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在明清以前,商人在古代的地位是最低的,古代封建社會(huì)把人們的身份分為“士農(nóng)工商”四個(gè)等級(jí)。

古代封建社會(huì)重農(nóng)抑商,商人備受歧視,并不是古裝劇中商人穿的是綾羅綢緞、住的是富麗堂皇,而是要夾著尾巴做人。他們雖然有錢,但不能隨便穿絲綢的衣服,子孫也不能入朝為官,這種情況到了明清時(shí)期才有改觀,商人的地位開始慢慢上升。

古代,商人有商人的問題,他們到處做買賣,不從事生產(chǎn)勞動(dòng),靠投機(jī)倒把來掙錢,所以古代封建政府把商人的地位排得比工人還低。而且,商人做生意難免會(huì)缺斤少兩,更有甚者會(huì)為了財(cái)富謀害別人的生命,所謂無奸不商。

言歸正傳,說到底早期的封建社會(huì)是農(nóng)耕文明,人們只為吃飽飯并沒有太多的追求,自然對貿(mào)易的需求不高。加上交通不發(fā)達(dá),貿(mào)易的距離只能小范圍的進(jìn)行,大多數(shù)的商人只是以“貨郎”的身份走街串巷販賣物品,為了做生意經(jīng)常居無定所,簡直就是流浪漢一樣。而且早期古代貨幣是金屬的,一千貫串在一起都有幾十斤重,攜帶不便也不安全。而且古代封建社會(huì)皇帝最怕別人造反,一旦商人富可敵國,保不準(zhǔn)他會(huì)資助造反的亂賊。所以古代封建政府看不起并且打壓商人,商人的地位自然最低。

最佳貢獻(xiàn)者
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中國古代歷來實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策,各個(gè)朝代都盡力壓制商人,導(dǎo)致商人名義上地位較低。

“重農(nóng)抑商”政策是商鞅變法時(shí)明確提倡作為國家政策施行的,在這個(gè)政策下,人被分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí),商人排在最末。之所以實(shí)行重農(nóng)抑商政策,目的主要在于便于管理國民,或者說便于封建王朝維持自己的統(tǒng)治,正所謂“有恒產(chǎn)者有恒心”,什么是恒產(chǎn)?就是土地,通過“重農(nóng)”把農(nóng)民、甚至地主都綁在土地上,讓他們心思安定,也就容易管理,這也是封建統(tǒng)治“愚民”的手段之一。

而商人由于其從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),頭腦大多較為靈活,眼界也較為開闊,不容易管理,在統(tǒng)治者眼中的屬于奸詐狡猾之人。同時(shí)商人沒有恒產(chǎn),沒有直接產(chǎn)出,在士大夫眼中屬于言利、食利之人,與儒家傳統(tǒng)思想強(qiáng)調(diào)仁、義不同。如果人人都去從商,士大夫們當(dāng)心必然導(dǎo)致禮崩樂壞。此外,士大夫群體對商人高收入的嫉恨也是他們一直貶低商人的重要原因,官員們自己拿著一點(diǎn)點(diǎn)工資,但看到那些商人一個(gè)比一個(gè)有錢,吃得比自己好得多,心里怎么會(huì)平衡?有機(jī)會(huì)當(dāng)然要使勁打壓。

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在古代封建社會(huì)中,商人的地位是非常低的,社會(huì)普遍存在四個(gè)階層,即士、農(nóng)、工、商,商人在古代可以說備受歧視,雖然自己有錢,但不能隨便穿絲綢的衣服,子孫也不能入朝為官,而且經(jīng)常會(huì)面臨被封建統(tǒng)治者抄家的危險(xiǎn)。

到了明清的時(shí)期,商人的地位開始慢慢上升,清朝更是出現(xiàn)“紅頂商人”,商人也可以參與國家的建設(shè)治理,經(jīng)過改革開放到了二十一世紀(jì),商人的地位簡直處于社會(huì)的最頂層,為什么商人從封建王朝到現(xiàn)代社會(huì),自己的地位會(huì)出現(xiàn)飛躍式的上升。

1、儒家思想的束縛

在古代,封建統(tǒng)治者都是以儒家學(xué)說來統(tǒng)治人民的思想,儒家思想講究與人誠信、坦誠相待,而商人做生意難免會(huì)出現(xiàn)缺斤少兩,更有甚者會(huì)為了財(cái)富謀害別人的生命,這與儒家學(xué)說產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的對立,“無奸不商”更是揭露出商人的真面目,因此為了宣揚(yáng)儒家寬厚、仁愛的思想,維護(hù)社會(huì)風(fēng)氣,必須對奸詐的商人進(jìn)行打壓,時(shí)間一長,商人的地位自然就非常低。

2、封建社會(huì)是農(nóng)耕文明

在兩千多年的封建王朝中,一直是講究“男耕女織”的社會(huì),社會(huì)生產(chǎn)力低下,人民只為吃飽飯并沒有太大的需求,自然對貿(mào)易需求大大降低,因此在古代商品貿(mào)易經(jīng)濟(jì)并沒有高度發(fā)展,加上交通不發(fā)達(dá),貿(mào)易的距離只能小范圍的進(jìn)行,更多的商人只是以“貨郎”的身份走街串巷販賣物品,為了做生意經(jīng)常居無定所,簡直就是流浪人員一般,古代人講究安穩(wěn),希望讀書將來好中狀元,對于貨郎這些人自然不會(huì)高看一眼。

3、貨幣不發(fā)達(dá)

商人貿(mào)易最重要就是要有貨幣的支持,秦漢時(shí)期錢幣主要是金屬的貨幣,一千貫串在一起都有幾十斤重,不僅財(cái)務(wù)不安全,貿(mào)易的規(guī)模也不會(huì)很大。商人一生追求笨重的金錢糞土,清高的讀書人自然會(huì)嗤之以鼻。而且古代社會(huì)是專制社會(huì),封建統(tǒng)治者最怕別人造反,一旦有人富可敵國,誰都保不準(zhǔn)他會(huì)干什么事,如果他資助了造反的亂賊,皇帝又要換了別人來做。

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這個(gè)問題不單是中國歷史上是如此,就是在世界歷史搶都是如此。只是到了近現(xiàn)代開始,商人白真正獲得較高的政治地位。

像歷史上猶太人就是經(jīng)商特別厲害,還有就是歐洲的吉普賽人,都是具有非凡的商業(yè)頭腦,但是就是沒有社會(huì)地位。

中國歷史上更是如此。中國主體文明就是農(nóng)耕文明,因此農(nóng)民的地位在觀念上是比較高的。

在中國古代社會(huì),一般老百姓的職業(yè)排位順序是:士、農(nóng)、工、商。士就是士兵,農(nóng)就是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、工就是做工、手工業(yè)、商就是商人,行商坐賈。

其實(shí)在古代社會(huì),最苦的是農(nóng)民,雖然農(nóng)業(yè)屬于國家比較重視的行業(yè),但是具體到農(nóng)民,就不是這回事了,農(nóng)民可以去當(dāng)士兵,也可以去做點(diǎn)小生意,為了生存,可以去干任何事。。

在中國歷史上秦國進(jìn)行的商鞅變法,其核心思想就是:獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),只有通過這兩種方式可以獲得爵位,提高自己的社會(huì)地位。

還有就是游牧文明√農(nóng)耕文明的戰(zhàn)爭,說白了就是有了天災(zāi)人禍,糧食不夠吃,所以就出來搶,畢竟游牧文明也不能光吃肉,也是需要吃糧食的。

古代社會(huì)商人分為坐賈行商,最沒有地位的就是坐在那里賣東西的人,叫做坐賈,其實(shí)這些人也是農(nóng)民。正真的大商人,可以通過自己的財(cái)富轉(zhuǎn)變身份的,比方說秦國后期,秦朝建立只是的大商人呂不韋,通過自己的財(cái)富,扶持贏子楚獲得了位及人臣的華麗轉(zhuǎn)生,成為了秦國丞相,所以說商人沒社會(huì)地位,那是指的農(nóng)民商人,做小生意養(yǎng)家活口之人。

(玉之溪)

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眾所周知,“商人”這一行業(yè)在古代的地位不高,這可以說是我國古代的一大特征了。

從商鞅變法的時(shí)期開始,“重農(nóng)抑商”就一直是國家的基本國策,貫穿了整個(gè)封建社會(huì)。

究其原因,無外乎這些人在很多方面都威脅到了統(tǒng)治的穩(wěn)定。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來說,商人不利于社會(huì)財(cái)富的增加

以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的古代社會(huì)里,種植業(yè)是社會(huì)財(cái)富增加的主要渠道。國力增長的關(guān)鍵就在于如何引導(dǎo)治下人口進(jìn)行更高效的生產(chǎn)活動(dòng)。

農(nóng)業(yè)是直接創(chuàng)造價(jià)值的行業(yè)。

而商人則不同,他們更大的作用是讓生產(chǎn)出來的物品進(jìn)行流通,本身不創(chuàng)造價(jià)值,但能讓物品更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

他們的經(jīng)濟(jì)來源就在于將不同事物送給不同需求的主體,以此來賺取更多的收入。

比如,齊國能從朝鮮半島進(jìn)口“文皮”,也就是虎豹之皮,在當(dāng)時(shí)中原非常流行。這些商人就通過自己的渠道,將收購到的文皮銷售給其他地區(qū)。

雖然從大的范圍來看,齊國確實(shí)因?yàn)樯虡I(yè)而繁榮,但從其國內(nèi)來說,這種繁榮有一定的虛假成分。

要知道,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而來的食物等物資在當(dāng)時(shí)是屬于非常重要的戰(zhàn)略儲(chǔ)備,糧草的多寡往往能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)。

而這些物資都不是用錢就可以隨意買到的。那么齊國雖然因?yàn)榻?jīng)商而富有,但也會(huì)因?yàn)榻?jīng)商而耽誤國力積蓄。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期如此,后來的封建社會(huì)更是如此。

商人這一職業(yè)的存在,雖然是社會(huì)上不可或缺的一環(huán),但絕對不能過多,必須要對他們進(jìn)行限制。

否則的話,一旦不生產(chǎn)價(jià)值的商人多了起來,相對來說從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口就會(huì)減少,社會(huì)財(cái)富的積累就會(huì)減緩甚至停止、倒退。

這對于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古代社會(huì)是毀滅性的打擊,自然要加以抵制。

從社會(huì)管理上來講,商人不利于治下人口的管制

在古代,商品的流通講究的是“互通有無”,將一個(gè)地區(qū)過剩的物資輸送到另一個(gè)稀缺之地,以此來賺取高額利潤,所以商人都是比較富有的。

但是,這也就決定了商人具有非常高的“流動(dòng)性”。

這些人居無定所,雖然有籍貫,可以探查其來歷,但常年在外,即使是國家層面想要找這個(gè)人也非常困難。

而古代進(jìn)行“稅收”、“徭役”等事項(xiàng)時(shí),這一部分人就顯得尤為不好管理。

除此之外,古代的商業(yè)運(yùn)作模式并不像今天這樣成熟,商人帶著物資進(jìn)行流通,很容易造成源產(chǎn)地與銷售地都出現(xiàn)不良影響的現(xiàn)象。

比如,源產(chǎn)地物價(jià)正常的階段里,其他地區(qū)突然緊缺物資,商人大肆采購之后運(yùn)送至該地區(qū)售賣,雖然緩解了緊缺現(xiàn)象,但對于源產(chǎn)地來說,很容易造成物價(jià)激增,這對于該地的治理者來說是一件非常頭痛的事情。

而外來物資的涌入只是暫時(shí)的,經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致本地物資銷售出現(xiàn)問題,價(jià)格下跌,讓本地生產(chǎn)者利益受損,甚至破產(chǎn),對于該地的治理來說也是很大的問題。

再有,商業(yè)行為不是一件短時(shí)間內(nèi)就能完成的事情,往往會(huì)持續(xù)幾個(gè)月甚至一年以上的時(shí)間,除卻銷售所帶來的物資之外,還要對當(dāng)?shù)厣唐愤M(jìn)行采購,這個(gè)度不好把控不說,這些外來人口的管理也是一件很困難的事情。

從歷史發(fā)展上來看,商人是社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素

商人的“流動(dòng)”自然就會(huì)造成社會(huì)的不穩(wěn)定,這對以穩(wěn)定為追求的小農(nóng)社會(huì)來說具有非常不利的影響。

首先來說,商人積累財(cái)富的速度是要大于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的,這才會(huì)使得一些人不惜冒著風(fēng)險(xiǎn)和辛苦也要長途跋涉地經(jīng)商。

他們的生活條件要比普通人都要好,這就會(huì)給更多的追求財(cái)富者樹立不良的榜樣。

當(dāng)更多的人以“商人”為模范,開始放棄農(nóng)業(yè)進(jìn)行經(jīng)商的時(shí)候,土地荒蕪、人口流失就是必然的結(jié)果。

這動(dòng)搖了農(nóng)業(yè)社會(huì)的統(tǒng)治根基。

而更重要的是,在古代,商人的利益與國家利益并不一致。

商人雖然能使得產(chǎn)品更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,但這其實(shí)是一個(gè)與國爭利的過程。

商人雖然也要為國家上繳各種費(fèi)用,但相對于其財(cái)富的積累來說是極少的。他們只是將數(shù)量固定的社會(huì)財(cái)富進(jìn)行搬運(yùn)而已,并不能使得社會(huì)財(cái)富增加。

那么,在這個(gè)過程中,蛋糕的大小不便,分配的方式發(fā)生了變化,更大的蛋糕進(jìn)入到了一小部分人手中,激化了社會(huì)貧富差距。

這在古代是一件非常危險(xiǎn)的事情。

往往當(dāng)財(cái)富集聚到少數(shù)人手中的時(shí)候,就意味著更多人的生活質(zhì)量會(huì)急劇下降,到了無法生存的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂。

每逢動(dòng)亂的時(shí)代,這些手握大量財(cái)富的人對國家來說就非常危險(xiǎn)。所以很多朝代都會(huì)搞得一些大商家破人亡,這是防患于未然。

商人“逐利”的本質(zhì)和“流動(dòng)”的特性決定了,這些人的信息搜集能力都極為出眾,這是“間諜”工作最需要的。

所以,像春秋戰(zhàn)國階段里,很多“商人”其實(shí)是受國家扶持的“間諜”,也是各國消息打探的重要來源。

所以,商人不像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者,他們的利益和國家不是綁定在一起的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)賴以存活的基礎(chǔ)是國家穩(wěn)定,而商人并沒有這樣的制約。

這也就決定了“商人”這一社會(huì)階層不可能得到農(nóng)業(yè)社會(huì)的統(tǒng)治者完全的信任,他們只能是被利用的群體。

所以,我們看到,很多商人在財(cái)富積累到一定程度之后,都要開始購買土地,從商人轉(zhuǎn)行到地主。除了需要一個(gè)穩(wěn)定的生活之外,還有自保的成分。

實(shí)在是因?yàn)椋诠糯吧倘恕边@一職業(yè)是沒有前途的,并且還伴隨著“被清洗”的高風(fēng)險(xiǎn)。


未來在黑夜隱匿,于此靜待曉光。我是待曉兒,專注于文化的科普與解讀,歡迎關(guān)注與交流。

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周滅商之后,商的遺民失去了土地,為了謀生就只有進(jìn)行貿(mào)易。因?yàn)樗麄冏苑Q是”商“人,久而久之人們就以“商人”來稱呼做買賣的人了,“商人”這個(gè)稱呼就不是表示種族而是表示職業(yè)了。

中國歷史上歷代政府都把人類的身份分為幾個(gè)等級(jí),分別是士農(nóng)工商。士就是有官身的人,等級(jí)是最高的,而商人的地位是最低的,為什么呢?

從統(tǒng)治者角度看

中國古代是自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),而不是商品經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)需要以農(nóng)為本、自給自足,于是沒有太多東西進(jìn)行商業(yè)交換,那是物質(zhì)匱乏時(shí)代,社會(huì)上缺商品。而商人并不直接從事生產(chǎn),而是在商品的流通和交易中發(fā)揮作用,往往是利用信息不對稱,低吸高拋。所以商人被人厭惡。

所以在統(tǒng)治階級(jí)看來,商業(yè)對于整個(gè)國家生產(chǎn),也就是他們認(rèn)為的農(nóng)業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì),是起不到任何作用的。商人過于吝嗇,錙銖必較。對國家沒有產(chǎn)出,起不了作用。所以商人地位低。

從儒家價(jià)值觀上看

儒家思想,講究“重義輕利”,”君子不言利“,而商人的眼中利益是第一位,做任何事情都是為了逐利。所以儒家認(rèn)為商人唯利是圖。我們看看白居易《琵琶行》里的一段:

“門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦;商人重利輕別離,前月浮梁買茶去;去來江口守空船,繞船月明江水寒。”

詩里“商人重利輕別離”寫出了商人把金錢利益看得很重,把夫妻的離別看得很輕,經(jīng)常讓琵琶女獨(dú)守空房?闯鰝鹘y(tǒng)文人是不待見商人的。

結(jié)語

古代受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)模式、政府導(dǎo)向、社會(huì)價(jià)值觀等諸多影響,致使商人地位低下。是以農(nóng)業(yè)自給自足經(jīng)濟(jì)為主體社會(huì)下的必然結(jié)果。

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商人在兩千多年的封建社會(huì)中,一直都是“金錢的寵兒,社會(huì)的棄兒”。在古代,“士農(nóng)工商”商人的社會(huì)地位最低,一直都受到朝廷的壓制,社會(huì)的輕視。那么,為什么古代商人地位低下呢?

商人的起源

大禹治水時(shí),有一個(gè)非常能干的小伙子叫“契”。大禹非?粗兴哪芰Γ谑瞧蹙透S著大禹治理黃河。大禹成為首領(lǐng)之后,將契封在了商地,契就是商朝人的先祖。商族人十分聰明,他們獵物畜養(yǎng)起來,用家畜去到別的部落換糧食。這便是最早的買賣,別的部落的人看到他們,就會(huì)稱他們?yōu)樯倘。后來,商族首領(lǐng)商湯取得了天下,稱為商朝。

商朝滅亡后,周朝將商人圈禁在洛陽地區(qū)。商人的資源非常貧乏,于是他們開始推著小車,做起了走街串巷的買賣。從周朝開始,朝廷就有了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng),為了防止商人逃出圈禁,周朝開始管控他們,但隨著時(shí)間的推移逐漸放松了。

為什么古代商人地位低下呢?

  • 1.商鞅變法重農(nóng)抑商的思想


在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭鳴,商業(yè)得到了很快的發(fā)展。特別是齊國和魏國,他們都當(dāng)過戰(zhàn)國時(shí)期的霸主,而且有著得天獨(dú)厚,四通八達(dá)的地理?xiàng)l件,于是商業(yè)得到了很快的發(fā)展。在秦國,商鞅為了控制商人的數(shù)量制定了重農(nóng)抑商的策略。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),糧食充足,一個(gè)國家才能強(qiáng)盛。而且商人南來北往,根本沒有固定居所,這不僅給管理造成難度,而且還不利于收取賦稅。

  • 2.在封建社會(huì),重農(nóng)抑商才能保證社會(huì)穩(wěn)定

在古代,部分商人追逐利益,往往就會(huì)給統(tǒng)治者造成危害。戰(zhàn)國時(shí)期的商人,往往東買西買,哪個(gè)諸侯國準(zhǔn)備打仗,他們就會(huì)把糧草賣給他們,甚至有時(shí)候還會(huì)透露一些小道消息。在古代,商人往往會(huì)將做生意賺來的錢置辦良田,于是就會(huì)兼并別人的土地,利用高利貸盤剝百姓,制造諸多不穩(wěn)定因素。

  • 3.統(tǒng)治者的宣傳


在古代,統(tǒng)治者往往會(huì)將商人描述成“奸商”的形象,來維護(hù)他們的統(tǒng)治。在這樣的描述之下,形成了普遍的社會(huì)心理,使得人們對商人的職業(yè)印象固定化。例如,在古代上,往往新朝建立之后,就會(huì)對舊朝巨商進(jìn)行打壓。一方面,是為了獲得一定的資金運(yùn)轉(zhuǎn),另一方面是因?yàn)榕f朝巨商往往會(huì)威脅他們的統(tǒng)治地位。比如,明太祖朱元璋即位之后,就對一些舊朝巨商,如沈萬三等人進(jìn)行清理。

總之:

【歷史方位】說:在古代,商人社會(huì)地位的低下,與重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)方針是分不開的。在歷史上,商人的地位雖然普遍低下,但卻是一個(gè)逐漸上升的過程。到了宋朝時(shí)期,隨著商業(yè)的發(fā)展,商人的地位得到提升,清朝末期,出現(xiàn)了一批“紅頂商人”,這意味著商人地位是隨著時(shí)間的推移而上升的。

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魏晉南北朝時(shí)有個(gè)極端的歧視例子,商人不能做騎馬,也不能坐車,同時(shí)為了辨別商人,商人們被規(guī)定不能穿同樣顏色的鞋子。這也是為什么呂不韋費(fèi)勁心思也要結(jié)交秦異人、武則天的木材商人父親拼命討好李淵的原因,即使這樣,武士彟仍覺得不夠,最后只能娶了楊堅(jiān)44歲的侄女。

在古代中國,身份決定了等級(jí)。正所謂“士農(nóng)工商”,在當(dāng)時(shí),商人的等級(jí)最低。

商人的歷史非常久遠(yuǎn)

“商人”顧名思義與商朝有著千絲萬縷的關(guān)系。商部落在夏朝時(shí)就以善于交換而聞名。

商朝建立后,商朝人的實(shí)力就更加強(qiáng)大了,交換活動(dòng)也越來越頻繁了。并且隨著交通工具的不斷改進(jìn),商朝人的活動(dòng)范圍也越來越大了。

《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》中說“相土烈烈,海外有截”,可見其活動(dòng)范圍已擴(kuò)展到了海上。而商代出土的文物“父乙盤”上也刻有商朝人乘船在海上販運(yùn)貨物的圖像。

隨著時(shí)間的推移,商朝人也有了自己的貨幣,那就是貝類,這也是為什么漢字中許多與錢有關(guān)的字都帶有“貝”字旁的原因。

商朝滅亡后,失去庇護(hù)的商朝人只能靠做生意為生。然而隨著時(shí)代的發(fā)展,非商朝人也加入了做生意的行列,可是這項(xiàng)活動(dòng)仍然與商朝有著很深的淵源,于是用于出售的生產(chǎn)物被稱為“商品”,專門從事交換的行業(yè)被稱為“商業(yè)”,“商人”一詞也是這樣發(fā)展而來的。

古人為何重視農(nóng)業(yè)

商人本是一項(xiàng)古老的職業(yè),卻很沒有地位,是因?yàn)楣糯袊L期進(jìn)行著“重農(nóng)抑商”的政策。這項(xiàng)政策的擁護(hù)者首推李悝和商鞅。

李悝曾向魏文侯提出“盡地力”和“平糴法”兩種重農(nóng)方法,旨在促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又能讓更多人填飽肚子。

而商鞅的主張就更為激進(jìn)了,《史記》里是這樣記載的:

戮力本業(yè),耕織致粟帛多者,復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。

意思就是說將從事工商業(yè)和懶惰的人全部抓去作官奴,以此來作為懲罰。商鞅之所以這么極端,也是有他的原因的。

因?yàn)檗r(nóng)業(yè)可以更好的維護(hù)國君的統(tǒng)治地位。百姓想要安居樂業(yè),糧食是根本!渡叹龝飞险f過:

圣人知治國之要,故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng),則民樸而可正也。

并且有了糧食,國家才能富強(qiáng),《商君書》上也寫過農(nóng)業(yè)是國家的根本:

國好生粟于境內(nèi),則金粟兩生,倉府兩實(shí),國強(qiáng)。

國家富強(qiáng)后,就能很好的抵御外侮,這點(diǎn)商鞅也很好地進(jìn)行了總結(jié):

國不農(nóng),則與諸侯爭權(quán),不能自持也,則眾力不足也。

可見,發(fā)展對于國君來說至關(guān)重要,國家的富強(qiáng)和國君地位的穩(wěn)定都離不開農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

為何“抑商”

重視農(nóng)業(yè)則必然會(huì)輕視商業(yè)。在古代,商人被認(rèn)為是一種投機(jī)取巧的行業(yè),并且會(huì)造成浪費(fèi),也能激發(fā)人們的購買欲從而導(dǎo)致貧困。

但以農(nóng)業(yè)為生的人則不一樣,他們辛勤勞動(dòng),規(guī)矩本分,等到一定時(shí)候就會(huì)有收成。這種穩(wěn)定的職業(yè)也受到了國君們的認(rèn)可。

而且在古代中國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就可以維持人們的生活,商業(yè)活動(dòng)自然得不到重視。漢高祖即位時(shí),楚漢相爭剛結(jié)束,百廢待興,農(nóng)業(yè)急需發(fā)展,所以他下令商人不得穿絲綢制成的衣服,并向他們收重稅,以此來貶低他們的地位。

結(jié)語:隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,社會(huì)分工也變得更加細(xì)致,商品經(jīng)濟(jì)必然要得到發(fā)展。并且商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了交通工具的發(fā)展與各地的聯(lián)系,也出現(xiàn)了一批名商大賈,如范蠡、子貢等人。

“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,有人的地方自然會(huì)有利害關(guān)系,商人也成為了社會(huì)上不可或缺的職業(yè)。只是如今,人們知道職業(yè)不分貴賤,也就沒有歧視了。

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在回答為什么從商的古人地位低之前,我們要先了解一下商人這個(gè)名稱的歷史起源,從名稱的起源及后續(xù)的演變過程中來探究商人地位的變化。

商人最開始指的是夏朝時(shí)“商”這個(gè)部落的成員,他們的祖先是“契”。契因?yàn)閹椭笥碇嗡泄Χ环址庠谏桃剡@個(gè)地方。等到夏中期時(shí),商部落出了一個(gè)了不起的人物—王亥。王亥是契的六世孫,他不僅學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜而且還馴服了牛馬。他發(fā)明了雙轅牛車,用牛代替了人力長期的搬運(yùn)。

隨著交通工具的出現(xiàn),王亥的活動(dòng)范圍也逐漸擴(kuò)大。他發(fā)現(xiàn)各個(gè)部落之間都有彼此需要的東西,但由于區(qū)域范圍的限制,交換很難完成。于是他便做了這個(gè)中間商,他經(jīng)常帶領(lǐng)自己的奴隸,駕著牛車去黃河北岸的部落去做交易。

而當(dāng)?shù)夭柯涞娜艘豢吹酵鹾ニ麄兙椭烙泻脰|西的人又來了。他們就向部落的人大喊:“商人來了,商人來了”。也正是由于王亥在各個(gè)部族間不斷的貿(mào)易,才讓他的部落變的逐漸強(qiáng)盛起來。后來他在黃河以北的有易部落貿(mào)易時(shí),被有易的君主綿臣給殺害了。他的兒子上甲微在他死后四年殺了綿臣以報(bào)仇雪恨。

等到商湯時(shí)期,商族的手工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá),尤其是紡織業(yè)更是讓其他部落羨慕。為了削弱夏朝的實(shí)力,商湯讓部落女子抓緊時(shí)間織布紡紗,用精美的布匹換取了夏朝大量的糧食。后來等到夏桀殘酷無道時(shí),湯便順勢揭竿而起滅了夏朝,建立了商朝。

商朝在傳到紂王手里時(shí),因?yàn)樗幕栌箽埍,最終被周武王所消滅。等到周朝建立后,商人瞬間由貴族變成了低下的奴隸。武王將殷商遺民統(tǒng)一遷到洛陽讓人嚴(yán)加看管,周朝人稱他們?yōu)椤邦B民”。這些商族遺民雖然名義上也屬于周朝國民,但實(shí)際上他們既無政治權(quán)利,也無土地。

民以食為天,連土地都沒有,商人可怎么生活啊!于是他們又干起了老本行,東跑西顛的做起了買賣。當(dāng)時(shí)周朝的貴族不屑于做這種低三下四的活,而農(nóng)民又不被允許從事商業(yè)活動(dòng)。所以做買賣就只能由商人來干了。由于這些人走南闖北四處跑,又大多數(shù)是商族遺民,所以后來人們一見到做買賣的就稱呼他們?yōu)椤吧倘恕薄kS著時(shí)間的推移,經(jīng)商的也不僅僅只是商國人,商人漸漸發(fā)展為一個(gè)強(qiáng)大的群體。

在中國兩千余年封建歷史中,“重農(nóng)抑商”的觀念是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想主調(diào),“士農(nóng)工商”,商賈所從事的商業(yè)活動(dòng)被視為最末等的“賤業(yè)”遭到壓制,商人的地位在過去的兩千中一直被人看不起。

雖然商人大多數(shù)精明強(qiáng)干,八面玲瓏,廣通渠道,但是商人在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主體的社會(huì)和時(shí)代一直是處于被打壓的對象。那么在古代,為什么商人一直被打壓呢?

因?yàn)樵诠糯饕鐣?huì)資源是土地,由于土地是不動(dòng)產(chǎn),土地主和農(nóng)民也被固定在土地上,大多數(shù)人都是生活固定在小范圍內(nèi),生活習(xí)俗、文化思想都被這種情況影響,這樣便于統(tǒng)治者的管理。而商人的卻是四處奔波,統(tǒng)治者無法對其實(shí)行有效的管理。

其次,古人覺得商人自己不從事生產(chǎn)活動(dòng),只靠利用手中的貨物低買高買獲取高額利潤,而沒有給社會(huì)帶來好處,反而讓農(nóng)民眼紅,也想經(jīng)商,如果大部分人都去經(jīng)商而沒人種植土地,那么在以農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì),國家的根基將會(huì)受到重大的傷害。

最后,在古代主流的思想是儒家思想,儒家將就的是仁孝義。而商人的行為被看做是投機(jī)套利,儒家的人認(rèn)為商人是見風(fēng)使舵,崇拜金錢,這樣的價(jià)值觀對以道德和等級(jí)為核心價(jià)值觀的農(nóng)業(yè)社會(huì)體系造成了致命沖擊。

對于以地主階級(jí)為統(tǒng)治者的統(tǒng)治層來看,商人這類人是最危險(xiǎn)的,但是社會(huì)商業(yè)活動(dòng)和貨物的流動(dòng)又不能缺少這類人,怎么辦?那就只有在政治地位上打壓。讓商人的政治地位變成最低等,那商人的威脅也就小了。所以才有了“士農(nóng)工商”的排位。

所以從商人的歷史演變過程看,在夏朝和商朝階段,商人的地位還是很高的,但從周朝開始及后續(xù)整個(gè)封建社會(huì)過程,商人的地位,尤其是政治地位都是很低的。

這是個(gè)人粗淺的看法,歡迎批評指正!




10

眾多周知,中國古代商人的地位是很低的,正所謂士農(nóng)工商,商人最末,而商人地位低下主要因?yàn)楹汀爸剞r(nóng)抑商”的政策有關(guān)

一、從西周開始,商業(yè)便成了沒有地位與土地人從事的職業(yè)。

建立商朝的商部落最早是商業(yè)貿(mào)易而聞名的部族,商部落的高祖王亥被尊為經(jīng)商之人的祖師爺,數(shù)千年來受到商人的供奉。因此在殷商時(shí)期,十分重視商業(yè),商人的地位并不低,在史書中素有有“殷人重賈”和“殷人貴富”之說。

商朝被西周滅國后,殷商遺民失去了賴以生存的土地,只好改從事販賣東西來維持生活,人們因此開始把從事販賣的人稱為“商人”,把用于交換的物品叫“商品”,把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。周王朝為加強(qiáng)對商人的控制,實(shí)行工商食官制度,將所有的手工業(yè)者和商人都收編為官方的奴仆,要求他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易。商業(yè)作為亡國奴從事的職業(yè),商人地位自然低。

二、商鞅變法時(shí),過分將農(nóng)業(yè)與商業(yè)對立起來。以后歷朝歷代都延續(xù)其重農(nóng)抑商的政策。

西周滅亡后,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與貨幣的使用,商人的地位開始有所上升,甚至出現(xiàn)了與諸侯平起平坐的大商人。然而這些新興大商人也遭到當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的仇視。公元前 359 年商鞅頒布的《墾草令》,這也是最早明令重農(nóng)抑商的法案。他提出:“國之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。農(nóng)者寡而游者眾,故其國貧危。其境內(nèi)之民,皆事商賈,為技藝,避農(nóng)戰(zhàn),如此亡國則不遠(yuǎn)矣。”商鞅認(rèn)為當(dāng)今許多秦國人離開土地,從事工商業(yè),導(dǎo)致農(nóng)事不舉,商人不事生產(chǎn),徒分其利,助長奢侈,使民風(fēng)浮躁,無助耕織,反害農(nóng)桑,如此國家必亡。所以要使秦國強(qiáng)大,首先要做的就是重農(nóng)抑商,中國后世長達(dá) 2000 多年“重農(nóng)抑商”的序幕就此揭開。以后歷朝歷代都將重農(nóng)抑商作為基本國策。認(rèn)為農(nóng)業(yè)是立國之本,商業(yè)發(fā)展會(huì)損害農(nóng)民的積極性,使農(nóng)民不愿繼續(xù)耕作,轉(zhuǎn)行從事工商業(yè),最終導(dǎo)致國本動(dòng)搖,國家危亡。

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