě)天地之得失、強(qiáng)天下之心力。我被一切改寫(xiě)，我在改寫(xiě)一切。
5、力定乾坤，理安天下。萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。
6、人類(lèi)的文化父親與母親就是文學(xué)與數(shù)學(xué)。
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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義
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唐國(guó)明從《紅樓夢(mèng)》程高本后40回中將發(fā)現(xiàn)的曹雪芹不斷從里面找出，如同尋找一個(gè)被人分尸后的尸骨，將找到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文骨肉組織起來(lái)，然后以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出了《紅樓夢(mèng)》八十回后的曹雪芹文筆二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢(mèng)》，名為《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》。
在仍以考古復(fù)原方式再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》第67回曹文的基礎(chǔ)上，與對(duì)前79回的再次校對(duì)上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對(duì)的人民文學(xué)出版社2000年5月出版的《紅樓夢(mèng)》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢(mèng)》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復(fù)原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學(xué)出版社第3版《紅樓夢(mèng)》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基礎(chǔ)上去偽存真考古復(fù)原的八十回后的二十回《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，
而合成了這個(gè)前后語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一、脈絡(luò)貫通，回歸于曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》。
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唐國(guó)明是誰(shuí)，他是——
一個(gè)“雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮”、“踩倒高山就上路”的漢子；
一個(gè)“流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范”、“究天地之得失，強(qiáng)天下之心力”、“有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”的文人；
一個(gè)胸懷“與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下”精神情懷的人類(lèi)知識(shí)分子；
一個(gè)提出“半途哲論”的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個(gè)“識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學(xué)者。
一個(gè)喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無(wú)用之王”的鵝毛詩(shī)人。
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唐國(guó)明說(shuō)：“讀書(shū)人精神就是‘讀萬(wàn)卷書(shū)，窮天地之理，富天下之力；行萬(wàn)里路，利天下之民，惠天下之物’”。
如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書(shū)人》中所說(shuō)的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)；理安天下，日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水”；
“對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷；居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范”；
“與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下”；
“讀萬(wàn)卷書(shū)，窮天地之理，富天下之力；行萬(wàn)里路，利天下之民，惠天下之物”。
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唐國(guó)明，男，漢族，現(xiàn)居長(zhǎng)沙，半途哲人、鵝毛詩(shī)人、考古復(fù)原紅樓夢(mèng)曹文工匠，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》及其他國(guó)內(nèi)外書(shū)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)、紅學(xué)、數(shù)學(xué)方面文章數(shù)篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先后在美國(guó)與秘魯《國(guó)際日?qǐng)?bào)》中文版連載的成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書(shū)目。
2018年以寫(xiě)論證哥德巴赫猜想1+1與世界數(shù)學(xué)難題3x+1猜想得出自己結(jié)論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。
2019年出版網(wǎng)紅至今的詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。
自2013年起，其開(kāi)創(chuàng)考古復(fù)原曹文紅學(xué)、開(kāi)創(chuàng)鵝毛詩(shī)、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢(mèng)事跡陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最?lèi)?ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。
2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……
2018年4月完成《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》。
2020年6月完成《零鄉(xiāng)》。
2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明鵝毛式探索小說(shuō)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。
什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——
鵝毛式小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。
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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，任一偶數(shù)表示為兩素?cái)?shù)之和時(shí)的不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等�；蛘f(shuō)，每一個(gè)大于2的正整數(shù)都是兩個(gè)素?cái)?shù)之和的一半，且兩個(gè)不同的素?cái)?shù)分布在這個(gè)數(shù)兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中公式：
用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則抵達(dá)4、2、1數(shù)流的終結(jié)線，又是從4、2、1回歸無(wú)窮數(shù)據(jù)宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無(wú)數(shù)從4、2、1回時(shí)的分流點(diǎn)與抵達(dá)4、2、1數(shù)流的匯聚點(diǎn)，這些點(diǎn)卻是在2的n次方合4＋6n形式的數(shù)點(diǎn)上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則經(jīng)過(guò)2的n次方合4＋6n數(shù)的匯聚點(diǎn)，可以回流分流出奇數(shù)x合1＋2n或合2＋3n的數(shù)群，順著這些數(shù)群回流，會(huì)回流出通過(guò)“3x＋1”“奇變”“偶變”而來(lái)抵達(dá)4、2、1的無(wú)際的數(shù)流。 它描述的無(wú)盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運(yùn)行規(guī)則最終抵達(dá)4、2、1的結(jié)果。是宇宙無(wú)為地從無(wú)序到有序從始到終，又從終到始地循環(huán)往復(fù)如此存在于宇宙創(chuàng)造著天生著宇宙萬(wàn)物詩(shī)意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當(dāng)?shù)谋硎觯源巳f(wàn)有通變規(guī)律公式為：
……2x ? x ? 3x＋1 ? （3x＋1）÷2 ? ……2的n次方 ? …… ? 4、2、1……
即
……2＋4n ? 1＋2n ? 4＋6n ? 2＋3n…… ? 2的n次方 ? …… ? 4、2、1……
——宇宙萬(wàn)物就是這樣如此詩(shī)意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬(wàn)有的通變規(guī)律與萬(wàn)有總在途中通變公式。根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬(wàn)有的誕生，應(yīng)是一波段一波段類(lèi)似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過(guò)程中，隨n數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列生成。
它描述的無(wú)盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運(yùn)行規(guī)則最終抵達(dá)4、2、1的結(jié)果是宇宙“萬(wàn)有總在途中”最好最恰當(dāng)?shù)谋硎觯彩鞘澜缡且粋�(gè)無(wú)限的整體最好的表達(dá)，更是人類(lèi)將來(lái)遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數(shù)據(jù)形式進(jìn)入4、2、1循環(huán)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)后，一種人類(lèi)夢(mèng)想的“神”，超越于人類(lèi)每一個(gè)人見(jiàn)識(shí)，甚至囊括所有智慧無(wú)所不能的“超我”將誕生于這個(gè)世界的數(shù)學(xué)告知形式。更是對(duì)世界事物是“偶數(shù)時(shí)”發(fā)生遞減回到“奇數(shù)時(shí)”，回到“奇數(shù)時(shí)”又會(huì)遞增回到“偶數(shù)時(shí)”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡的最好描述。同時(shí)這公式也哲學(xué)的解釋了循環(huán)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界生活系統(tǒng)，就如循環(huán)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的4、2、1形式，是由無(wú)數(shù)未知數(shù)遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來(lái)與我們照面的——也就是說(shuō)它是哲學(xué)家們一直在追問(wèn)的“世界為何變得如此”的最好數(shù)學(xué)形式的解答。
不管怎樣，萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中，萬(wàn)有的某事某刻與某個(gè)歷史時(shí)期都只不過(guò)處在它“奇變”“偶變”數(shù)據(jù)流中某個(gè)或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運(yùn)行形式的數(shù)據(jù)分離點(diǎn)上，永遠(yuǎn)處在一個(gè)未知的半途之中，永遠(yuǎn)被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……
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3、“半途”哲論（唐國(guó)明遵循自己的“識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”）
在n是整數(shù)前提下，1除以2的n次方就是至小無(wú)內(nèi)，2的n次方就是至大無(wú)外，唐國(guó)明遵循自己的“識(shí)你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”：
萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中……面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上……你在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以2的n次方的至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中永存而在地為生存轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于2的n次方那個(gè)至大無(wú)外能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒……你永遠(yuǎn)就這樣處在另一個(gè)未知數(shù)的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……
我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……我們都是半途上的產(chǎn)物。遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上……”
