是不是真皮以下方法判斷。
因品牌、標(biāo)識、名稱很難說。在這個山寨泛濫的，你買的不一定是正品；名稱是亂寫的，標(biāo)識是亂貼的。鑒別方法如下：真皮鑒別知識1：識別真皮手摸：即用手觸摸皮革表面，如有滑爽、柔軟、豐滿、彈性的感覺就是真皮；而一般人造合成革面發(fā)澀、死板、柔軟性差。 眼看：真皮革面有較清晰的毛也、花紋，黃牛皮有較勻稱的細(xì)毛孔，牦牛皮有較粗而稀疏的毛孔，山羊皮有魚鱗狀的毛孔。 嗅味：凡是真皮都有皮革的氣味；而人造革都具有刺激性較強(qiáng)的塑料氣味。 點燃：從真皮革和人造革背面撕下一點纖維，點燃后，凡發(fā)出刺鼻的氣味，結(jié)成疙瘩的是人造革；凡是發(fā)出毛發(fā)氣味，不結(jié)硬疙瘩的是真皮。2、識別人造革與合成革有了上面四種基本的識別方法，以此來對比鑒別人造革、合成革就顯而易見了。另外，人造革與合成革還有以下特點： 1、用手指按壓革面，沒有明顯的毛孔皺紋，如按壓后有皺紋，也不會明顯自然消失。 2、革面無毛孔，這是鑒別皮革真假的重要特征。 3、剪下邊角燃燒，有味，但非毛發(fā)的焦臭味。 -下面是更多關(guān)于牛皮女靴的問答
服裝有哪些風(fēng)格？
服裝風(fēng)格分類，服裝風(fēng)格有哪些
服飾與文化的關(guān)系
是人類特有的勞動成果，是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的。人類社會經(jīng)過蒙野蠻到文明時代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，披著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明的內(nèi)涵。 中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優(yōu)秀結(jié)晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。要了解中國服飾多樣的款式、獨(dú)特的風(fēng)采、鮮明的色澤和精湛的工藝，就應(yīng)淺知一點中華民族博大深邃的服飾文化發(fā)展軌跡，這樣才能通過瀏覽，去著意開掘中華服飾文化的底蘊(yùn)。唐朝時期，是我國政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代，這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。 其中以婦女服飾最具代表性。唐服還對鄰國有很大的影響。特別是日本，日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，隨著年代的發(fā)展，日本也在唐服的基礎(chǔ)上，發(fā)展自己的獨(dú)有服飾。朝鮮服也從形式上承繼了唐服的長處。唐服襦裙線條柔長，十分優(yōu)美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐服本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多彩富麗堂皇，風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質(zhì)樸平實，反映時代傾向。政治上的保守，“程朱理學(xué)”的思想禁錮，對外政策的妥協(xié)退讓——服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質(zhì)樸。元代出現(xiàn)蒙化現(xiàn)象，但是沿襲了漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。 質(zhì)料上發(fā)生了較大變化，這是由于棉花的廣泛種植，所以棉布成為服飾材料的主要品種。衣服主要是較短的長袍，比較窄，在腰間有很多衣褶，方便上下馬。明代朱元璋統(tǒng)一天下，明代開始整體上大致恢復(fù)漢人衣冠沿襲唐制，對宋元服飾形式中的某些樣式有保留，發(fā)展出漢人衣冠。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結(jié)。紐扣的使用也是一種變革，體現(xiàn)著時代的進(jìn)步。另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。 清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中國后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現(xiàn)已成為中國的傳統(tǒng)服裝現(xiàn)代的服飾多數(shù)受到西方的影響。衣服慢慢從煩瑣變得輕盈。但是，中國借鑒西方的服飾發(fā)展特點，形成自己獨(dú)有的服飾發(fā)展的潮流。 新中國建立后，服飾崇尚簡樸實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯(lián)影響，連衣裙風(fēng)靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農(nóng)村，上衣下褲一直是大多數(shù)農(nóng)民的傳統(tǒng)裝束。1978年后，中國實行改革開放政策，體現(xiàn)時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發(fā)展起來，面貌簇新。現(xiàn)代服飾顏色豐富，款式新穎，面料多樣。追求個性化，自然化，環(huán)保化。同時各少數(shù)民族服飾的特點是整體性（形式美，裝飾性，實用性的統(tǒng)一）和文化性（地域性和象征性）。工作服的發(fā)展也隨著時代的進(jìn)步發(fā)生了很大的變化。記得五十年代初，工廠的工作服大都是背帶褲，面料為較粗糙的棉布。那是新中國產(chǎn)業(yè)工人的標(biāo)志服，那時工人的地位在農(nóng)、商、學(xué)、兵之上，能穿上背帶褲是無比光榮和自豪的，曾經(jīng)讓很多人羨慕。記得七十年代是軍人很吃香，不僅是因部隊待遇好，更是因為軍裝美，男軍裝威武、帥氣，女軍裝英姿颯爽。有多少青年男女為了那套軍服參了軍，尤其是女青年，在那個年代能當(dāng)一名女兵是令人非常“眼紅”的事。記得我在上中學(xué)時，鄰居家有個比我稍大一點的姐姐當(dāng)了一名女兵，每次穿上軍裝回來時，就覺得她特精神，可在家穿便服時就覺得沒那么好看了，我還向她借過軍裝在照相館照過一張一寸的黑白照片，自我感覺比她美。這在當(dāng)時是一種很多女孩有過的經(jīng)歷。改革開放后，人們對傳統(tǒng)工作服觀念的更新，工作服、制服一改沉悶單調(diào)的款式、色彩和搭配，大膽用色，引入時尚，使工作服不僅具有勞動時的實用性還兼具美觀性，更是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)。而電力企業(yè)的工作服，因其行業(yè)的特殊性，不同于一般行業(yè)，它在服裝色彩、服裝款式、服裝面料上有一定的要求。它的顏色應(yīng)是溫和的、有安全感的，如藍(lán)色、黃色、亮灰色等；它的面料應(yīng)是防靜電、防阻燃的；它的質(zhì)地應(yīng)是棉質(zhì)的既柔軟又挺括，面料不易皺，易皺的衣服看起來一團(tuán)糟，會讓人心理產(chǎn)生煩亂和不舒服的感覺。衣料不易硬，硬質(zhì)衣料的衣服會讓人感到僵硬和不快；它的款式應(yīng)是大方、得體的，穿上它會感覺自豪和自信。 本回答被提問者和網(wǎng)友采納對服飾的看法
自己喜歡，穿著舒服就可以服裝和服飾有何區(qū)別？
服飾顧名思義就是 裝飾人體的物品總稱。包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、陽傘、發(fā)飾等。 服裝就單純的只是衣服,褲裙裝之類的了歷朝歷代的服飾的來歷和特點,有什么?
【夏商周時期奴隸社會的章服制度「天子」的冕服為中心，逐步發(fā)展?jié)u完備。根據(jù)古記載，夏、商兩代已有冕服，周代冕服則在繼承夏、商制度下變革發(fā)展，影響后世各朝的章服制度。商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韨」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。【秦朝服飾】公元前221年秦始皇建國后，為鞏固統(tǒng)一，相繼建立了各項制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。（特點）秦朝（前221年-前206年）公元前221年，秦滅六國，秦始皇贏政建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)國家。秦始皇統(tǒng)一了文字，貨幣，度量衡等，為中華國家勢力和漢民族的形成及延續(xù)留下了極其深遠(yuǎn)的影響。因為秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，秦代的服飾和風(fēng)俗研究有著豐富的歷史資料。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上（周人的圖騰是火，因秦始皇十分迷信陰陽五行之說，所以認(rèn)為是秦的水滅掉了周的火。而黑色主水，固尚黑），又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。【由來】漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。【特點】交領(lǐng)、右衽、系帶【魏晉南北朝時期】魏晉時期的服飾，基本上是承襲了秦漢舊制的。南北朝時期的服飾則出現(xiàn)了一種各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢。漢族男子開始穿起緊身窄袖短衣、蹀躞腰帶和長褲皮靴的胡服；漢族婦女的服裝樣式也由褒衣博帶、上長下短變成緊身適體、上儉下豐。深衣形制在民間漸漸消失，胡服在中原地區(qū)廣泛流行。男子服飾——衫：分單、夾兩種式樣，與秦漢時的袍服不同。它不受衣袂的約束，袖口寬大，為上自王公貴族，下至平民百姓所普遍喜尚。女子服飾——對襟和長裙：魏晉時期大體沿襲秦漢舊俗，有衫、褲、襦、裙等形制，南北朝以后逐漸有所變化。初期，婦女所著衣衫多為對襟，衣袖寬大，并在袖口綴有一塊顏色不同的貼袖。所著長裙式樣很多，有間色裙、緯紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙等。腰間有帛帶系扎，有的還在腰間纏一條圍裳，用來束腰。【唐朝服飾】由隋入唐（618-907），中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的服飾形象，可主要分為：漢服中的衫裙、圓領(lǐng)袍服與胡服三種配套服飾。【宋朝時期】宋代初年，朝廷參照前代規(guī)定了皇帝、皇太子、諸王及各級官吏的服制。宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式少有創(chuàng)新，而且色彩較為單調(diào)，趨向于質(zhì)樸、潔凈和自然。男子服飾——官服：宋代皇帝服飾承唐制有大裘冕、袞冕、通天冠、絳紗袍、履袍、衫袍、窄袍。這是祀享、朝會、親耕、視事、燕居的衣著。平民服飾：北宋汴梁人的衣著：賣藥、賣卦的，都具冠帶，士、農(nóng)、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫來角帶，有的不戴帽子，行業(yè)不同，穿著不一。宋代男子，上身以穿圓領(lǐng)袍衫為主，下身著裳，即穿裙。宋代文人多著直領(lǐng)上衣，長短至膝，下著黃裳，方履，禮賓時束大帶。【明代】朱元璋貫徹他「復(fù)漢官之威儀」的主張，下詔將元代遺留的辮發(fā)、椎髻、胡帽、男子的褲褶窄袖及辮線腰褶、婦女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止。又參照周漢，取法唐宋，對服飾制度做了大規(guī)模調(diào)整。這套服制先后用了二十多年時間，直至洪武二十六年(公元1393年)才算基本確定。永樂、嘉靖時又做了些更改，使各項規(guī)定更加具體。明代首創(chuàng)的補(bǔ)子不但是身份的象征，同時也反映出織繡技術(shù)的高超。男子服飾——官服：明代官服恢復(fù)唐制，但較唐代的「品色衣」等級差別更加明顯。這與朱元璋獲取政權(quán)后，大量接受儒家思想有關(guān)。官服中的冕服只限于皇帝、皇太子、親王等皇室成員于祭祀或朝會等大典時服用。女子服飾——明代命婦冠服分禮服與常服兩種�；屎蠖Y服用于受冊、謁廟、朝會等大典�；屎蟪７P冠外，尚有真紅大袖衣、霞帔、紅羅長裙、紅褙子。永樂時，衣服改用黃色大衫，深青霞帔，上飾珠玉等各種飾物。另有襖子、鞠衣、緣裙等，顏色、質(zhì)料、花紋等都有規(guī)定。明代授有封號官員的祖母、母親、妻子的服飾也有嚴(yán)格規(guī)定。其禮服用于朝見君后、參與祭祀等大典。主要有鳳冠、霞帔、大袖衫、褙子等。【清代】從服飾發(fā)展的歷史看，清代對傳統(tǒng)服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟。清順治二年(公元1645年)下剃發(fā)令，從此，男子一改束發(fā)為削發(fā)垂辮，以箭衣小袖、深鞋緊襪，取代了明代的寬衣大袖與統(tǒng)襪淺鞋，傳統(tǒng)法服被最后消滅。但從清代服飾中仍可看到對前代服飾某些方面的保留，如袞服、朝服的十二章紋；官服朝掛的補(bǔ)子；官員帽頂所用珠玉、珊瑚、寶石、金銀的等差；以及以命婦朝冠所綴金鳳、金翟數(shù)目多少區(qū)分等級的制度。清王朝后期，自同治四年(公元1865年)開始，至光緒時期，先后幾次選派學(xué)生出國學(xué)習(xí)。留學(xué)生到國外，即剪掉了辮發(fā)，開始著西裝。以后，清政府開辦學(xué)堂，操練新軍，采用了西式的操衣和軍服。學(xué)生和軍隊的服飾也有了改變。男子服飾——官服：清代的官定冠服，上自皇帝，下至文武官員，以及進(jìn)士、舉人等，均按品級服用。服飾有袞服、朝服、龍袍、常服袍、行袍、端罩、螃袍、補(bǔ)服、行掛等。滿族女服——清代婦女服飾有滿、漢兩種。滿族婦女一般穿長袍，或外罩坎肩；漢族婦女仍以上衣下裙為主，清中期以后也相互仿效。滿族婦女的長袍，袖口平大，長可掩足。貴族婦女用團(tuán)龍、團(tuán)蟒，一般則用絲繡花紋。袖端、衣襟、衣裾等鑲有各色花邊。衣領(lǐng)較低，后漸加高。長袍初極寬大，后腰身漸小。外面往往加罩短的或長及腰間的坎肩，有對襟、一字襟、琵琶襟等各式。這種長袍以后演變?yōu)闈h族婦女的主要服裝——旗袍。 本回答被網(wǎng)友采納中國古代服裝起源
舊石器晚期的人知縫衣，周口店洞人的文化遺存中曾發(fā)骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區(qū)和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。
拓展資料：
夏商與西周時的漢服衣著無實物存世，據(jù)安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領(lǐng)衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。
西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，并特別重視裳前之市。
西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有“朱市、蔥黃”(《毛公鼎》)“市、黃”(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻(xiàn)中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內(nèi)的整套佩飾。
河南信陽長臺關(guān)與湖北江陵紀(jì)南城戰(zhàn)國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標(biāo)志。
參考資料來源：百度百科-中國古代服裝
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