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      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬

      2019-11-27 00:01考試公告

      簡(jiǎn)介" 《膠州志》記載,清代晚期,#34;金家口、青島口海船按裝卸貨物抽取稅銀,盡征盡解無定額;倉口、沙子、登窯三小口裝花椒梨果同#34;,說明至遲在民國以前,滄口地區(qū)的港航活動(dòng)已有規(guī)模。 彼時(shí),嶗山道院和附近地區(qū)的物流交換,都要經(jīng)過滄口碼頭,通過大車(...

      "滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      《膠州志》記載,清代晚期,&#34;金家口、青島口海船按裝卸貨物抽取稅銀,盡征盡解無定額;倉口、沙子、登窯三小口裝花椒梨果同&#34;,說明至遲在民國以前,滄口地區(qū)的港航活動(dòng)已有規(guī)模。

      彼時(shí),嶗山道院和附近地區(qū)的物流交換,都要經(jīng)過滄口碼頭,通過大車(俗稱地排車)和獨(dú)輪車運(yùn)輸。1901年,滄口火車站開通運(yùn)行,這里成為水陸貨運(yùn)的交匯地。有了運(yùn)輸繁盛,自然地方經(jīng)濟(jì)隨之發(fā)展,人文產(chǎn)業(yè)也開始興起。

      明真觀,俗稱&#34;滄口大廟&#34;,它的建造時(shí)間與湛山寺相仿,都是上世紀(jì)二三十年代,原址在滄口飛機(jī)場(chǎng)用地,也就是當(dāng)年滄口最繁華的區(qū)域。今天的明真觀,位于振華路與永平路交界處,是2005年重建的。

      大廟的命運(yùn)似乎沒有得到神明庇護(hù),第一次拆遷,是日占青島時(shí)期,第二次拆除卻是在上世紀(jì)五六十年代。作為當(dāng)?shù)叵慊鹱钍ⅰ⒁?guī)模最大的廟宇,為何幾次遭遇拆毀命運(yùn)?

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      &#34;滄口大廟&#34;的由來

      滄口大廟,修造于1925年,濟(jì)南士商趙忠臣等人牽頭發(fā)起,共籌集資金四十萬元,選址達(dá)翁村和大興村交角之西南,也就是今天的滄口飛機(jī)場(chǎng),靠近李村河、大村莊河入?诮粎R處。其實(shí)滄口大廟并非純粹的道家廟宇,在《創(chuàng)建明真觀碑記》中有一段文字,已經(jīng)說明了它的初衷,&#34;使一方黎庶知三教同源&#34;,所以它是滄口地區(qū)唯一的三教合一宗教建筑。

      廟堂規(guī)劃占地近4000平米,工程分為兩期進(jìn)行,一期修造廟堂主要殿閣,玉皇殿、三教殿和純陽殿等處。工程起于1925年,歷時(shí)一年時(shí)間,至1926年修造完成,廟堂初具規(guī)模,定名為&#34;明真觀&#34;,取道家&#34;明真破妄&#34;之意。

      二期工程起于1935年前后,在主要殿堂的基礎(chǔ)上,按照道家廟宇規(guī)制,增添了功德堂、護(hù)法殿和呂祖殿兩廂房。明真觀至1939年完成,前后十余年間,三座殿宇兩進(jìn)院落,整座道觀建筑精美堂皇,香火旺盛不絕。

      每年四月初八日,是明真觀一年一度的民俗廟會(huì),可謂遠(yuǎn)近聞名,四鄰八鄉(xiāng)的百姓前來趕會(huì),熱鬧非凡。許多老人至今還記得當(dāng)年的廟會(huì)盛況,進(jìn)香還愿、耍把式賣藝的、擺小攤的,無所不有,周邊街道人山人海,車水馬龍,川流不息。

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      日本人強(qiáng)拆&#34;大廟&#34;引發(fā)民眾抗議

      日軍占領(lǐng)青島之后,為了強(qiáng)化軍力和運(yùn)輸能力,在滄口選址修建了一座軍用機(jī)場(chǎng),就是今天的滄口飛機(jī)場(chǎng)。為了滿足不斷增長(zhǎng)的需要,日本人先后三次對(duì)滄口機(jī)場(chǎng)進(jìn)行改擴(kuò)建,強(qiáng)行占用周邊大片土地,地方百姓怨聲載道。

      1943年,青島解放的頭兩年,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變,日本人也嗅到了幾許不安。他們計(jì)劃第三次將滄口機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建,以應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)事。這次擴(kuò)建與以往不同,把明真觀廟址也劃進(jìn)了用地范圍。拆除計(jì)劃包括達(dá)翁村、大興村以及明真觀在內(nèi)的房屋,并侵占了大片農(nóng)田。

      日軍的行徑,還涉及東南山村、西流莊、曉翁村和嶗山太清宮的土地田畝,甚至還有市區(qū)商紳的田地頗多。群情激憤之下奔走呼號(hào)。道觀會(huì)董以及各村鄉(xiāng)民,甚至社會(huì)各界人士,都對(duì)這一行徑表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿,他們通過各種關(guān)系和形式施加影響,要求日本軍方修改規(guī)劃,保留滄口最大廟宇,尊重中國人的風(fēng)俗信仰。涉及面太大,日偽政府迫于輿論,也開始向日本軍方周旋,希望&#34;主子們&#34;能夠改變計(jì)劃,平息民議。

      據(jù)資料,1943年7月下旬,當(dāng)時(shí)滄口地區(qū)的抗議群眾,以李村鎮(zhèn)長(zhǎng)王佐臣為代表,民眾張一德、趙成舉(明真觀發(fā)起人趙忠臣的三子)等人,聯(lián)名向日偽市政府呈遞文書,請(qǐng)求保留明真觀。文稱&#34;竊查滄口明真觀,自民國十四、五年創(chuàng)建,其間慘淡經(jīng)營二十載,始有現(xiàn)在規(guī)!髡嬗^)地居西南端靠河邊及路界近,即劃出界外或無妨礙,可否商請(qǐng)(日本)海軍當(dāng)局,酌予保存該觀&#34;。

      按照當(dāng)時(shí)的情況,明真觀在滄口機(jī)場(chǎng)的南側(cè)臨近道路,是否劃用意義不大,且當(dāng)時(shí)的建筑費(fèi)用四十萬元,如今(上世紀(jì)四十年代)異地重建,大約費(fèi)用翻五倍不止,并且明真觀在地方已經(jīng)形成規(guī)模和名氣,而且是滄口一地唯一的儒、釋、道三教古剎,一旦拆除非?上А

      市長(zhǎng)姚作賓無疑是認(rèn)可市民意見的,他在文書科長(zhǎng)曲益三的呈文上批示,&#34;保存寺剎,培養(yǎng)文化,為中日合作之一要綱,在可能范圍內(nèi),仍以保存較妥。&#34;但是在批示意見的后面,姚市長(zhǎng)有些猶豫,最后寫道,&#34;唯事系軍事,應(yīng)以慎要之法辦理之,茲請(qǐng)財(cái)政局轉(zhuǎn)佐官與海軍方面主管再聯(lián)絡(luò)。&#34;

      面對(duì)日本人,姚市長(zhǎng)的口氣明顯偏軟,他希望通過&#34;聯(lián)絡(luò)&#34;也就是斡旋商談的方式,緩和解決這個(gè)征地問題。正像姚市長(zhǎng)批示所寫,&#34;唯事系軍事&#34;,一向&#34;敬畏神明&#34;的日本人對(duì)中國神仙不感興趣,對(duì)官方表態(tài)也沒有絲毫商談表示,當(dāng)年秋天就強(qiáng)行拆除了明真觀,象征性的補(bǔ)貼十萬元了事,算是給地方拆遷款。

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      日本人投降,明真觀重獲新生

      說起來,日本人對(duì)待明真觀真是無恥又摳門,據(jù)資料記載,當(dāng)時(shí)明真觀拆遷時(shí),殿閣內(nèi)的神像、器物等的搬挪,以及租賃庫房等的費(fèi)用,已經(jīng)耗去了八萬余元,僅存的兩萬塊錢,想要重建一座明真觀,恐怕是不太可能。

      觀內(nèi)遷出的所有物件,一直存放在租賃的滄口小學(xué)(今永寧路小學(xué))房舍內(nèi)。直到1945年,日本人投降,日為市長(zhǎng)姚作賓以漢奸罪逮捕。滄口當(dāng)?shù)刂匦驴紤]修建明真觀,有曉翁村的村民在村西頭捐出四畝地,然后在地方商界的號(hào)召下,各村百姓共同集資,重新修建了明真觀。

      宮觀修建時(shí),還為捐款人立了功德碑,據(jù)說采用嘉祥的玉質(zhì)石,正面刻&#34;萬古流芳&#34;,記錄了建碑始末,背面刻&#34;樂善好施&#34;,記錄建觀捐助者的名字,大約有千余人。由于客觀條件限制,雖然重建工作按照原先格局,但是規(guī)模和氣勢(shì)均不能與舊觀相媲美。

      據(jù)地方史志記載,新疆明真觀為三層殿閣結(jié)構(gòu),頭層殿山門兩側(cè)為哼哈二將并膳房;二層?xùn)|西兩間,東殿供奉送生爺爺和送生娘娘,西殿為靈山老母;三層殿為最大者,&#34;玉皇殿&#34;內(nèi)供奉玉皇大帝,主殿兩側(cè)各有小殿,西側(cè)為如來佛祖,兩邊為孔子、老子,東側(cè)系南極仙翁,兩邊為紅面關(guān)羽、白面岳飛?梢,重建后的明真觀,依然延續(xù)儒、釋、道三教兼容的理念,直至解放后,香火旺盛,民祀不絕。

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      再逢一拆一建,滄口大廟重獲新生

      祖籍膠州的道長(zhǎng)匡常修,他年輕時(shí)在嶗山白云洞出家修行,得到嶗山道家武術(shù)精要,而且擅常醫(yī)術(shù)。上世紀(jì)五十年代末,他從嶗山來到滄口明真觀,除了以道家醫(yī)術(shù)開方治病,早晚時(shí)間還教授武術(shù)。明真觀周邊的青年人知道了以后,都跑來向道長(zhǎng)學(xué)功夫,許多有武術(shù)根基的人,也都慕名而來。

      從1958年的六年間,匡道長(zhǎng)和&#34;滄口大廟&#34;名聲大振。1964年,名噪一時(shí)的滄口大廟被毀,匡道長(zhǎng)回到嶗山太清宮,兩年后離開嶗山,回到膠縣老家。明真觀駐守道人四散無蹤,觀內(nèi)所有物件幾無幸存。

      此后幾十年,明真觀舊址曾作為服裝廠、少年宮、商業(yè)辦公用房等被使用。明真觀消失了,但是&#34;滄口大廟&#34;的稱謂卻一直在滄口人口中流傳。2003年,地方政府恢復(fù)文化遺跡,動(dòng)用資金五百萬元,對(duì)明真觀進(jìn)行了搶救性修復(fù)和文物勘查保護(hù)工作。2004年12月修復(fù)竣工,2005年4月10日,修葺一新的明真觀,再次展現(xiàn)在了世人面前。

      現(xiàn)在的明真觀呈二進(jìn)院落、三層大殿結(jié)構(gòu),三大殿為山門殿、前殿和后殿。 明真觀內(nèi)供奉的各路神仙,仍然佛家儒家雜家皆有,儒釋道三教兼容。道觀內(nèi)除了彌勒佛、觀音、玉皇等諸神以外,還吸收了靈山老母、送子娘娘、送生爺奶,以及膠東地區(qū)最為盛行的胡三太爺、胡三太奶。

      許多民間神祗端坐主位,而儒釋道三教的大神,卻被安排在配殿。更接地氣自然更有靈性,這種獨(dú)特的現(xiàn)象,說明明真觀與當(dāng)?shù)厣钍窍⑾⑾嚓P(guān)的,反映了平民百姓的真實(shí)需求。

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

      滄口大廟&quot;明真觀&quot;,日軍強(qiáng)拆修機(jī)場(chǎng),拆遷補(bǔ)償款剛夠搬家

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