在《封神演義》中，元始天尊確實可以被殺死。

按照原著描述，至少有三種東西可以傷到甚至殺死元始天尊。

其一，混元金斗。

三霄娘娘只是通天教主的弟子，不過，三霄煉成的混元金斗十分厲害。在敕封三霄時，有一段元始天尊的敕文，道：

特敕封爾執(zhí)掌混元金斗，專擅先后之天，凡一應仙、凡、人、圣、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之位。

三霄為何會被封為感應仙姑？就是因為她們有混元金斗。不但是后天的凡人、諸侯、天子等人要經過混元金斗方才能夠轉世投胎，即便是先天存在的仙人、圣人也要從混元金斗轉生。故此，混元金斗對圣人一樣有效。

也正因為這個原因，三霄娘娘布下黃河陣時，元始天尊孤身一人進入查看，竟然沒有出手。即便菡芝仙暗中偷襲他，他心中惱怒還是忍住沒有出手。一直到大師兄老子來了，借著老子幫忙，等老子收走了混元金斗，他才出手！

其二、誅仙劍。

通天教主用師父賜下的四把仙劍布下一座誅仙大陣。老子進入時毫發(fā)無損。元始天尊第一次進入卻被仙劍斬落頭頂一片花瓣。那仙劍并沒有握在通天手中，只是懸掛在法陣上方，單憑本身之力驅動，就已經能傷到元始。如果讓通天教主拿誅仙陣與元始天尊單挑，元始天尊鐵定轉身就跑。

其三、毒藥。

鴻鈞老祖為了控制三個徒弟，讓三個徒弟都服下一枚毒丹。他警告三個徒弟，如果不聽話，毒丹發(fā)作，他們就會立刻死亡。

鴻鈞老祖道：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻；若是先將念頭改，腹中丹發(fā)即時薨。

鴻鈞老祖何等人物，他說這毒丹能滅圣，那就一定能滅圣。故此，無論是通天，還是老子都乖乖聽話。

這個問題問得有點離譜了，《封神榜》本身就是神化小說，里面的人物本就作品神化出來的。元始天尊，元：表示第一，開頭的意思，始：便是開始的意思。元始就第一開始的。天尊，是上天至高無上的尊長，是開天的始祖�！斗馍癜瘛分腥松穸际呛筇於�生，天尊賜封的又有誰能殺他呢?這整個是逆天邏輯！

在科學的自然界里，天就是脫離地球以外整個宇宙空間，是無邊無盡的；地就是指人們生存居住的地球的表面。

我國古代則把宇宙定為太極，太是大，極是頂點，太極就大到頂點，再也不能大了。于是太極分成了兩極，有了天地之名，乾坤之說。天為乾為陽；地為坤為陰。兩極生四象。四象演八卦。世上萬物都在這八卦中相鋪相生，相害相克中生存演化。

我們現代人要尊重科學，學習古典神化小說一定要先弄通當時作者所處的社會局限，深刻領悟的藝術造諧和民主精華 。天宮和地獄那都是神化想象東西，宇宙間是不存在的。但古代人民的聰明智慧和美好向往卻永遠是我們學習和傳承的文化瑰寶。

這只是封神榜中的人物，如果要殺死他，那只能找作者了。其實任何神靈只是人們的信仰。信則有，不信則無。只要你不信就算殺死他了。如果你信，那么是與你永存的。

小哥出品，必屬精品！

這個問題真是大膽，在《封神演義》中，元始天尊是六大圣人之一，作為昆侖山玉虛宮闡教教主，元始天尊在三界享有崇高無比的地位，但是既然是討論小說《封神榜》，我們也可以靜下心來討論一下這個問題。

元始天尊的修為代表著所有圣人的修為，雖然有“圣人之下皆為螻蟻”的說法，也有“圣人不死不滅”的說法，但是畢竟“圣人”二字里面有個“人”字，有“人”必然就有人類的雜念，有雜念就做不到“不死不滅”，因為只有無情天道才可以做到不死不滅，那么，有什么辦法可以擊殺圣人呢？

小哥一一介紹。

無情天道之下，圣人也難免化為灰灰

在《封神演義》里面，無情天道就是鴻鈞老祖，他住在紫霄宮，基本上很少離開紫霄宮，除非是天地毀滅的時候他才會離開紫霄宮，比如在通天教主擺下“萬仙陣”的時候，通天教主揚言自己要毀天滅地、重開天地，因為《封神演義》中的天地是太上老君所開（正統(tǒng)道教神話中，開天辟地的是元始天尊。）在此毀天滅地的危機關頭，鴻鈞老祖來了，他批評是太上老君、元始天尊和通天教主，給每人吃下一粒丹藥，告訴他們再不聽話就讓他們灰飛煙滅，最后帶頭了通天教主。

大家看看，鴻鈞老祖是有絕對實力擊殺圣人的。

滅世法陣

在《封神演義》中，“萬仙陣”雖然厲害，但是因為沒有通天教主親自主陣，因此威力不做評價，但是“誅仙劍陣”是通天教主親自主持的陣法，這個陣法的威力有多大呢？“非四圣齊出不可破”，這是什么概念？也就是說，三個圣人是破不了“誅仙劍陣”的，那么“誅仙劍陣”能不能斬殺圣人呢？

毫無疑問，“誅仙劍陣”有斬殺圣人的威力。

元始天尊一個人進陣觀陣的時候，陣法還沒有發(fā)動，元始天尊的頂上蓮花就被斬下了一朵。

通天教主發(fā)一聲掌心雷，震動那一口寶劍一晃，好生利害；雖是元始頂上還飄飄落下一朵蓮花來，元始進了誅仙門，邊又是一層，名為“誅仙闕”。

也就是說，假如一個圣人單獨進入誅仙劍陣和通天教主比斗，通天教主以四個劍對付一個圣人，在這種情況下，時間一久圣人身上的護身蓮會被削光，最終結果如何顯而易見。

致命寶幡

在《封神演義》中，還有一種物件可以斬殺圣人，這個物件的制作方法通天教主非常清楚。

說通天教主被老子打了一扁拐，又被準提道人打了一架持寶杵，吃了一場大虧，又失了四口寶劍；自思有何面目見諸大弟子，不若往紫芝崖立一壇，拜一惡，名曰六魂。此有六尾，尾上書接引道人、老子、元始、武王、姜尚、準提道人六人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，將此搖動，要壞六位的性命。正是：左道兇心今不息，枉勞空拜六魂。

通天教主最后發(fā)了狠，制作了一個“六魂幡”，他要壞四圣＋周武王、姜子牙的性命，結果這幡被長耳定光仙拿去投誠元始天尊了，這幡在長耳定光仙手里能發(fā)揮幾份威力？所以說四圣對此幡不怎么有感覺。

通過上面的介紹我們可以看出來，其實圣人也是可以被斬殺的。

謝謝大家

縱觀整場封神大戰(zhàn)，人、闡、截三教死傷無數，而在這些被殺死的人當中，道行最高的應屬通天教主嫡傳第二大弟子金靈圣母。金靈圣母的修行境界已達準圣級別，仍難逃一死；那么，作為圣人級別的元始天尊也同樣可以被殺死嗎？怎樣才能殺死他？

其實在《封神演義》中，但凡達到混元大羅金仙境界者，皆已經歷百千天劫，修成輪回不滅仙體。鴻鈞老祖的三個徒弟老子、元始天尊、通天教主都是在混沌宇宙中修煉元神的先天圣人，自然不可被殺死。

也就是說，雖然混元大羅金仙和大羅金仙只相差一個級別，卻已是天差地別，所以才會有“圣人之下皆螻蟻”的說法。

元始天尊等圣人雖然不可被殺死，但受到重創(chuàng)仍會道行銳減。如誅仙陣中，老子對付通天教主時，扁拐朝后心就一扁拐，打得通天教主三昧真火冒出。這三昧真火其實就是通天教主的道行啊，如果三昧真火冒得太多了，得幾千萬年才能修煉回來，真比死還難受。

當初通天教主擺下天地第一大殺陣“誅仙陣”，老子和元始天尊是極其畏懼的，因為稍有不慎，他們的道行將毀于一旦。

還有“萬仙陣”后，鴻鈞老祖給他們三師兄弟吃下毒丹，并警告說：“此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若先將念頭改，腹中丹發(fā)即時薨！”這里的“薨”并非是“死”的意思，而是毒丹發(fā)作毀掉道行。因為如果三圣人真能被殺死，作為師父的鴻鈞老祖就不必用下作的手段騙他們吃毒丹了。

堅持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關注。

在神話傳說中，眾生靈都是不滅的，都可以在死后進入“六道輪回”，轉世重生；在后土娘娘化身“六道輪回”之前，眾生靈死后的魂魄或真靈一般都是歸于西方“血�！敝�中繼續(xù)生存，也有一部分游蕩在天地間，成為“孤魂野鬼”或寄附于靈物、仙器、植物、物品之中。

“圣人”作為神話中的頂級人物，擁有“混元道體”，與天地同壽，不死不滅，所以象元始天尊、準提、接引這樣的大神，幾乎是沒有被什么人“殺死”的可能；也幾乎沒有可能象普通生靈一樣進入“輪回轉世”。

但是，萬物生靈，皆天道所賜，除了“天道”，天道之下，沒有什么永恒的存在，即便是盤古大神開辟的“一片新天地”，也都有毀滅的可能，所以，即使是擁有“不死不滅”之身的混元道體，也不能“為所欲為”，毫無顧忌！

那么，擁有“混元道體”的大神，在什么情況下，才有可能被“殺死”，進入輪回轉世重生呢？

一是道祖“鴻鈞”出手：作為天道的代言人鴻鈞，與天道融為一體，無貪無欲，不偏不倚，擁有至高無上的“法力”，在封神大戰(zhàn)發(fā)起之前，道祖鴻鈞就已經將天地間幾位擁有“混元道體”的圣人身上的“天道紫氣”收回，“不滅之身”的保護傘已經被拆除，如果在封神戰(zhàn)中，幾位“圣人”參戰(zhàn)后，胡作非為而不計后果，那也極有可能在封神戰(zhàn)中身死轉世或進入封神榜被封神的。

即使天道之下沒有“鴻鈞”這一人物，作為“道”之存在，可生萬物，也可滅萬物，“天眼”明察秋毫，陰陽由極而化，一旦天地間出現“極限”的“事端”，也就成了毀滅重生的開始！也就是說，無人滅“圣人”，“圣人”也可自滅！

二是先天極品神器的出手，也可毀去圣人之身，令其重塑再造，脫胎換骨，重新開始！這樣的“神器”天地間少之又少，據傳說，也就那么一兩件，盤古開天“神斧”可算一件，開天后不知去向；還有一把“神劍”，傳說被西王母所擁有。另外，通天教主擁有的“誅仙劍”，也是不尋常的神器，在封神戰(zhàn)中，通天教主可以“以一抵四”，對戰(zhàn)四圣，并不是通天教主一人有遠勝其他幾圣的法力，而是其他幾圣顧忌通天教主手中的“誅仙劍”。

總之，世間萬物，沒有什么永恒的存在，無論是神話中，還是人們知曉的現實世界，都存在著“生生滅滅”的自然規(guī)律。

元始天尊是永生的

元始天尊殺不死的，已經成道，道不死，他不死！道死了，所有人都要完蛋！

混元大羅金仙，真靈寄托于虛空，天道不滅，理論上原始不滅，除非，天道把真靈寄托虛空去掉，那就有可能