為什么要捕捉尼姑那？原因就在于明朝時期注重道教，而壓制佛教，道教在明朝算是第一大教，明朝時有幾位皇帝十分不喜歡佛教。所以，朱棣才會大肆的去捕捉尼姑，而不是小范圍的。

有人說明朝佛教沒被壓制，姚廣孝就是個例子，姚廣孝作為佛學(xué)大師，不也活的好好的嗎，而且深受朱元璋的信任，可是明朝上下幾百年，你能找出幾個姚廣孝那？四大名著中的《西游記》，在明代被列為禁書，就是應(yīng)為里面有明顯的佛教色彩。

那么朱棣抓尼姑到底是怎么回事那？話說是因為一場農(nóng)民起義引起的。朱棣本來就是靠搞兵變，把朱允炆打跑才登上皇位的，所以心中特別忌憚什么起義、叛亂這一類的事情。

說當(dāng)時的山東境內(nèi)，趕上連年災(zāi)荒，風(fēng)不調(diào)雨不順的，農(nóng)民經(jīng)常顆粒無收，馬上就要餓殍遍野了，對于天災(zāi)，朝廷也是沒有什么實質(zhì)的辦法解決，老天爺不下雨，你能怎么辦那？

當(dāng)時有一位白蓮教的女教徒，名叫唐賽兒，別看是位女性，也頗有些本事，三言兩語之間，就聚集了數(shù)千名白蓮教教眾，說話間就要搞他一場“聲勢浩大”的農(nóng)民起義了，并且把當(dāng)?shù)氐难瞄T都給砸了，挺出風(fēng)頭，一時間各路豪杰，有不少人投奔唐賽兒而來。

朱棣聽聞此事之后，龍顏大怒，心說我這剛“起義”完沒多久，又來了一個想當(dāng)皇帝的，還是個女的，氣不氣人！由于朱棣十分重視此次事件，朝廷上下的官員也都不敢怠慢，竟然派出了精銳兵馬，沒用幾天，就把這場由唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，鎮(zhèn)壓下來。說是起義，其實規(guī)模并不大，這唐賽兒可能也是點兒不好，被朱棣扼殺在搖籃之中。各路英雄好漢也做鳥獸散，唐賽兒卻逃的不知所蹤。

因為唐賽兒傳教的時候自稱是“佛母”，所以朱棣遷怒于佛教，派了這么多兵馬，也沒擒到唐賽兒，指不定藏在哪座寺廟里當(dāng)了尼姑呢！本來就不喜歡佛教，這回更有借口了，于是乎下詔全國，把廟里的尼姑全部抓到京城來，看看到底有沒有唐賽兒，這回朱棣徹底是和佛教結(jié)下梁子了。

不過直至朱棣駕崩，這個唐賽兒也沒抓到，不知道她是真當(dāng)了尼姑，還是另辟蹊徑，去當(dāng)了女道士那？

朱棣下了一條奇怪的命令捕捉北京、山東境內(nèi)尼姑及道姑。全國所有的尼姑及道姑，統(tǒng)統(tǒng)被捕捉到京師審問，驗明真實身份。

明成祖為什么要捕捉這些尼姑呢?起因是一場農(nóng)民起義，是發(fā)生在山東境內(nèi)，山東發(fā)生了嚴重災(zāi)荒，官府不但沒有發(fā)救濟糧，還逮捕了大量向官府要糧食的農(nóng)民，許多人被打死。唐賽兒以白蓮教名義組織農(nóng)民起義，以紅白旗為號，起義軍占領(lǐng)了很多地方，但是遭到了鎮(zhèn)壓。朱棣為何認為唐賽兒藏身于尼姑之中呢?首先佛門自古是清靜之地，官府不能介入佛門之事，官府長期搜捕不到唐賽兒，朱棣就認為唐賽兒藏身于佛門。

朱棣嗜殺暴虐，搶侄子皇位，聽說他有20個老婆，他死后吊死16余人殉葬，所以導(dǎo)致有人批判他是一個大流氓。

永樂18 年，朱棣正在為遷都北京做著最后的準備，舉國上下一片繁忙，上至臣工，下至百姓，都在圍繞著朱棣這個政治工作忙乎著。可突然間，朱棣下了一道旨意：“凡北京和山東境內(nèi)尼及道士，悉捕至京師詰問之，凡軍民婦女出家為尼及道者，悉關(guān)京師�！敝扉�這是怎么了，放著遷都這么重大的事不管，轉(zhuǎn)而給尼姑杠上了？

（朱棣畫像）

對于朱棣大肆捕捉全國尼姑這件事，網(wǎng)上流傳著這樣一種解釋，說朱棣是在掩蓋自己的親生母親。因為朱棣的母親原為一民女，在和朱元璋發(fā)生一夜情后，生下了朱棣，后迫于各方壓力，出家為尼了。朱棣在登基為帝后，不想讓別人說自己的母親是尼姑（如果是尼姑，朱棣就不是嫡子，皇位得來就名不正言不順），為了掩蓋這一段歷史，所以他大肆捕捉尼姑。

我認為這種說法是極為荒謬的。

首先，朱棣生于1360年，當(dāng)時，朱元璋已是義軍首領(lǐng)，正在統(tǒng)兵與陳友諒進行最后的決戰(zhàn)。即使和一個民女有染，大可以利用手中的權(quán)利，將其留在身邊，又何至于讓其出家為尼？而且，朱元璋后來還規(guī)定，皇后都必須選自民間。可見，朱元璋并不覺得和民女有染，是一件可恥的事。

其次，雖然朱棣的生母在歷史上確實存疑，但只流傳于野史之中。關(guān)于朱棣的出生，史書上有明確的記載。

《明太宗實錄》載：“高皇后生五子，長懿文皇太子標(biāo)，次秦愍王樉，次晉王次上，次周定王橚。”

《明史》也載：“文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后�！�

《明史》是清人寫的書，清人多貶低明朝，卻依然采用明朝人寫的《明實錄》的記載。顯然，這件事是肯定沒錯的。

那么，朱元璋為何要大肆搜捕尼姑呢？

原來，這和一個女人有關(guān)，這個女人叫唐賽兒。

（唐賽兒）

唐賽兒何許人也？永樂年間白蓮教的尼姑首領(lǐng)。白蓮教的初衷并非是為了造反，它起源于宋代，提倡慈悲為懷，念佛持戒。立“五不”教規(guī)：“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”。其成員多為社會底層人員，信奉通過修行，死后能入天堂，轉(zhuǎn)世可成為富貴之人。但因其組織松散，成員普遍缺乏文化，往往被一些別有用心的人利用，成為斂財或奪權(quán)的工具。唐賽兒就是這樣的一個人。

永樂18年二月，唐賽兒利用朱棣忙于遷都，無暇他顧之機，在山東境內(nèi)糾結(jié)數(shù)千白蓮教教徒，舉白旗反抗朝廷。由于朱棣一時間騰不出手，所以唐賽兒在短時間內(nèi)迅速占領(lǐng)了青州、諸城等數(shù)座城市。待當(dāng)?shù)毓賳T將情況上報朱棣后，朱棣極為震驚，隨即派出大軍鎮(zhèn)壓，結(jié)果，唐賽兒的義軍不堪一擊，作鳥獸散狀。而匪首唐賽兒就此失蹤。

朱棣為斬草除根，于是下令，捉全國尼姑進京，進行甄別。期望通過這個手段，逮住唐賽兒。

這可苦了眾尼姑，凡是被捕的尼姑，大部分被關(guān)押，少數(shù)和白蓮教有關(guān)聯(lián)的，統(tǒng)統(tǒng)被殺掉。幾乎無一人平安返回原地。

《明史》對此事件有如下記載：“永樂十八年二月，山東蒲臺唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出嫁尼姑萬人”。

（白蓮教劇照）

不過朱棣最終也沒能逮住唐賽兒。“賽兒卒不獲，不知所終”，

尼姑乃出家之人，出家之人乃佛門弟子，佛又是天神的一種，而皇帝則是天之子，理論上二者是平級，所以佛門弟子不歸皇帝管。歷朝歷代也都是如此，但是在公元1420年，出現(xiàn)了一個狠人，他便是朱棣大帝，可以說是歷史上最不敬佛之人，下令抓捕天下之尼姑，一時間將佛門圣地攪的雞飛狗跳。

朱棣為什么對佛門如此不敬，又為什么要大抓尼姑呢？

追根溯源，這跟一場農(nóng)民起義有關(guān)，在追根溯源則與朱棣發(fā)動的靖康之難有關(guān)。朱元璋死后，其孫子朱允炆登基，而其等級之后立即著手削藩，朱棣見此便不干了，于是發(fā)動了歷時四年的靖康之難。受此常戰(zhàn)爭影響最深的就是山東地區(qū)，常年戰(zhàn)亂，加上繁重的稅收，導(dǎo)致民不聊生，百姓更是沒有活路，發(fā)動了一場起義，白蓮教起義。

有人問了，起義歸起義，跟尼姑有什么關(guān)系啊！問題就在，此次起義的首領(lǐng)名叫唐賽兒，其是打著“佛母”的名號進行的起義，而白蓮教又可以稱為是一種邪教，蠱惑百姓，反對朝廷。起初，白蓮教的聲勢很盛，一時間竟有星星之火可以燎原的趨勢，因此朱棣不得不重視，于是多次派兵鎮(zhèn)壓，終于歷時三個月，方才將其鎮(zhèn)壓。

這次起義還有一個關(guān)鍵，正逢朱棣準備遷都北京，而這場突然發(fā)生的起義給朱棣打了一個措手不及，一是打亂了朱棣的計劃，二是朱棣認為這是不好的預(yù)兆，所以對發(fā)動這場起義的唐賽兒恨之入骨，即便挖地三尺勢必也要抓住唐賽兒，而又正好這個唐賽兒最后不知所蹤，如何也找不到。

狗急跳墻，病急亂投醫(yī)，形容的可能不太恰當(dāng)，朱棣找不到唐賽兒，一聯(lián)想唐賽兒打著“佛母”的旗號進行的起義，所以其很有可能皈依佛門，掩人耳目。于是這便有了朱棣下令大肆搜捕天下尼姑之事，將尼姑庵攪的雞飛狗跳，為的就是找到唐賽兒，可以說尼姑因此受了很大的無妄之災(zāi)。

我一向稱呼朱棣為狠人大帝，朱棣完全的繼承了其父親朱元璋的狠辣，有過之而無不及，動則大面積殺人，酷刑更是家常便飯，像這種寧可錯殺三千不可放過一個的抓捕尼姑的事情數(shù)不勝數(shù)。但是朱棣另一方面也是一個會治國的皇帝，當(dāng)上皇帝后進行一些列的改革，使明朝達到了最大的一個盛世，“永樂盛世”。

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歷史上的朱棣是一個十分殘暴的皇帝，雖然此人很有能力，能夠憑本事開創(chuàng)一代盛世，但是他在位期間，人心惶惶。作為歷史上唯一一個誅大臣十族的皇上，朱棣在殺人這件事上很有研究。即位后，他殺死了侄子的所有親人。

唐賽兒是一個明朝的女起義者，永樂十八年二月，她在家鄉(xiāng)蒲臺(今山東濱州)，通過路演的方式聚集數(shù)千白蓮教徒，以紅白旗為號，揭竿而起，來公然對抗朝廷。

雖然這個起義持續(xù)時間和規(guī)模都很小，也很快就被鎮(zhèn)壓住了，但是朱棣就認為宗教是聚眾鬧事的一大隱患，尤其是女人。于是，1420年，朱棣下令逮捕全國的尼姑和女道士，嚴刑拷打，逼死了許多人。

不僅如此，他對待大臣更是十分兇殘，割耳剜鼻，扒皮抽筋這種事他都做過，能痛快的死去的就算是善終了。曾經(jīng)有一次，因為自己心愛的妃子死了，他聽聞可能是后宮某個宮女害死的那個妃子，于是下令將三千宮女全部殺死，朱棣的心狠手辣可見一斑。

明成祖朱棣為何捕捉與世無爭的佛門弟子，而且是尼姑呢？

原來，永樂十八年二月（1420年），據(jù)《明史》及清代有關(guān)野史雜鈔記載：山東發(fā)生了一場由唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運動，在蒲臺(今山東濱州)聚集數(shù)千白蓮教徒，以紅白旗為號，揭竿而起，對抗朝廷。朱棣“甚為震驚”，不但派出了“京營”五千精銳人馬，還把正在山東沿�！翱官痢钡能婈牐�也用在了鎮(zhèn)壓這場農(nóng)民起義上面。

因為寡不敵眾，腹背受敵，起義軍只堅持了三個月就失敗了，但唐賽兒卻下落不明。

朱棣下令全國搜捕唐賽兒，可是沒有任何進展。據(jù)說起義時有個“佛母”的稱號，朱棣就打起了佛門的主意。

對此，史料中也有相關(guān)記載，朱棣因“唐賽兒久不獲，慮削發(fā)為尼或處混女道士中，遂命法司，凡北京、山東境內(nèi)尼及道站，逮之京詰之”。(《明史紀事本末》)于是，朱棣下令將北京、山東的尼姑、女道士統(tǒng)統(tǒng)逮捕，押送朝廷審訊。同年七月，朱棣又命段明為山東左參政，繼續(xù)搜捕唐賽兒。段明為了完成這一任務(wù)，不僅把山東、北京的尼姑逐一搜查，甚至還逮捕了全國范圍內(nèi)的數(shù)萬名出家婦女。一直到朱棣病逝，他捉拿唐賽兒的愿望也沒能實現(xiàn)。得到的結(jié)果是“賽兒卒不獲，不知所終”。

朱棣殘忍兇暴，為達目的不擇手段，毫無一國之君的仁德。大量的佛門女弟子受到無辜的牽連。可見，在中國歷史上，政權(quán)對宗教可以親之，可以滅之，甚至也不時辱之……

明成祖朱棣當(dāng)時大肆捕殺天下尼姑一事，完全是一個女人引起的，這個女人名叫唐賽，事情的來龍去脈是這樣的。

《明史》中有記載：“永樂十八年二月，山東蒲臺唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出嫁尼姑萬人�！庇罉肥�八年（1420），明成 祖朱棣突然下令，將全國所有的尼 姑以及女道士，統(tǒng)統(tǒng)逮捕送到京師逐 一審問，驗明真實身份。這場史無前 例的大索天下尼姑案，起因是白蓮教女教主，號稱“佛母”的唐賽引起的。

唐賽是明初農(nóng)民起義軍女領(lǐng)袖，山東濱州蒲臺縣人。永樂十八年在益都今青州率眾起義。朱棣由于大興土木，疏通黃河，征調(diào)山東民夫，致使民不聊生，唐賽的父親和丈夫林三相繼被折磨而死。唐賽忍無可忍，一呼百應(yīng)率眾起義。但起義堅持了僅僅三個月，就被朱棣的大軍鎮(zhèn)壓下去了，唐賽自此下落不明。

按說這次以唐賽為首的白蓮教起義時間短，規(guī)模小，教主唐賽逃脫也不是什么驚天大事，朱棣為何大動干戈呢？

首先我認為朱棣剛剛奪取了侄子朱允文的天下，江山還沒坐穩(wěn)，就出現(xiàn)了一個女人帶頭造反，這讓朱棣很沒面子，朱允文手下的那些文官反對自己也就罷了，就連老百姓都不擁護。更加令朱棣不能接受的事實是：孩子（朱允文）和女人（唐賽）這些看似柔弱的人都敢和自己叫板，這讓一個“永樂盛世”的明君顏面掃地，這才出現(xiàn)開頭一幕。

朱棣的震怒，下面的官吏自然有壓力，雖然很快平亂了，但匪首沒捉到，當(dāng)官的為了交差，擴大搜查范圍，抱著寧冤一萬不放一人的原則，妄殺舉國尼姑女道士一萬多人，這些當(dāng)官的認為唐賽號稱“佛母”，覺得自然藏在尼姑庵里，所以才有大肆捕殺尼姑之事。

其實這件事看似不大，實則意義重大，我們都知道明朝的特務(wù)機關(guān)“錦衣衛(wèi)”特別厲害，但就是不能把唐賽捉拿歸案。朱棣不生氣才怪呢？那些官員無限擴大搜索范圍也是順理成章的事。

雖然興師動眾的搜索和排查，但唐賽就像朱允文一樣不見蹤影。史料記載：“賽爾卒不獲，不知所終”。最后還是沒有捉住唐賽。

（文/秉燭讀春秋，??點贊點關(guān)注。）

為“尼”者，乃為出家修行之女子，講求的是六根清凈，四大皆空，自當(dāng)在庵中修行，與朝廷素?zé)o瓜葛，卻不想這明朝的尼姑卻倒了霉遭了秧，受到了前所未有的侵擾和追捕。

永樂十八年，明成祖朱棣突然頒下諭旨，命令各州各府將所有尼姑以及女道士，凡是頭上沒毛的，統(tǒng)統(tǒng)逮捕一并押赴京師審問，寧可錯殺也不可放過一人。

天子旨意，哪個敢違，于是乎，便發(fā)生了唯獨大明一朝才有的“大索天下尼姑案”。這一來，既打破了佛門千年來與世無爭的靜雅，也讓后世人感到莫可名狀的疑惑。

尼姑本是修行人，怎么偏偏成祖爺跟尼姑過不去，莫非當(dāng)年跟尼姑談戀愛被擺了一道？

雍正哪有這種福分，說起事件起因，原是一場發(fā)生在山東境內(nèi)，由一女子唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運動。唐賽兒于永樂十八年，在蒲臺（今山東濱州地區(qū)）聚集數(shù)千白蓮教徒，打起紅白旗，叫囂對抗大明朝廷。

此時傳到朱棣耳中之后，他“甚為震驚"，此時正值“遷都”前夕，朱棣絕對不允許這個時間段出亂子。再者自己的皇位來路不正，若是打起這個旗號，自己很被動。于是朱棣不惜興師動眾，迅速派出“京營”五千精銳前往剿滅，還把山東沿海“抗倭"之軍調(diào)到剿滅唐賽兒反賊之上，大有“攘外必先安內(nèi)"之勢。

天兵一到，焉是你小小白蓮教可抵御。朱棣所派人馬人強馬壯，皆是沙場老手，唐賽兒一眾卻是泥腿子出身，根本沒有什么戰(zhàn)略和戰(zhàn)法之說，說了他們也不懂。

唐賽兒腹背受敵，寡不敵眾，起義軍不少人選擇回家種田，這場堅持了不到三個月的起義以失敗告終。明軍抓獲大小統(tǒng)領(lǐng)不少，但大頭目唐賽兒卻下落不明。

賊首逃遁，拿獲小賊有何用，為了掃除余孽，為了殺一儆百，朱棣下令嚴察賊首唐賽兒之行蹤，不惜任何代價找到此女子。但搜來搜去卻沒有任何進展。民間搜不到，莫非進了空門不成？于是朱棣下令逮捕尼姑進行甄別。

朱棣之所以這么做，是有一定原因的，唐賽兒起義之前，曾宣稱自己為“佛母"，既然是“佛母”當(dāng)是與佛門有些牽連，另外歷來有人犯事便會藏匿寺廟道觀之中，或是僧或是道或是頭陀或是女尼，這種事情歷朝歷代都曾有之。于是乎，成祖爺下諭旨，命人捉拿女尼女道，務(wù)必抓獲賊逆唐賽兒。

《明史紀事本末》對此事也有記載：“唐賽兒久不獲，慮削發(fā)為尼或混入女道士中，遂命法司，凡京師、山東境內(nèi)尼及道姑，逮之京詰之……”

諭旨一下，京師、山東等地的尼姑、女道士統(tǒng)統(tǒng)被拿辦嚴查。七月，朱棣又命段明任山東左參政，命令其務(wù)必找出唐賽兒。段明為了不負皇恩，命人將山東女尼、女道全部抓來，哪怕是還俗的也要或者頭上沒毛的都要拿辦嚴查，非要找出唐賽兒不可�？刹閬聿槿ィ�山東地界沒有唐賽兒的行蹤，這些女尼沒有一個對的上號。段明怕自己掉腦袋，于是命人將全國范圍內(nèi)的數(shù)萬名出家女尼或女道全部拿辦，寧可錯殺，不可放過。這些女尼可算是遭了秧禍，被官軍拿辦之后，后受盡各種侮辱，被欺凌者，被打殺者大有人在。弄得廟也空、庵也空，禿頭的都不敢出門上街�？烧襾碚胰�，愣是找不到。

關(guān)于此事，《明史》也有簡單記載：“永樂十八年二月時，蒲臺賊逆唐賽兒反，尋賊逆不獲，逮天下出家尼姑萬人余……”

一直到朱棣殯天之日，他一心想要捉拿的唐賽兒也未曾抓到。得到的結(jié)果只是“賽兒卒不獲，不知所終”。唐賽兒究竟哪兒去了？是否真有此人，許多年來，謎團仍未解開，這位巾幗英雄的最后歸宿仍無定論。

朱棣抓尼姑是為了充斥后宮？但是上萬的尼姑恐怕朱棣的后宮都裝不下，那么為什么要抓全國的尼姑呢？一切都和一個女人有關(guān)。

這個女人叫唐賽兒，山東人，是個農(nóng)民出身，山東那個時候窮，朱棣篡位之后又大修宮殿，山東人民苦不堪言，激起了民憤，并且唐賽兒的親人在這次饑荒中死去了。

唐賽兒氣不過，揭竿起義與明朝對抗，當(dāng)時民間有個家喻戶曉的組織叫白蓮教，是從唐朝流傳下來的，唐賽兒自稱是白蓮教的佛母，各處救濟窮苦人家，深得民心。

并且唐賽兒在與明軍對抗的過程中，殺了明朝的兩個大將軍，朱棣大動肝火，派重兵圍剿，起義軍雖然失敗了，但是唐賽兒等重要領(lǐng)導(dǎo)人卻逃出來了。

由于唐賽兒綽號佛母，朱棣怕她隱匿在尼姑庵中，就下令抓捕天下的尼姑，但是都沒有唐賽兒的蹤跡，唐賽兒仿佛人間蒸發(fā)了。