"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E嶗山道士的傳說(shuō)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EThe Laoshan Taoist\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F97a507cd12004ee1bc033b11c45f3a97\" img_width=\"1080\" img_height=\"675\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E“嶗山道士”聞名全國(guó)，許多人由“嶗山道士”而知嶗山，而知青島。“嶗山道士”之名大揚(yáng)與蒲松齡的小說(shuō)《嶗山道士》廣為流傳分不開(kāi)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小說(shuō)中有嶗山道士一壺酒七八人久飲仍喝不干，“剪紙如鏡，粘壁間”，成為月亮，一支筷子成為美女等等故事，但小說(shuō)并非宣揚(yáng)這些，而是批評(píng)想不勞而獲的人。小說(shuō)文采斐然，情節(jié)生動(dòng)，讀者眾多，來(lái)嶗山者多慕名要見(jiàn)嶗山道士。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其實(shí)，共有三篇小說(shuō)，皆名《嶗山道士》，除蒲松齡在《聊齋志異》中的一篇以外，他的好友王士禎在《池北偶談》中也有一篇小說(shuō)《嶗山道士》，另外王咸在小說(shuō)集《秋燈叢話》中也有一篇《嶗山道士》。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9a751ee45b73413794b077cdbeeb6576\" img_width=\"945\" img_height=\"630\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E嶗山太清宮\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E兩千年來(lái)，嶗山先后有道觀一百幾十處，道士何止幾千，其中名道也不少。而最具盛名的有二人，為丘處機(jī)和張三豐。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E丘處機(jī)是一代道教大師，七真之一，全真教龍門(mén)派宗師。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E丘亦寫(xiě)作邱，丘處機(jī)（1148—1227），自號(hào)長(zhǎng)春子，后封長(zhǎng)春真人，后人多稱他為丘長(zhǎng)春，拜王重陽(yáng)為師。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《太清宮志》載：金明昌六年（1195年）“七真降臨太清宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律”。丘處機(jī)首次來(lái)嶗山即寫(xiě)詩(shī)幾十首，盛贊嶗山。不久，丘處機(jī)再來(lái)嶗山，在遍游嶗山之后，選擇了大嶗村之南，峭壁危崖之下的一處洞窟，潛心修道。這個(gè)山洞，后人稱其為“長(zhǎng)春洞”，今仍存。他在洞旁建了一處道觀，名為神清宮，現(xiàn)宮已不存。道教奉三清，即上清、太清、神清，今嶗山上清宮、太清宮尚存，唯神清宮已不存，留有丘長(zhǎng)春題“訪道山”刻石。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E金大安元年（1209年），丘處機(jī)去膠西（今膠州）作醮事，然后帶眾道返嶗山，在上清宮修道。這一年，他認(rèn)為嶗山地處海濱，如一巨鰲伏于海上，當(dāng)時(shí)嶗山名牢山，名不佳，因而將山改稱鰲山。明代，在山旁修“衛(wèi)城”，即名為鰲山衛(wèi)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7ab157e94a48470998099d7d6d88f210\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E德租時(shí)期的太清宮嶗山道士（明信片）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2832cac7b0ea48f2be1ff8655f3be9e5\" img_width=\"1063\" img_height=\"725\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E嶗山道士明信片\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E丘處機(jī)創(chuàng)全真教龍門(mén)派，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，南宋、金、元三朝皇帝均派人召見(jiàn)丘處機(jī)。丘處機(jī)審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)者當(dāng)是蒙古族之元朝，所以他應(yīng)召去見(jiàn)成吉思汗。這時(shí)，成吉思汗遠(yuǎn)在雪山，丘處機(jī)攜弟子千里跋涉去見(jiàn)成吉思汗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E成吉思汗向他咨詢長(zhǎng)生不老之道，他如實(shí)回答，沒(méi)有長(zhǎng)生不老之藥，也無(wú)其道，只有長(zhǎng)生養(yǎng)生健身之法，重在養(yǎng)心性。成吉思汗又詢問(wèn)治國(guó)之道，他說(shuō)：欲一天下者，必不嗜殺人，少殺戮，減嗜欲，敬天愛(ài)民。成吉思汗深感他真言可信，封他為“國(guó)師神仙”，賜虎符，付璽書(shū)，敕領(lǐng)全國(guó)道教。自此，以丘處機(jī)為代表的全真道教成為主流道教，元明時(shí)期道教大興，丘處機(jī)功不可沒(méi)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E成吉思汗對(duì)丘處機(jī)的兩次圣諭，現(xiàn)在內(nèi)蒙古成吉思汗陵及嶗山太清宮均有刻石，還有傳世文本，三者之間略有不同，學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行研究。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E丘處機(jī)由嶗山經(jīng)甘隴、西域，過(guò)沙漠，翻雪山見(jiàn)成吉思汗的路途，即陸上絲綢之路。其往返沿途見(jiàn)聞，他的弟子寫(xiě)成《西游記》一書(shū)，二卷，曾在《四游記》一書(shū)中出版。吳承恩小說(shuō)《西游記》問(wèn)世后，常有人相混淆，再刻印時(shí)改稱《長(zhǎng)春真人西游記》。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》中談道，至民國(guó)初年，仍有人將兩部《西游記》相混淆。而從內(nèi)容上看，二者毫不相干。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E丘處機(jī)羽化后，龍門(mén)派又衍生出金山派，嶗山白云洞為金山派主要道場(chǎng)。嶗山幾座宮觀在山下有“下廟”，臺(tái)東楊家村之玉皇廟為白云洞之下廟。正月初九日為玉皇誕辰，每年有廟會(huì)，即蘿卜會(huì)。玉皇廟后改稱清溪庵，今已不存。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F15ef5d5425b54df2a63578d3f9b7085b\" img_width=\"1080\" img_height=\"674\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E習(xí)武\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3185ea8150fa45a3be369c242cff7461\" img_width=\"827\" img_height=\"1271\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E誦經(jīng)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7a25edeb2eb64b5785fb1648206bd1b1\" img_width=\"709\" img_height=\"1089\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E吹簫\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F01f93b8917874ef3b8c0058282e03a2f\" img_width=\"1063\" img_height=\"678\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E撫琴\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E張三豐是著名道士，是中國(guó)武術(shù)武當(dāng)派開(kāi)山祖師，武林高手，有幾部影視作品寫(xiě)張三豐，使他幾乎家喻戶曉。佛教武術(shù)以少林派為代表，道教武術(shù)以武當(dāng)派為代表。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，張三豐的生平事跡至今仍是個(gè)謎，有人說(shuō)是宋代人，有人說(shuō)是明代人，有人說(shuō)生于宋代，羽化于明代，在世三百幾十歲，“名”與“字”也眾說(shuō)紛紜，籍貫也說(shuō)法不一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E據(jù)舊版《辭源》“張三豐”詞條中記載，歷史上有兩個(gè)張三豐。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一是宋代人，為“技擊家”，即今天之武術(shù)大師，又名三峰，煉丹習(xí)武，宋徽宗召見(jiàn)他，他未去。當(dāng)時(shí)在金兵進(jìn)攻下，宋朝已風(fēng)雨飄搖，他在抗金斗爭(zhēng)中一個(gè)人殺敵百余人，名聲大震。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E另一個(gè)張三豐是明代人，在《明史》的《列傳》中有張三豐傳，他是遼東人，名全一，又名君寶，明皇帝封為“真人”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《明史》載，張三豐龜背鶴形，大耳圓睛，身長(zhǎng)七尺，須眉如戟，豐神奇異，儀表不俗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他初寓寶雞縣，后入武當(dāng)山，為武當(dāng)派武功開(kāi)山祖師，俗稱外家拳。太極拳是由此衍生，目前流行世界的太極拳、太極劍最初是道士健身之術(shù)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E相傳，明永樂(lè)二年（1404年），張三豐由青州至嶗山，并浮海至各海島，他發(fā)現(xiàn)北國(guó)海島有南國(guó)山茶，不僅生長(zhǎng)，且隆冬開(kāi)花，冬日下雪，皚皚白雪中，花開(kāi)艷麗，命名為“耐冬”。于是移植于嶗山，后世嶗山多耐冬，今已為青島市花。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E張三豐居無(wú)定所，多選山洞面壁修行，如佛教中的達(dá)摩老祖。他一身舊布衲，人稱張邋遢，今嶗山有邋遢石，傳為張三豐修行之地。還曾在驅(qū)虎庵旁山洞修行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明霞洞北有玄真洞，洞口鐫“重建玄妙真吸將烏兔口中吞”殘存十二字，傳為張三豐手書(shū)上石。嶗山還有為紀(jì)念張三豐而建的張仙塔�！短�清宮志》將張三豐列為道教祖師之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明成祖永樂(lè)間、英宗正德間都派使召見(jiàn)，他不赴，先后被封為“通微顯化真人”“韜光尚志真仙”“清虛元妙真君”。他著有《玄機(jī)直講》《道言淺近說(shuō)》《玄要篇》《無(wú)根樹(shù)》及《張三豐先生全集》。影視作品之張三豐除據(jù)《明史》外，多據(jù)傳說(shuō)并演義。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5fef2542be0f4a6eb41c7dcecfc2d062\" img_width=\"1063\" img_height=\"708\" alt=\"精彩青島 發(fā)現(xiàn)青島：嶗山道士的傳說(shuō)\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"

Tags：精彩,青島,發(fā)現(xiàn),嶗山,道士,傳說(shuō),

轉(zhuǎn)載：文章來(lái)自用戶投稿不代表本站觀點(diǎn)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們。