經(jīng)�？垂叛b劇的，肯定對(duì)這么一個(gè)場(chǎng)景不陌生：每當(dāng)有人造反失敗，被皇帝擒拿，皇帝有時(shí)候就會(huì)憤怒地下旨抄其家，滅其九族，然后畫面一轉(zhuǎn)，數(shù)百位穿著囚衣，被腳鐐拷著的人，就被士兵押著前往法場(chǎng)斬首示眾。
夷九族，為“族誅”之刑的其中一種，比夷二族、夷三族、夷四族......更為殘忍，是封建時(shí)代最高統(tǒng)治者給予自己所認(rèn)定的有罪之人的最為殘酷的刑罰，比凌遲、滿門抄斬更為殘酷。
據(jù)史籍記載，族誅早在夏商奴隸社會(huì)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，《左傳?哀公十一年》引《尚書?盤庚》云：“其有顛越不共，是劓珍無(wú)遺育，無(wú)俾遺種于茲邑”，意思是對(duì)于專干壞事、不恭于命的叛臣，就要?dú)⒌盟麛嘧咏^孫，這也是歷史上有關(guān)株連子孫最早的記載。商末時(shí)期，族誅的對(duì)象由子孫發(fā)展到“一人有罪，刑及父母弟妻子”，此時(shí)父母、兄弟和妻子亦也納入到族誅的范圍內(nèi)。
至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)開(kāi)始通行族誅之刑，一般用于懲罰謀大逆之人，而這之中尤以秦國(guó)使用最為泛濫，武王四年“族孟說(shuō)”；《史記·商君列傳》：“商君反，反兵捕之，滅其家”。且秦國(guó)不但常用族誅來(lái)懲罰“有罪”之人，還第一次使用了夷三族之刑，《史記?秦本紀(jì)》載：“文公二十年，初有夷三族之罪” ，自秦文公二十年，秦國(guó)開(kāi)始實(shí)行誅三族之刑，武公三年“誅三父等而夷三族”。
至于秦國(guó)“夷三族”到底誅殺的是哪三族，目前尚存爭(zhēng)議！有說(shuō)是“父族、兒族、孫族”，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄引《周禮?春官?小宗伯》言：“三族，謂父、子、孫”；有說(shuō)是“父族、母族、妻族”，北周大將軍盧辯引《大戴禮記?保傅》言：“三族，父族、母族、妻族”；有說(shuō)是“父母、兄弟、妻子”，裴骃《史記集解》引張晏言：“父母、兄弟、妻子也”。
漢初，西漢延續(xù)秦制，繼續(xù)實(shí)行“族誅”刑罰，并公布夷三族之令，其令曰：“當(dāng)三族者，皆先黥劓，斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨于市。其誹謗詈詛者，又先斷舌”，漢高祖時(shí)期，西漢開(kāi)國(guó)功臣彭越、韓信等均受族誅之刑。文帝曾廢除過(guò)“族誅”刑罰，但后來(lái)因受方士新垣平的欺騙，文帝大怒遂下詔再次恢復(fù)“族誅”之刑，并將新垣平“夷三族”，之后晁錯(cuò)、李陵皆以族誅。
魏晉時(shí)，族誅之刑不見(jiàn)于刑律之上，雖也曾實(shí)施過(guò)，但并沒(méi)有秦漢那般殘酷，此時(shí)凡謀反、謀大逆，父子同族男雖無(wú)論老少依舊被處以斬首之刑，但女子卻是施以死刑之外的刑罰，多數(shù)淪落為奴婢或官妓。北魏初期，族族之刑較之魏晉有些許加重，此時(shí)凡謀大逆者，親族無(wú)論男女老少皆斬，但也有些人情味，就是13歲以下孩童可免死，只是入宮為奴為仆。
隋唐“族誅”之刑總體而言較前代較輕，但是隋煬帝卻是首開(kāi)“夷九族”之風(fēng)（荊軻被夷九族之說(shuō)實(shí)不可信）。隋末，煬帝親征高句麗，楚公楊玄感反，事敗，隋煬帝下令夷楊玄感九族，《隋書.刑法志》載：“及楊玄感反，帝誅之罪及九族”。當(dāng)然，隋唐除此一例，其他時(shí)候?qū)Α白逭D”的使用都是很謹(jǐn)慎的，同時(shí)唐代族誅多數(shù)只施加于成年男子，唐律定：“諸謀反及大逆者皆斬，父子年十六以上皆絞。十五以下及母女妻妾……若部曲資財(cái)田宅，并沒(méi)官”，夷其族時(shí)，十六歲以上男丁皆處死，十五歲以下男丁，及女子皆罰沒(méi)官為奴為婢。
宋代之后，各朝的刑法條文大體與唐律類似，夷有罪之人族時(shí)，多不會(huì)連累到十五歲以下男丁，及女子。當(dāng)然，也有例外，比如明初，朱元璋以藍(lán)玉“為亂，謀泄”為由，族誅者一萬(wàn)五千人，包括女子和未成年男丁。
當(dāng)然，即使是狠如朱元璋，也未對(duì)臣子施以“夷九族”之刑，中國(guó)歷史上可以明確的被施以“夷九族”之刑的，就只有隋末楚王楊玄感，其余都未見(jiàn)于正史，即使有也是出自野史，尚不足為信。
除楊玄感外，因歷代皆未實(shí)行過(guò)“夷九族”，就算是被夷九族的楊玄感，史書也并未說(shuō)出是哪九族被牽連。因此，歷代對(duì)于九族之說(shuō)都各有各的說(shuō)法，未見(jiàn)統(tǒng)一。
有說(shuō)“九族”僅限于父族。是上自高祖、下至玄孫的九代直系親屬，即高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫。
有說(shuō)“九族”包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指己一族（父母、兄弟、姐妹、兒女）、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫；母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、出嫁的姨母及其兒子 ；妻族二是指岳父一家、岳母的娘家。
有說(shuō)“九族”包括父族四、母族三、姥族二。父族四是指老太爺、太爺、爺爺、爸爸這上下四代，姑母一家，姊妹一家，女兒一家； 母族三是指媽媽娘家老太姥姥、太姥姥、姥姥、媽媽這上下四代，姥爺一家、媽媽姐妹一家；姥族二是指姥姥娘家老太姥岳母、太姥岳母、姥丈母娘、丈母這上下四代；姥姥子嗣岳父一家。
有說(shuō)“九族”是父五族，母四族。父五族是指玄孫、曾孫、孫、子、身；母四族是指母親，及母親祖母、曾祖母、高祖母三代。
“九族”到底是哪九族，現(xiàn)在尚未明確。但是，不管是以上哪種說(shuō)法，這等株連家人的刑罰都是殘酷的，為現(xiàn)代文明社會(huì)所不容的，“禍不及家人”。當(dāng)然，從史書看，歷代多只是將“夷九族”這等酷刑來(lái)當(dāng)作類似于現(xiàn)在的核彈來(lái)使用，就是用來(lái)嚇唬臣民的，威懾大于實(shí)際，多就是放在那里嚇唬人的，不會(huì)真的拿來(lái)用。所謂“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲”，“夷九族”放在那里只是讓那些心有不軌的人明白造反失敗的后果有多慘烈，從而不敢去做出破壞國(guó)家穩(wěn)定的事情。
