在我國鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)的房前、屋角、巷道口、大門口、橋頭等隨處可見刻有“泰山石敢當(dāng)”五個大字的石頭立在那里。各大城市也時時出現(xiàn)“泰山石敢當(dāng)”的身影。民間把它當(dāng)作鎮(zhèn)宅、護路、守村、衛(wèi)橋的辟兇法物。

據(jù)記載，北宋慶歷四年福建莆田縣令張緯，曾掘得一塊唐大歷五年（公元770年）的碑石，其銘文曰：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌。”可見具有“鎮(zhèn)百鬼”之性的“石敢當(dāng)”，與官民、風(fēng)教、禮樂的�？挡�盛相聯(lián)系的信仰在唐代已經(jīng)成熟。

由此可見在石碑上刻石敢當(dāng)字樣以作驅(qū)邪、禳解之法的風(fēng)俗至少始盛于唐代。而于石敢當(dāng)之前加泰山，即“泰山石敢當(dāng)”，則始于明代，流行于清代，達于今日。

北京胡同曾是老北京的家園。只有在胡同里，才能看見老北京的過去，才能體會到地地道道的老北京味兒。而今的胡同里只有個別四合院門外還保存著牌樓，過街樓，泰山石敢當(dāng)，拴馬樁，上馬石，記錄著失去的榮華。而泰山石敢當(dāng)在老北京胡同里是不可或缺的一部分。

在山東泰安，石敢當(dāng)已經(jīng)成為一種文化，其特有的功能在百姓心目中影響深遠(yuǎn)。

關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央�！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無敵也�！睋�(jù)說'泰山石敢當(dāng)'有：“石敢當(dāng)、鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、官吏福、百姓康、風(fēng)教盛、禮樂張”的贊譽， 因此泰山石敢當(dāng)被尊為鎮(zhèn)宅之寶。

千百年來，泰山石敢當(dāng)秉持吉祥如意、富貴長壽、鎮(zhèn)宅攝邪的特殊寓意始終受到中國人尊崇而一直流傳至今。

“石敢當(dāng)”的表現(xiàn)形式和符號非常多樣。鐫刻“石敢當(dāng)”字樣的石碑是最常見的，有時石敢當(dāng)?shù)念^部被雕刻成老虎，是為了加強辟邪的作用。還有全身或半身圓雕的“石人”或“石將軍”立像，以及屋角處、大門邊未作任何雕飾的大石條。在山東亦有“泰山石敢當(dāng)”圓雕石像的廟祀，還有以刻著“泰山石敢當(dāng)”五字的山石作為家宅的室內(nèi)鎮(zhèn)物；其多形制的廣泛應(yīng)用，表明石敢當(dāng)在民間具有深厚而悠遠(yuǎn)的信仰基礎(chǔ)。

泰山石是最古老的巖石之一，其質(zhì)地堅硬，紋理清晰，基調(diào)渾厚、沉穩(wěn)，外形不規(guī)則，或凹或凸、或靜或動、龍蛇飛舞、千變?nèi)f化�！疤┥健笔�具有寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗主要體現(xiàn)“保平安，驅(qū)妖邪”的內(nèi)涵，據(jù)考證來源于山東泰安市泰山腳下的邱家店鎮(zhèn)前舊縣村，如今石敢當(dāng)?shù)男叛鋈苑瞧毡椋�現(xiàn)已流布全國，遠(yuǎn)播海外，在日本也已非常盛興。傳播過程中逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當(dāng)”故事群，在中國民間廣為流傳。

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