12月29日，作為青島市即墨區(qū)2019年為民要辦實(shí)事項(xiàng)目的即墨古城大講堂，邀請(qǐng)到北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、全國(guó)政協(xié)文化和文史委員會(huì)委員張頤武開(kāi)講。

▲張頤武教授走進(jìn)即墨古城大講堂

12月29日，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、全國(guó)政協(xié)文化和文史委員會(huì)委員張頤武教授走進(jìn)即墨古城大講堂，作了題為“國(guó)學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)下人生”的演講。張頤武教授分析了當(dāng)下人生存在的一些問(wèn)題，這些問(wèn)題是我們價(jià)值錯(cuò)位和精神困擾的源頭，我們需要品味人生、感悟生命，在國(guó)學(xué)傳統(tǒng)里找尋中國(guó)人所需要的文化精神和傳統(tǒng)價(jià)值，指導(dǎo)我們提升自我修養(yǎng)和處理人際關(guān)系。

張頤武教授的演講從上世紀(jì)八十年代以來(lái)中國(guó)人的精神變化，中國(guó)傳統(tǒng)的精神內(nèi)在意義，中國(guó)人的生活之道和取今復(fù)古、別立新宗四個(gè)方面展開(kāi)。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，水最接近于“道”。玉有五德，潤(rùn)澤以溫，仁之方也。水的精神、玉的境界體現(xiàn)了中國(guó)人內(nèi)斂、深遠(yuǎn)的性格。他以“敬、凈、靜”三字概括了儒釋道合一的傳統(tǒng)文化精神，對(duì)中國(guó)人的自我修養(yǎng)、人生境界、人際關(guān)系與自然觀做了分析與指導(dǎo)�，F(xiàn)場(chǎng)觀眾受益匪淺，引發(fā)陣陣掌聲。

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我們的人生中有很多錯(cuò)位所造成的困擾，比如價(jià)值錯(cuò)位——中與西，精神錯(cuò)位——物與心，情感錯(cuò)位——欲與靈，觀念錯(cuò)位——人與我等等。90后在文化方面表現(xiàn)自我的想象力重于表現(xiàn)社會(huì)的生活；在經(jīng)濟(jì)方面重視財(cái)富的分配重于重視財(cái)富的積累；在社會(huì)方面，關(guān)注人類普遍問(wèn)題重于關(guān)注中國(guó)的特殊問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化里面最重要的組成部分，可以用一個(gè)音來(lái)概括“jing”。我們用最簡(jiǎn)單的方式詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化，儒家是尊敬的“敬”，道家是安靜的“靜”，佛家是干凈的“凈”。

▲李子柒把中國(guó)的田園美學(xué)和中國(guó)人對(duì)自然的感悟融在了她的美食和手工制作中，引發(fā)了發(fā)達(dá)國(guó)家受眾很強(qiáng)的興趣

南懷瑾說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打，打倒了儒家，我們就沒(méi)有飯吃，沒(méi)有精神食糧。佛家是百貨店，里面所有，都是人生必需的東西。道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會(huì)它，一旦生病，就非自動(dòng)找上門不可�！蔽覀円�追求“物”的超越，“欲”的升華，“心”的安放，這些都需要在傳統(tǒng)文化里面找到自己的根基。林語(yǔ)堂先生講，蘇東坡是中國(guó)傳統(tǒng)人格的代表，從佛教的否定人生，儒家的正規(guī)人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他混合的人生觀。這個(gè)人物的美好，就在于他有中華文化獨(dú)特的人格。
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