中國(guó)古語(yǔ)云：無(wú)心插柳柳成蔭！

人生如何登上舞臺(tái)，并非自己設(shè)計(jì)，而是“應(yīng)運(yùn)而生”。

舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣，湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣！

行仁道，則心靈高尚善良。自然而然地造就良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)就會(huì)向好的方向發(fā)展。

有正義感的人，雖然性格上不那么好相處，但是，他們會(huì)心底里關(guān)心別人，把人性放在首位，社會(huì)就是正氣與凈化。有著較為可期的成果。

一個(gè)人的“禮數(shù)”，就是運(yùn)，克己復(fù)禮，天下仁歸，創(chuàng)造出良好的機(jī)制和環(huán)境，則效果可測(cè)。而如果追名逐利成為主流，社會(huì)成就一些人格修養(yǎng)不高的人，就會(huì)更多人出現(xiàn)短期行為和非理性行為，人心就會(huì)越來(lái)越勢(shì)利，這樣的局面就是人性的泯滅，功利的危害！

勢(shì)利的人好象得到了一切，但他卻失去了做人的尊嚴(yán)。不勢(shì)利的人雖然看起來(lái)沒(méi)有得到什么，但他卻擁有了做人的品質(zhì)。

謝謝邀請(qǐng)。昨天，有“中國(guó)管理之父”稱(chēng)號(hào)的曾仕強(qiáng)去世，享年84歲，也算是一個(gè)壽終正寢的年齡。曾仕強(qiáng)的去世，標(biāo)志著以南懷瑾，曾仕強(qiáng)為代表的臺(tái)灣闡述文化經(jīng)典的“大師”一代的落幕。

曾仕強(qiáng)的管理學(xué)講法，本質(zhì)上還是傳統(tǒng)厚黑學(xué)的社會(huì)之道，教人更多的是在社會(huì)如何成功的術(shù)，也比較符合中國(guó)社會(huì)的需求。

題目里的這句話(huà)，雖然沒(méi)有直接出自曾仕強(qiáng)哪次講話(huà)的支撐，但這句關(guān)于勢(shì)利的話(huà)放在曾仕強(qiáng)身上并不違和。從實(shí)際生活來(lái)看，這句話(huà)是有社會(huì)實(shí)際情況支撐的。

錢(qián)理群先生所講的“精致的利己主義者”并不是大學(xué)生群體才有的情況，整個(gè)社會(huì)對(duì)勢(shì)利都是趨之若鶩，看看自己所處的社會(huì)環(huán)境，是否如此。

再回到這句話(huà)本身，人不勢(shì)利，滿(mǎn)是理想，同樣會(huì)去想出人頭地，在一個(gè)良善環(huán)境中，不勢(shì)利有理想同樣可能出人頭地。

這也是曾仕強(qiáng)管理學(xué)闡釋的問(wèn)題所在，他提供的是單一解釋?zhuān)瑢?duì)于事情的豐富面是有所阻隔的。

你對(duì)曾仕強(qiáng)印象最深的是什么？歡迎在下方留言討論。

曾仕強(qiáng)教授說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)非常正確！

這是一種反策略戰(zhàn)術(shù)，歷史上的”小人得志，武夫稱(chēng)帝”的故事多的很，漢高祖劉幫小流氓混混一個(gè)，最終稱(chēng)漢帝。呂不韋采用卑劣手段讓自己的兒子羸政竊取了秦國(guó)的天下，統(tǒng)一六國(guó)，建立大秦朝。

成大事者，無(wú)定術(shù)，只要成功�！比剩�義，道德”，只是儒家正人君子們的口頭禪，成大事只能用做外衣的包裝。

我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)是唐朝唐蕤寫(xiě)的《反經(jīng)》講的也是純反策略�！焙民R也吃回頭草”，”人在屋檐下，必須得低頭”，”兔子也吃臥邊草”，“成大事者必須心狠手辣”，等等。

反策略雖然有點(diǎn)”非君子之所為”，但它是成功必備的素質(zhì)。

正確的！

勢(shì)利眼賦

劉曉林

勢(shì)利眼者，小人也。水流低處，人擇高居。雖物性其固然，然予鄙之。人之為人，情感為上，余者從之。錦衣絢目，厚德流光。非勢(shì)利眼其不能解，乃勢(shì)利眼其當(dāng)限矣。

“勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。”洪公應(yīng)明《菜根譚》之骨相妙論，九天居士允耳。紅塵織染，喧囂彌漫。趨勢(shì)獲利，近水觀(guān)月。攀高結(jié)貴，尋幽獵奇。仿佛縱橫，其終未測(cè)。高士猶蓮，泥淖吐芳。出入靜染，心絕五色。異庸常而自陶，睨諂媚而獨(dú)標(biāo)。予之愿也，豈勢(shì)利眼堪比肩？

卑躬屈膝，附權(quán)勢(shì)而失真。欺軟怕硬，凌弱群而忘本。移狗眼于丑臉，遣詞藻于狹胸。倘遇有助于己者，以父母相喚猶恨未盡肺腑。嗚呼！人已非人。顧半生來(lái)路，睹三千惡靈。公心以推天下，勢(shì)利眼非囿于巷陌，然巷陌尤甚。勢(shì)利眼非囿于青褐，然青褐尤甚�；蚓壉M嘗酸辛，嘆出人其殊難�？忠患褐�力逮，遂借梯以登高。若此之儔，廟堂百十，江湖萬(wàn)千。探隱索頤，人性生不絕之力，環(huán)境助升漲之功。有呼吸處，勢(shì)力眼遍布其中。誠(chéng)非妄語(yǔ)，何來(lái)自度？

擇計(jì)而謀私，忘我而違意。示善于所求，表忠于所用。勢(shì)利眼其本不二，古今不易。圣賢立標(biāo)范，無(wú)高無(wú)低。徒眾討生活，有悲有歡。為徒眾而仰圣賢，知悲歡而悟高低。拂塵掃心，祈勢(shì)利眼遁乎天際。

九天居士撰《勢(shì)利眼賦》，前朝不曾見(jiàn)也。思以行文，不道名姓。援翰持劍，莫定指陳。物外尋物，云上天闋�？仗稙a春，古鏡照神。

我個(gè)人認(rèn)為，勢(shì)利各出人頭地是兩個(gè)不同的概念。

勢(shì)利是與人相交往的態(tài)度，有的人只是一個(gè)平平常常的人，但卻很勢(shì)利，仰起頭做事與做人，但這種人往往只能處于比較低的層次，因?yàn)闆](méi)有境界所以就沒(méi)有格局。

出人頭地則是人的一種積極向上的追求，要通過(guò)自己的努力，體現(xiàn)自己的價(jià)值。

在任何一個(gè)群體中，總會(huì)有出類(lèi)拔萃的人，引領(lǐng)、引導(dǎo)大家為了一個(gè)目標(biāo)而努力，這個(gè)是很必要的。如果要能這個(gè)能力，無(wú)論從工作技能上還是職位上，必定是高于普通人，但大多數(shù)可以達(dá)到這個(gè)境界的人，往往是一些很優(yōu)秀但又很接地氣的大人物。

我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我們可以換一個(gè)角度去理解：每個(gè)人都應(yīng)該有不滿(mǎn)于現(xiàn)狀的追求和態(tài)度，從而才會(huì)萌發(fā)為達(dá)成目標(biāo)的動(dòng)力。

從另一個(gè)層面去理解，要達(dá)到更高的境界，就必須與高一個(gè)層次的人去溝通和交流，這是一個(gè)必須有的要求，也可能正是因?yàn)檫@個(gè)原因，可能更多的被理解為勢(shì)利。

#加州崔三爺#特別提醒朋友們，先弄清楚“勢(shì)利”這兩個(gè)字的含義。

“勢(shì)”說(shuō)的是周?chē)�環(huán)境和社會(huì)氛圍；

“利”說(shuō)的是我該怎么做、做到什么程度，才能收到最理想的效果。

易經(jīng)六十四卦，講的都是“勢(shì)”和“利”。

首先，弄清楚周?chē)�的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會(huì)氛圍。

第二，找準(zhǔn)自己的定位。

第三，決定干不干。

第四，把握干一件事的程度。

這樣才能趨吉避兇，事半功倍。這就有出息了。

理解了這幾個(gè)要點(diǎn)，就不會(huì)厭惡“勢(shì)利”這兩個(gè)字了。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的“勢(shì)利”很不幸地被穿上了“阿世”的外衣。一提起“勢(shì)利”，就往不好的方向去想，就好比“八卦”這個(gè)詞被很多人誤解為“不靠譜的瞎扯淡”一樣。

關(guān)注@加州崔三爺，咱們一起正確和準(zhǔn)確地理解古人的智慧。

個(gè)人認(rèn)為不正確，別人認(rèn)為正確我也奈何不了了。如果為了出人頭地而“勢(shì)利”，不如做個(gè)“不太有出息”的人。

這句話(huà)有待商榷，不敢茍同。

首先“人要?jiǎng)堇�才�?huì)去想如何出人頭地”，此話(huà)講得太絕對(duì)，以個(gè)別或少數(shù)例子、現(xiàn)象來(lái)代表一個(gè)整體事物，不是科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法得出的結(jié)果；同時(shí)也不符合實(shí)際情況。

有許多我們敬仰的名人，如毛澤東、周恩來(lái)等他們?cè)诟锩鼤r(shí)都是懷著打碎、改造一個(gè)舊世界，讓天下的勞苦大眾有衣穿、有飯吃，有好日子過(guò)。他們并不勢(shì)利，但確實(shí)是出人頭地了，而且青史留名。

兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭。有多少成功人士當(dāng)初的想法就這么的簡(jiǎn)單實(shí)在

像這樣的人有很多，古代有、現(xiàn)代有，他們中部分人當(dāng)初的想法很簡(jiǎn)單，就是努力去做自己想做的事情罷了，至于后來(lái)能有什么結(jié)果，誰(shuí)也無(wú)法掌握。但他們成功了，也出人頭地了，如果當(dāng)初他們想得太多，估計(jì)成功的幾率會(huì)大大減少的。

諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者居里夫人：“人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益�！�

其次，“不勢(shì)利的人通常不太有”什么？是在某些人眼中的出息嗎？在他們的眼中出息就是高官厚祿、名譽(yù)地位嗎？可不勢(shì)利的人同樣也有得到這些的。例如霍金、錢(qián)學(xué)森、袁隆平等等這些人，他們不算成功嗎？他們勢(shì)利嗎？

現(xiàn)今還有許多不勢(shì)力的年輕人，就是看不慣和過(guò)不慣這些所謂的有出息的生活，換一種活法，干著自己喜歡干的事，過(guò)著悠閑的生活，幸福而平淡。難道這不叫成功嗎？

所謂出息，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。每一個(gè)人追求的幸福的目標(biāo)不一樣，出息的標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣。智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水，求仁得仁。愿我們每個(gè)人都能找到自己幸福的目標(biāo)，并一步一步走近并得到它。

智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水，求仁得仁