在中國歷史上,“兔死狗烹”的悲劇一再重演。許多封建王朝的開國功臣都難逃被誅殺的下場,因為飛鳥被射盡以后,弓箭就沒用了,兔子被捕殺完了,獵狗就沒用了。天下平定了,那么將領(lǐng)們的兵略,謀臣們的智慧,反而讓統(tǒng)治者感到害怕,這就是所謂的“功高震主”;实圩钆聞e人造反,而死人是不會造反的?墒窃诠馕涞垡怀,未殺一個功臣。這是為什么呢?
第一,開國之勛臣,光武帝一個未殺
在漢明帝時,繪中興功臣二十八人畫像于南宮云臺,號稱“云臺二十八將”,這些是對東漢開國功勛最著的功臣。二十八將分別是:鄧禹、吳漢、賈復(fù)、耿弇、寇恂、岑彭、馮異、朱祐、祭遵、景丹、蓋延、銚期、耿純、臧宮、馬武、劉隆、馬成、王梁、陳俊、杜茂、傅俊、堅鐔、王霸、任光、李忠、萬脩、邳彤、劉植。后來又補(bǔ)充了王常、李通、竇融、卓茂四人,共計三十二人。
二十八將也好,三十二將也好,這只是一份不完整的清單。有幾個重要的人物沒有列入名單中,比如馬援、來歙等人。在這些將領(lǐng)中,有些人是死于戰(zhàn)場,比如來歙與岑彭都是在攻打公孫述時遇刺,馬援是在平定南蠻的戰(zhàn)爭中染病身亡,其余大多數(shù)人都得以善終。開國功臣中,光武帝不曾殺害其中的任何一人。
第二,不殺功臣,與光武帝的修為有關(guān)系
為什么在歷代反復(fù)上演的屠戮功臣事件,在東漢卻得以避免呢?這顯然與光武帝劉秀的修為有關(guān)。他從來不是一個嗜殺之人,而是一個重感情、重交情的人。作為一名帝王,他并非冷冰冰的,而是富有人情味。
他把這些功臣視為兄弟,推心置腹,在他的私人信件中,并沒有高高在上的架式,他自己稱呼“吾”而不是使用“朕”這個字眼。他所受的儒學(xué)教育,讓他有“仁慈”之心,甚至在寫給隗囂、公孫述等對手的信件中,仍然流露出情真意切。光武帝的胸襟寬廣,只要是真心投誠,既往不咎。包括曾經(jīng)參與殺害其兄劉縯的朱鮪,他仍然接受其投降而不追究殺兄之仇。在來歙、岑彭等愛將遇刺后,他寫信給公孫述,強(qiáng)調(diào)只要投降,不必顧慮東漢政府會秋后算賬。即便對于敵人,能不殺的,他也不愿意殺,更何況對于功臣。
第三,光武帝不擔(dān)心功臣造反嗎?
這里我們還要討論一個問題,光武帝就沒有擔(dān)心功臣造反嗎?
事實上,光武帝就遇到幾次嚴(yán)重的叛變事件,包括彭寵、龐萌等人的叛變。吳漢曾經(jīng)是彭寵的部將,而龐萌則是光武帝認(rèn)為可以托孤的大臣。劉秀信任到認(rèn)為可以托孤的人,居然都叛變了,還有什么人可以值得信任呢?然而,劉秀沒有受這些人叛變的影響,吳漢曾是彭寵的部將,可是劉秀照樣信任;馬援曾是隗囂的部將,劉秀沒有懷疑他的忠心。這就是劉秀非凡、偉大之處,這種胸襟,確非常人所有。
第四,廣博的胸襟來源于自信
那么這種胸襟又是從哪來的呢?是從自信中來的。
劉秀的自信,源于他非凡的才干。他不僅能駕馭將領(lǐng),也能帶兵打仗。他初出茅廬時,便以昆陽之戰(zhàn)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng),此役可列為中國歷史上最經(jīng)典的戰(zhàn)例。在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中,劉秀的軍事才能更是得到淋漓盡致的體現(xiàn)。諸葛亮曾評價他說:“光武神略計較,生于天心,故帷幄無他所思,六奇無他所出!本褪钦f光武帝的英明神武有兵略,這是天賦,運(yùn)籌帷幄、妙計奇謀都在眾人之上。
這種軍事天賦給予他強(qiáng)烈的自信,自然不會因為手下大將的戰(zhàn)功卓著而嚴(yán)加防患。反觀漢高祖劉邦,被韓信稱為最多只能統(tǒng)率十萬大軍,而韓信則自稱帶兵是“多多益善”,這怎么能讓劉邦吃得好飯、睡得好覺呢?
第五,光武帝有駕馭諸將的能力
在劉秀身上,有一種豪俠的氣質(zhì),這也使他極富個人魅力。正是這種氣質(zhì),吸引著許多優(yōu)秀的人才匯集到他的身邊。
劉秀對諸將領(lǐng)有很高的駕馭本領(lǐng),他從不吝惜于贊美之辭。比如他評價鄧禹:“謀謨幃幄,決勝千里。”當(dāng)諸將領(lǐng)紛紛談?wù)撟约汗跁r,賈復(fù)總是不言語,劉秀就說:“賈君之功,我自知之。”論及耿弇平齊時,贊嘆道:“有志者事竟成!瘪T異破赤眉,劉秀贊其:“始雖垂翅回溪,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆。”諸如此類,舉不勝舉,都可以看出劉秀十分懂得贊賞別人,并以此來激勵他們。反過來,這又使得諸將領(lǐng)更加效忠于他。
在平定群雄后,劉秀偃武修文,未嘗不是削弱諸將權(quán)勢的一種手段,引導(dǎo)他們從武轉(zhuǎn)向文。這種手段,比宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”要高明。事實上,自從平定公孫述后,列侯之中,除鄧禹、李通、賈復(fù)等人得以參議國家大事外,其作功臣皆不用。由是可見,劉秀也并非毫無防患,只是手段太高明了,所以有了皆大歡喜的結(jié)局。