
具有濃郁民族情趣和吉祥意義:
1、寓意一:五行圖騰——約束力:縱觀唐裝,細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)意樹唐裝遵道系列衣服的袖口處有五行圖騰,五是自然界中五種物質(zhì)、五種能量、五種氣場(chǎng),而‘五’ 相互作用產(chǎn)生運(yùn)動(dòng),稱為‘行’,五和行合起來就 是‘五行’。五行生克是代表物質(zhì)、能量、信息的演化形式,它是樸實(shí)的世界觀與自然科學(xué)。而唐裝中融入五行元素是對(duì)穿著者有一定的約束力,做人遵循自然規(guī)律,不盲目胡作非為。2、寓意二:吉祥八卦——趨吉避兇:八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng),用“一”代表陽,用“- -”代表陰,用三個(gè)這樣的符號(hào),按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。 它是中華文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具。滲透在中國文化的各個(gè)領(lǐng)域,即使在中國文字、醫(yī)學(xué),堪輿中都有其很深的影響。吉祥八卦是古代一套具有象征意義的符號(hào),有旺財(cái)化煞,祛病除邪,趨吉避兇的寓意。3、寓意三:吉祥傘——保護(hù)不受煩惱,象征權(quán)力:金絲吉祥傘具有遮蔽魔障,保佑平安的寓意。保護(hù)穿著吉祥傘唐裝的人不受煩惱侵?jǐn)_,不受痛苦纏身,同時(shí)也是權(quán)威力量的象征,德高望重的體現(xiàn)。4、寓意四:仙鶴——步步高升:看過古代朝廷官服的人都知道,仙鶴的圖案頻頻出現(xiàn),究其原因就是,仙鶴具有步步高升的寓意,對(duì)于事業(yè)方面有大顯身手大展拳腳之力。仙鶴同時(shí)還有清雅、長(zhǎng)壽的意思,當(dāng)仙鶴展翅高飛時(shí)即是飛黃騰達(dá)之際。5、寓意五:祥云——淵源共生,和諧共融:“祥云”的文化概念在中國具有上千年的時(shí)間跨度,是具有代表性的中國文化符號(hào)。云氣神奇美妙,發(fā)人遐想,其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力,云天相隔,令人寄思無限。所以,在古人看來,云是吉祥和高升的象征,是圣天的造物。6、寓意六:五岳——神靈的化身,吉祥庇佑:“五岳”是我國五大名山的總稱。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。五岳即神靈的化身,五岳劈地摩天,氣冠群倫,吉祥庇佑。這些都是隱藏在意樹唐裝中的寓意,可能許多人都還不知道,但是意樹給人帶來的是吉祥和平安。同時(shí)意樹也希望喜愛唐裝的人能夠繼續(xù)將穿著唐裝這樣的民族文化延續(xù)下去。當(dāng)你打開意樹的包裝時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏在每一件意樹唐裝中的寓意。 -下面是更多關(guān)于唐裝圖案的問答
老人們都說過年要穿唐裝,有什么吉祥寓意嗎?
唐裝是中國服飾一種,但是有兩種不同的意義和款式。一是指西式裁剪制方法改良的滿族服飾,特征是立領(lǐng)、盤扣、對(duì)襟。名稱來源外國說法,字面意思是唐人的服裝,并不是唐代服飾,與唐代服飾截然不同,毫無關(guān)系,F(xiàn)多指這類服裝,也稱為“偽唐裝”,其出現(xiàn)時(shí)間極短且裁制為西式,而不能代表中國滿族傳統(tǒng)服飾的馬褂和旗裝,歸類為中國元素現(xiàn)代時(shí)裝。二是指真正的唐代服飾,為漢族傳統(tǒng)服飾系統(tǒng)中一種款式(即漢服),特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣,代表的有齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙 等,為中國傳統(tǒng)服飾中真正的一員。三大釋義(1)號(hào)稱“唐裝”的一種唐裝,也是灌輸進(jìn)大多數(shù)人思維的唐裝。所謂現(xiàn)代唐裝,即西式裁剪的滿族馬褂。(2)唐朝的服裝,女子飄逸靈動(dòng),男子端莊大氣,具有濃厚的華夏族底蘊(yùn),儒雅華美。有唐代仕女圖。(3)華夏族(唐人)服裝,亦稱漢服,自黃帝“垂衣裳而治天下”至明末,影響了整個(gè)東亞的服飾體系。價(jià)評(píng)價(jià)這些服裝自唐以來就有“漢服”或“漢裝”的正式稱謂(意為“漢民族的傳統(tǒng)服裝”或“漢族的民族服裝”),經(jīng)歷將近四千年,一直自成體系,一脈相承,并深遠(yuǎn)影響了日本、朝鮮(韓國)、越南等周邊國家,其中,日本的“和服”(漢服中的深衣款式),朝鮮(韓國)的“韓服”(漢服中的襦裙款式)便是漢服在這些國家的正常延續(xù)。真正的“唐裝”的“寬衣大袖”的禮服更適合于祭祀、成人禮等莊重場(chǎng)合,而其“窄衣窄袖”的常服則更適合于勞動(dòng)耕作及日常場(chǎng)合。隨著自互聯(lián)網(wǎng)發(fā)起,以都市青年白領(lǐng)階層為骨干的“漢服復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的興起,真正的唐裝(漢服)在現(xiàn)代人們的視野中也并非“遙不可及”,源于外國人眼中的“唐人”而定義的“唐裝”一詞,正越來越多的受到人們的置疑。現(xiàn)在穿唐裝無非就是圖個(gè)喜慶,沒什么實(shí)在意義的哦~采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納采納吧~穿唐裝過新年象征意義是什么
唐裝是唐朝的主流服作為時(shí)代的流行服飾,格成為新年的服飾主可寓其吉祥、深情款款、寬厚、喜慶、大吉大利,再由于該服飾的顏色鮮明,圖案顯著,從廣義上來說,大眾心理接受的“中國傳統(tǒng)文化”教育,很多都是以唐朝文化為樣榜,更以唐朝文化為驕傲,所以,當(dāng)今服飾無論發(fā)展到什么程度,甚至與國際接軌也好,唐裝真可謂為不可復(fù)制并最具中國元素的中國服飾。 另外,著唐裝更是從行為上提倡帶動(dòng)國內(nèi)消費(fèi)的直接動(dòng)力,是民族文化的直接傳承! 本回答被網(wǎng)友采納代表傳統(tǒng)中國文化,穿著唐裝有哪些講究?
唐裝不與漢服那樣,裹得嚴(yán)實(shí),是為了體現(xiàn)女性之美的,與當(dāng)時(shí)的文化有關(guān)系。唐裝上繡龍?jiān)⒁馐裁?/h2> 是一種吉祥的意思。
我喜歡老年人穿唐裝
那你喜歡就是了 你跑這來想問什么唐裝有什么特點(diǎn)
特點(diǎn)
“唐裝”是由清代的漢族對(duì)襟大褂演變而來的,其款式結(jié)構(gòu)有四大特點(diǎn):一是立領(lǐng)衣前中心開口,立式領(lǐng)型;二是連袖,即袖子和衣服整體沒有接縫,以平面裁剪為主;三是對(duì)襟,也可以是斜襟;四是直角扣,即盤扣,扣子由紐結(jié)和紐袢兩部份組成。另外從面料來說,則主要使用織錦緞面料。這種“唐裝”不是唐代的服裝,而是改良過的漢族對(duì)襟大褂而已。滿人的服飾原本是沒有立領(lǐng)的。
新唐裝是指2001年APEC會(huì)議20位中外領(lǐng)導(dǎo)人服裝,實(shí)則為結(jié)合滿族馬褂立領(lǐng)和西式剪裁的一種時(shí)裝。此次APEC領(lǐng)導(dǎo)人的服裝款式外型概況表述如下。
外套(男):
立領(lǐng)、對(duì)襟,領(lǐng)口與門襟止口處用鑲色料滾邊;前衣片二片不收省不打摺、前門襟處釘一排七粒葡萄紐扣,后衣片二片、背縫拼縫,二片袖裝袖,肩部處內(nèi)裝墊肩,左右擺縫處開擺叉。
外套(女):
立領(lǐng)、對(duì)襟,袖口、領(lǐng)口和門襟止口處用鑲色料滾邊;前衣片二片收腰省打胸摺、前門襟處釘一排六粒葡萄紐扣,后衣片二片收腰省、背縫拼縫,二片袖裝袖,肩部處內(nèi)裝墊肩,左右擺縫處開擺叉。
襯衫(男):
立領(lǐng)、對(duì)襟;前衣片二片、左胸袋一只;前門襟處釘九粒蜻
2001年APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝圖片
蜓紐扣排列成三個(gè)“王”字,后衣片一片、肩部二層幅勢(shì),一片袖長(zhǎng)袖,寬袖口訂三粒蜻蜓紐扣排列成一個(gè)“王”字。
襯衫(女):
立領(lǐng)、對(duì)襟;袖口、領(lǐng)口與門襟止口處用鑲色料嵌線;前衣片二 片收腰省打胸摺、前門襟處釘五粒蜻蜓紐扣;后衣片一片收腰省、一片袖短袖。
看似簡(jiǎn)單實(shí)際不簡(jiǎn)單的外套和襯衣的款式之所以能夠脫穎而出,除了幸運(yùn)之外,最大的成功之處就是在于緊緊抓住了傳統(tǒng)服裝特征。立領(lǐng)、對(duì)襟及手工制作的布紐扣。領(lǐng)子只有立領(lǐng)、無領(lǐng),門襟只有對(duì)襟、斜襟,袖子只有直袖、連袖,紐扣絕大多數(shù)都是用布料制作的。而這些基本不變的服裝特征是世人有目共睹的。
當(dāng)然.如果此次服裝的款式只有清服特征而沒有現(xiàn)代造型也是不成功的。如由于清代服裝的肩與袖是不分割的,因此它的前后衣片也是聯(lián)體的,雖然穿起來較舒服但看起來卻不那么美觀。而現(xiàn)代服裝則把美觀放在突出位置,強(qiáng)調(diào)的是服裝造型與人體體型的完美結(jié)合,特別是在肩袖部位更是現(xiàn)代造型對(duì)傳統(tǒng)造型的一種創(chuàng)新。因此,這次把現(xiàn)代肩袖造型合理的組合到清代服裝上也是值得可圈可點(diǎn)的。
唐裝是源自清朝漢族對(duì)襟大褂的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合品。它吸取了清代時(shí)期服裝的文化韻味的款式和面料,同時(shí)采用了西方服飾的元素。