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想買(mǎi)個(gè)短袖T恤，情侶裝中的女款和男款中的小號(hào)有區(qū)別嗎？
問(wèn)題，女裝的，有收腰，男裝的沒(méi)收腰�，F(xiàn)在淘，情侶多，都是一般廠家，尺碼亂女裝的有的都均碼，版型也和男裝沒(méi)差別。女孩子穿起來(lái)沒(méi)有女性的魅力。我在淘寶過(guò)很多情侶裝，有一家版型好一點(diǎn)，女裝收腰，還分了3個(gè)碼。好像叫G-ROCK。具體忘了什么店了。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的來(lái)歷和特色
一、來(lái)歷
服裝在特定的社會(huì)生活及自境中形成，符族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。
漢服界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實(shí)物支持的年代之前，漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。
約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，服飾制度逐漸形成。周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化。
冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備�？陀^上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對(duì)不可以被稱(chēng)作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。
二、特色
中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)抽象、更鮮明、更具標(biāo)識(shí)性夸張、更強(qiáng)烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設(shè)計(jì)提煉應(yīng)該更抽象、更鮮明、更具標(biāo)識(shí)性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師思維模式應(yīng)為浪漫性能動(dòng)的構(gòu)思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特征較其他戲劇形式對(duì)更夸張、更強(qiáng)烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與夸張是其最鮮明的特征。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對(duì)適應(yīng)演員動(dòng)作的要求更嚴(yán)格，對(duì)演員在大幅度動(dòng)態(tài)的要求更高，表現(xiàn)在材料上也具有更大的空間。
擴(kuò)展資料：
傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。
上衣下裳制，相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤�！边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說(shuō)是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。
上衣下裳的服制，據(jù)《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也�！鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽，下裳類(lèi)似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。
衣裳連屬制，古稱(chēng)深衣，始創(chuàng)于周代。《禮記·深衣》注稱(chēng)：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也�！鄙钜峦�(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類(lèi)似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。
深衣這一形制，影響于后世服飾，漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)傳統(tǒng)服飾
本回答被網(wǎng)友采納服飾包括哪些？
我個(gè)人認(rèn)為服飾品的狹義就是只指衣服和褲子廣義就是包括衣服和褲子在內(nèi)的一些鞋,帽,襪,箱包等很多裝飾用的物件中國(guó)的服飾的特點(diǎn)是什么？
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
的，上層人物的寬博、社會(huì)小，已成為趨勢(shì)。深衣有將身體深藏之是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。深衣剪彩獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時(shí)上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服。
公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行“胡服騎射”。胡服指當(dāng)時(shí)“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異，特征是衣長(zhǎng)齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動(dòng)。
2、秦漢時(shí)期
衣料較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開(kāi)辟了中國(guó)與西方各國(guó)的陸路通道，成千上萬(wàn)匹絲綢源源外運(yùn)，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱(chēng)“絲綢之路”。于是，中華服飾文化傳往世界。
3、隋唐時(shí)期
中國(guó)由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾的發(fā)展無(wú)論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。隋唐時(shí)期最時(shí)興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上。
有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無(wú)太大變化。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開(kāi)的“半臂”，有對(duì)襟、套頭、翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)式樣，袖長(zhǎng)齊肘，身長(zhǎng)及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時(shí)袒露上胸。
半臂歷久不衰，后來(lái)男子也有穿著的。當(dāng)時(shí)還流行長(zhǎng)巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名曰披帛。女裝男性化是唐代社會(huì)開(kāi)放的表現(xiàn)之一，婦女穿著男裝是當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚。
4、宋朝時(shí)侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊。
頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做東坡巾。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。男服服飾：冕服，宋朝開(kāi)始減少冕服的種類(lèi)，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。
朝服，宋代在勁下加上特別的裝飾謂之方心曲領(lǐng)。公服，宋代以常服為公服。女服服飾：禮服，其服色大致與唐代相同。常服，均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。
5、元代
是中國(guó)歷史上民族融合的時(shí)代，服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之后，民族組成主要以蒙古族為主。元代由于民族矛盾比較尖銳，長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長(zhǎng)期延用宋式。
直到l321年元英宗時(shí)期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質(zhì)孫服"制，漢人稱(chēng)"一色衣"或"質(zhì)孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制。元代女服分貴族和平民兩種樣式。
貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮制衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由于衣長(zhǎng)曳地，貴夫人外出行樂(lè)時(shí)，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一云肩，即所謂"金繡云肩翠玉纓"，十分華美。
作為禮服的袍，面料質(zhì)地十分考究，采用大紅色織金、錦、蒙茸和很長(zhǎng)的氈類(lèi)織物。當(dāng)時(shí)最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現(xiàn)，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。
6、明清時(shí)期
明代以漢族傳統(tǒng)服裝為主體，清代則以滿(mǎn)族服裝為大流。而兩代上下層社會(huì)的服飾均有明顯等級(jí)。上層社會(huì)的官服是權(quán)力的象征，歷來(lái)受到統(tǒng)治階級(jí)的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專(zhuān)用。百官公服自南北朝以來(lái)紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色。
又因《論語(yǔ)》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用“補(bǔ)子”表示品級(jí)。補(bǔ)子是一塊約40～50厘米見(jiàn)方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。
7、現(xiàn)代
中華人民共和國(guó)建立后，服飾崇尚簡(jiǎn)樸實(shí)用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過(guò)軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯(lián)影響，連衣裙風(fēng)靡城市，此外還流行過(guò)列寧裝等。但在農(nóng)村，上衣下褲一直是大多數(shù)農(nóng)民的傳統(tǒng)裝束。1978年后，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，體現(xiàn)時(shí)代精神。
具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，面貌簇新。其中長(zhǎng)期代表中國(guó)傳統(tǒng)服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。20年代前后出現(xiàn)中山裝，逐漸在城市普及。
廣大農(nóng)村一直沿用傳統(tǒng)的襖褲，頭戴氈帽或斗笠。腳著自家縫納的布鞋。女裝。辛亥革命帶來(lái)了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來(lái)，婦女喜愛(ài)旗袍，旗袍逐漸成為時(shí)裝而不衰。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)服飾
本回答被網(wǎng)友采納苗族服飾簡(jiǎn)介
苗衣服又叫苗服，黔東南苗下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類(lèi)、保存最好的區(qū)被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。 苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷。 1、從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象有表意和識(shí)別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。 2、從造型上看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線(xiàn)描式或近乎線(xiàn)描式的、以單線(xiàn)為紋樣輪廓的造型手法。 3、從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。 4、從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。 5、從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。 6、從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。 除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡(jiǎn)樸。男上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長(zhǎng)衫三類(lèi)，以對(duì)襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長(zhǎng)褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類(lèi)，下裝為各式百褶褲和長(zhǎng)褲。 苗族服飾以?shī)Z目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱(chēng)于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn)，這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無(wú)法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。服飾分類(lèi)： 苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區(qū)差別。清代《百苗圖》所載，凡八十三種，有考察資料稱(chēng)百余種。 紛繁復(fù)雜的苗族服飾分為五大類(lèi)別： 1、湘西型。 2、黔東型。 3、川黔滇型。 4、黔中南型。 5、海南型。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的歷代演變
1、隋唐服裝的時(shí)期
隋唐時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的服飾變遷為歷史過(guò)渡時(shí)期。其上承歷史服飾之源頭，下啟后世服飾制度之經(jīng)道。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長(zhǎng)靿靴。但此時(shí)的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無(wú)緣邊。
2、宋代的服裝趨于保守
宋代的服飾，大體沿襲前唐，但在服裝式樣和名稱(chēng)上還略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。
3、遼金元時(shí)期服飾
遼、金、元時(shí)期的服飾既有漢人的禮服制度又有本民族特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍，著長(zhǎng)統(tǒng)靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍，也有本民族的質(zhì)孫服，其形制與深衣類(lèi)似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長(zhǎng)至膝下，在腰間有無(wú)數(shù)褶裥，形如現(xiàn)今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。
4、明清時(shí)期服飾變化
明朝的服飾在唐朝服飾的基礎(chǔ)上結(jié)合宋元服裝形式中的某些元素，而生成了自己朝代服飾風(fēng)格。因?yàn)槊鞒恼嗡枷脒_(dá)到了中國(guó)歷代前所未有的保守，明朝服飾風(fēng)格也變得束縛閉塞。
5、民國(guó)時(shí)期至近現(xiàn)代
直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，世界強(qiáng)行打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，清末西洋服裝傳入后，中國(guó)人的服飾有了翻天覆地的變化。清末時(shí)期在中國(guó)境內(nèi)隨處可見(jiàn)西洋服裝和長(zhǎng)袍馬褂并存現(xiàn)象。自辛亥革命后，中山裝和旗袍的出現(xiàn)，是中西結(jié)合的最有力的時(shí)代產(chǎn)物。
擴(kuò)展資料：
漢服文化：
傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤�！边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。
這可以說(shuō)是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據(jù)《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也�！鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽，下裳類(lèi)似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。
參考資料：百度百科—中國(guó)傳統(tǒng)服飾
本回答被網(wǎng)友采納服飾與服裝的區(qū)別是什么？
服飾指的是人用于裝飾自己的所有物品�？梢允欠b、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、發(fā)飾等等，所以說(shuō)服飾包含服裝~~~
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