據(jù)明崇禎本《嶗山志》、《太清宮志》等資料記載，元末明初的著名武術(shù)大師張三豐，曾經(jīng)三次游歷東海，在山清水秀的嶗山諸峰，擇風(fēng)水上佳之地修行。他為嶗山道派留下了武當(dāng)派武術(shù)的精華，包括拳術(shù)、劍法、氣功、點(diǎn)穴等諸多技法，還有許多道家理論，成為嶗山道教祖師之一，也是嶗山武當(dāng)派拳法的開山鼻祖，為嶗山道派開創(chuàng)了習(xí)武修道的先河。

繼張三豐之后，孫玄清接過(guò)了嶗山道派武術(shù)的大旗，他原本皈依全真龍門派，是龍門派第四代徒孫，受教于張三豐武當(dāng)?shù)琅傻奈湫g(shù)道統(tǒng)。孫玄清精心鉆研，得到三豐真人的道法思想與拳技精髓，在嶗山明霞洞創(chuàng)立了全真金山派（因?qū)O玄清自號(hào)金山子，所以得名），后于隆慶三年(1569年)六月逝世，享年七十三歲。

據(jù)《即墨縣志》和《玄門必讀》記載，孫玄清，號(hào)紫陽(yáng)，又號(hào)海岳山人。他原來(lái)是一個(gè)失明的僧人，師從李顯陀，后游歷鐵查山云光洞，遇到了通源子真人，教授道家秘法。年十九歲時(shí)，孫玄清棄佛向道，隱居明霞洞苦煉二十余年，雙目復(fù)明，道法有成。后遇張斗篷真人（張三豐真人），遂對(duì)道法豁然貫通。道法大成之后，在嶗山別立法派"金山派"，亦名"嶗山派"。從孫玄清道長(zhǎng)之后，嶗山道派正式確立自己的名字。

嶗山出家初涉道門

民國(guó)十九年，嶗山道教再次迎來(lái)了一位年輕人，他就是膠州匡氏的后人匡桂林�？锕鹆肿杂讓�(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的中醫(yī)和武術(shù)傾心向往。二十六歲時(shí)，他的妻子因病亡故，匡桂林遂決定出家修道。他來(lái)到當(dāng)年孫玄清道長(zhǎng)修行的道場(chǎng)，嶗山白云洞，在那里見到了他的族叔匡真覺(jué)道長(zhǎng)。

匡真覺(jué)道長(zhǎng)俗家名字為匡夢(mèng)辰，武當(dāng)派李是卿道長(zhǎng)的嫡傳。匡桂林講述出家緣由，獲得匡真覺(jué)道長(zhǎng)的應(yīng)允�？镎嬗X(jué)為他皈依道門，取道名匡常修，號(hào)"一器道人"從此在匡真覺(jué)道長(zhǎng)的指引下，匡常修開始了全新的道士生涯。

匡常修道長(zhǎng)最初的武術(shù)功底，走的是剛猛迅捷的少林功夫，當(dāng)他于匡真覺(jué)道長(zhǎng)處學(xué)習(xí)了武當(dāng)派心法和拳理之后，才真正融入嶗山道家武術(shù)。在一次采訪中，匡常修道長(zhǎng)曾經(jīng)回憶說(shuō)，自己早年學(xué)習(xí)少林拳，后來(lái)學(xué)習(xí)了武當(dāng)內(nèi)家拳，才感覺(jué)到內(nèi)家拳"以柔克剛，以靜帶動(dòng)"，是武術(shù)的更高境界。

繼承發(fā)揚(yáng)嶗山拳法

嶗山白云洞的內(nèi)家拳，承襲的是孫玄清道長(zhǎng)全真龍門派功夫，到匡常修道長(zhǎng)，已經(jīng)是金山派第二十一代弟子�？锏篱L(zhǎng)深得師傳功法，又將自己所學(xué)的鷹爪、地功、查拳、螳螂等外門功夫的精華吸收融合，形成內(nèi)外一體，使武當(dāng)內(nèi)家拳又一次發(fā)展創(chuàng)新。從此世間多出了一門獨(dú)具特色的重要武術(shù)流派，嶗山玄真內(nèi)家拳流派。

玄真內(nèi)家拳沒(méi)有修煉時(shí)間，全憑個(gè)人的悟性和勤奮程度。據(jù)資料介紹，嶗山玄真內(nèi)家拳，有三個(gè)階段。初級(jí)階段為玄功拳，主要是扎實(shí)基本功，鍛練剛勁，修煉長(zhǎng)勁和硬勁；中級(jí)階段為玄真拳，鍛煉柔勁，著重增強(qiáng)剛彈力道，化死為活。最高階段為玄化拳，將內(nèi)勁關(guān)注于招式中，內(nèi)外兼修，剛?cè)岵��?jì)，形成變化莫測(cè)、隨心所欲的功法。

匡常修道長(zhǎng)武術(shù)修煉大成之后，闖出了不小的名氣，時(shí)人送外號(hào)"匡飛腿"、"匡鐵拳"。 在內(nèi)家拳的修習(xí)中，大多數(shù)拳法講究下盤穩(wěn)固，步隨身動(dòng)，所用的勁力都由腳起，自腰而轉(zhuǎn)，傳導(dǎo)至手臂發(fā)力。

嶗山玄真內(nèi)家拳并非如此，它的功法是拳腳并重剛?cè)嵯酀?jì)，尤其擅長(zhǎng)腿法，是與其他拳法相區(qū)別的主要特點(diǎn)。匡常修道長(zhǎng)的腿法走迅捷剛猛的路子，變化萬(wàn)千防不勝防，而拳法則走以柔為主的路子，柔中有剛以柔克剛。拳腿并用互為補(bǔ)充，為匡常修所獨(dú)創(chuàng)。

長(zhǎng)年苦練，匡道爺?shù)墓Ψ驙t火純青。據(jù)說(shuō)道爺?shù)娜�法，快若閃電，能用手捏住空中的蜻蜓，而且捏頭捏翅隨心所致，無(wú)不中的。而道爺?shù)蔫F腿如飛，勁道似鞭，據(jù)說(shuō)有一次與人切磋武藝，道爺坐在椅子上，不用起身而飛腿立至，迎面、當(dāng)胸、襲腿，一招三式連環(huán)相扣，疾若閃電，一氣呵成。對(duì)方尚未及防備已然翻倒在地，更可嘆者，匡道爺雖令人倒地而不傷及分毫，勁力拿捏可算隨心所欲了。

收徒無(wú)數(shù)品行最重

如今的李滄區(qū)振華路上有一座明真觀，俗稱滄口大廟。當(dāng)年，匡道爺曾經(jīng)在此修行，向民眾傳授玄真內(nèi)家拳心法和"三十六路"飛腿的武功要訣。在收受弟子的時(shí)候，匡道爺總是"有教無(wú)類"，但武術(shù)畢竟不同尋常，他收徒的標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)武術(shù)要有天生的一半，也要有后天的一半，除了要聰明、能吃苦，還要有人品、有德行，要持之以恒，還要學(xué)無(wú)旁騖。諸項(xiàng)缺一則難成大器。

當(dāng)時(shí)拜入門下的弟子和找道爺學(xué)功夫的數(shù)以千計(jì)，匡道長(zhǎng)來(lái)者不拒，他常對(duì)弟子說(shuō)，"弟子找個(gè)好師父不易，師父尋個(gè)好徒弟更難"，凡與人切磋，切記不可好勇斗狠。最高境界的武術(shù)，是能夠控得住力道，予取予奪，隨心所欲，手下留情，不要誤傷。秉承這些理念，幾十年下來(lái)，匡道爺比武切磋從無(wú)與人結(jié)怨，也是因?yàn)槲涞率谷弧?/p>

南郭北匡享譽(yù)武林

同時(shí)代與匡常修道長(zhǎng)齊名，還有南派高手武當(dāng)派郭高一道長(zhǎng)，二人合稱武當(dāng)內(nèi)家拳南郭北匡。郭高一道長(zhǎng)（1921-1996年），俗家名郭玉杰，祖籍河南商丘。少年時(shí)即酷愛(ài)武術(shù)，初在家鄉(xiāng)學(xué)習(xí)少林拳法，后與太極拳傳人楊奎山、郭應(yīng)山等切磋技藝。然后在遼寧北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山道觀修持，師承楊明真道長(zhǎng)，潛心學(xué)習(xí)武當(dāng)三豐內(nèi)家拳法，沒(méi)過(guò)多久，上世紀(jì)六十年代遣返宗教人員，郭高一還俗歸鄉(xiāng)。

1981年，郭高一在河南桐柏山重返道家，拜全真龍門派唐崇亮道長(zhǎng)為師，繼續(xù)學(xué)習(xí)南派武當(dāng)功法，并得以傳授道家醫(yī)術(shù)。1983年常駐武當(dāng)山紫霄宮為長(zhǎng)老，次年升任總教習(xí)，1989年辭任，由他的得意弟子鐘云龍繼任。這位鐘云龍道長(zhǎng)也是先學(xué)匡道爺?shù)?飛腿三十六"，之后又到武當(dāng)山向郭道長(zhǎng)拜師學(xué)藝，可說(shuō)是身兼南北兩家之長(zhǎng)。

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