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時尚生活的服飾時尚
時尚類社會活動發(fā)展的必然要求，是社會和經濟發(fā)展的必然趨勢，是經濟水平發(fā)展到一定階段人類生活新的需要出現(xiàn)的必然結果。經濟發(fā)展和思想開放，為服飾時尚的發(fā)展提供了客觀條件。 隋唐時期，經濟繁榮和思想開放，服飾風格的發(fā)展愈益趨向華麗，形制十分開放，一般市井階層是穿白色圓領的長袍，低等平民階層穿的是用麻、毛織成的粗褐，甚至有袒胸露臂的女服。我們以歷史上的唐代名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領、大袖和長裙的著裝形態(tài)，就是最典型的開放服式；衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲的宮廷長裙相媲美。這種服式自北朝以來，甚至唐代開元、天寶年間，都不曾出現(xiàn)過，故而風格獨特。唐代著名的現(xiàn)實主義詩人白居易《上陽人》云：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝�！边@首詩的意思是說，一些白發(fā)宮女，在冷宮中消磨了40多年的光陰，一直保持著進宮時最時髦的打扮，卻不知道已完全過時了。這不僅說明了唐代已經有了非常明確的時尚概念，而且也啟示今人唐代女子追求時尚，是堅持與時俱進的。
總而言之，唐代女性時尚服飾的主要特點是：由遮蔽而趨向暴露（式樣），由簡單而趨向復雜（花紋、妝飾等），由簡樸而趨向奢華（服飾風格），由清秀而趨向豐腴（身材和體型）。唐代的女俑和壁畫就是這方面形象的鐵證，“她們”無視禮法，一反傳統(tǒng)，坦然表現(xiàn)出對人體藝術美的大膽追求；尤其在服裝上，唐代就更不用說了。地球人都知道的“唐裝”，雖然是中國傳統(tǒng)服裝的統(tǒng)稱，但足以能夠說明唐代服裝的千姿百態(tài)和燦爛奪目。據《舊唐書》記載，唐代女子的服裝主要有三大類，即上衫下裙、胡服和男裝。其中，“唐裙”中最負盛名的就是石榴裙，而胡服則為唐代的舶來品，元稹曾這樣說過：“女為胡婦學胡妝……五十年來竟紛泊。”也有研究者認為，唐朝統(tǒng)治者出身胡族，因而尚武，導致胡服流行。至于唐朝為什么流行男裝，至今也是眾說紛紜。 近現(xiàn)代時期，眾所周知，莊重而質樸的近現(xiàn)代中山裝和傳統(tǒng)而高雅的民國旗袍，成為民國時期人們對生活的時尚追求。風行于上個世紀20年代的民國旗袍，脫胎于清代的滿族婦女服裝，是由當時婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷地改進而定型的。當時，無專業(yè)的服裝研發(fā)中心，服裝樣式的變化以千家萬戶受時代風尚的影響而不斷地變化。從20年代直至40年代末，民國旗袍持續(xù)風行了這20多年，款式幾經變化，如領子的高低，袖子的長短以及開衩的高矮，使旗袍徹底地擺脫了老樣式，改變了中國婦女長期以來束胸裹臂的舊習俗，讓女性曲線和體態(tài)美充分地凸顯出來，這也正適合當時的社會生活風尚，則為女性的解放立了一功。青布旗袍，最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走、舉國效仿，幾乎成為20年代后期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為引領服飾時尚的十里洋場中的摩登女郎、交際名媛和影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也客觀上促進了它的發(fā)展，這其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創(chuàng)辦的云裳時裝公司即是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標準服裝，民間婦女、學生、工人和達官顯貴的太太等無不穿著，而成為一種時尚文化，旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。這種時尚的傾向更明顯，突出了中華民族深厚的文化底蘊，體現(xiàn)出時尚文化的基本特征。現(xiàn)代服飾的內容涵蓋服裝、首飾、佩飾、鞋飾、包飾、手表和中國傳統(tǒng)民族服飾等諸多方面，服飾風格開放和個性自由，是人們追求時尚和品味生活的必然需要和必然結果。
各民族的服飾和生活習慣
1.滿族:明代后期，滿族英雄努哈奇經過30多年的努力，統(tǒng)一了東北地區(qū)的女真人，并初步形成族。他把滿族人組織成黃、白、紅、藍、黃、白、紅、藍八旗，貫徹了“眾民當兵”的方針。后來，滿洲政權也建立了蒙古的八旗和漢軍的八旗。1644年，八旗入關，占領北京，橫掃南北，建立了疆域遼闊的清帝國。
滿族人很早就信奉薩滿教。他們每次祭祀祖先和天堂，都必須戴上他們的神帽，穿起裙子，系上腰鈴，再帶上鼓，然后祈禱和舞蹈。
滿族強調禮儀，有一段時間，年輕一代在三天內要給長輩一件小禮物，五天要送給長輩們一件大禮。他們三天后見到長輩，就要問好，五天后見到長輩，就叫他們“打一千”，就是男人應該彎腰，伸出右手，把左手放在膝蓋上，就像拿東西一樣；女人“打一千”的時候應該蹲著，彎著膝蓋。滿族男人穿馬蹄袖和腰帶，而女人則穿寬直旗袍。今天旗袍已經成為一種典型的東方女裝，在世界各地都很流行。
2.朝鮮族: 中國的朝鮮族主要生活在東北三省和內地一些大城市。最集中的地區(qū)是吉林延邊朝鮮族自治州和長白族朝鮮族自治縣。他們居住的地區(qū)是中國北部的“水稻之鄉(xiāng)”。
朝鮮族房屋的屋頂由四個斜面組成。房子的正面有三或四扇門。內部是用磚或石頭鋪成的。朝鮮族房子的屋頂脫掉鞋子坐在床上。婦女的傳統(tǒng)服裝是短裙和長領帶。男人也穿短衣服，外罩和肩墊。族人擅長唱歌跳舞，女孩喜歡在跳板上擺動和翱翔。年輕人喜歡成雙成對地摔跤。朝鮮族的傳統(tǒng)食品是冷面、泡菜和打糕。
3.回族: 回族是回回民族的簡稱，他們散居全國各地，是我國分布最廣的少數民族。他們主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅、青海、河南、河北、山東、云南等省也有聚居區(qū)。
回族喜歡環(huán)清真寺而居，在農村往往自成村落。他們的生活習慣有較深的宗教烙印，嬰兒出生要請阿訇（伊斯蘭教教士）起名字，結婚要請阿訇證婚，去世后要請阿訇主持葬禮。回族忌食豬肉、動物的血和自死的物。男子喜歡戴白帽或黑帽，結婚時戴紅帽。
4.壯族:壯族是我國人口最多的少數民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)、云南文山壯族苗族自治州，少數分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族聚居地區(qū)多山，他們大多從事農業(yè)生產。
壯族人喜歡吃腌制的酸味食物，女人有嚼檳榔的習慣。族人信仰許多神。除了祭祀祖先外，他們還首次崇拜巨石、山脈、陸地和龍蛇。族人有唱歌的習慣。每年農歷三月的第三天，人們聚集在山坡上搭建一個歌舞臺。參加活動的男女青年先唱“見面歌”和“歡迎歌”。在唱歌之后，他們開始進行扔繡球、摸蛋等娛樂活動。有成千上萬的人參加大型歌會。他們經常唱山歌祈求好天氣和好收成。
5.苗族: 秦漢時代，苗族的先民聚居在“五溪”（今湖南省西部和貴州東部地區(qū)），后來不斷遷徙，分散到南方各省。現(xiàn)在，苗族主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、廣東、海南等地。
苗族男人通常穿有左右襟的短衣，長褲，大腰帶，頭上圍著長長的藍圍巾。大多數婦女穿著大衣領和褶裥裙。山區(qū)苗族民居建筑多為“腳塔”，根據自然地形，在山坡下部和山坡上部采用長短木樁，在樁上鋪設地板。人們住在樓上，樓下堆積垃圾或關牲畜。
苗族有悠久的文化傳統(tǒng)，能歌善舞，蘆笙是他們最喜愛的樂器。苗族的蘆笙舞蜚聲國內外。蠟染工藝已有千年歷史，在國內外享有盛譽。
6.彝族: 彝族主要分布在云南、四川、貴州等少數廣西地區(qū)。他們主要從事農業(yè)，有規(guī)律地進行貿易的習慣。彝族男人通常穿黑色窄袖，右斜紋夾克，寬腿寬褲的褶褲，頭用藍布包幾英尺。女人用腰帶和腰帶系包頭。當男人和女人外出時，他們穿著像披風和長尖刺的“擦爾瓦”。彝族傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié)最隆重的節(jié)日�！栋⒃姮敗肥且妥逯拿耖g敘事詩，在國內外流傳廣泛。
7.土家族: 土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地區(qū)和四川省東部等地。在唐宋時期，土家人手工生產的溪布、水銀和朱砂遠近聞名，成為貢品。“西朗卡鋪”（土家鋪蓋）是土家族的兩朵藝術之花之一，它編織精巧，色澤絢麗，有100多種圖案。土家人的另一朵藝術之花是擺手舞，它是土家族流行的古老舞蹈，古樸優(yōu)美，生活氣息濃厚。
土家婦女愛穿左襟大袖短衣，滾花邊，下著八幅長裙或鑲邊筒褲，頭挽發(fā)髻，喜歡戴耳、項、手、足圈等銀飾物。男子穿對襟衣，多扣子。衣料多用土布或麻布，史書上稱為溪布、峒布。
8.布依族: 布依族主要聚居在貴州省黃果樹瀑布周圍的黔南布依族苗族自治州和興義、安順地區(qū)的幾個布依族苗族自治縣。
布依族男子大多穿多襟短衣或長衫，包藍色或白底藍方格頭巾。婦女大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，或系繡花圍腰，也有穿大襟大領短襖，并配臘染百褶長裙的。在節(jié)日里，婦女還戴各種銀質首飾，臘染是布依族珍貴的手工藝品。
9.侗族: 主要分布在貴州、湖南兩省和廣西壯族自治區(qū)。他們主要從事農業(yè)生產、兼營林業(yè)。鼓樓是侗族村寨中別具一格的建筑物，形似寶塔，是村民聚會、休息和娛樂的地方。各村寨都有鼓樓，有的高達13層，頗為壯觀。逢年過節(jié)，侗族人民便聚居在鼓樓前的廣場上，盡情歌舞。
侗族人大多穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。村落依山傍水，住房一般用杉樹建造木樓，樓上住人，樓下關牲畜或堆放雜物。飲食以大米為主，普遍喜食酸辣味，好飲米酒，用油茶待客。
10.白族: 白族自稱“白子”、“白尼”，意思是“白人”，主要聚居于云南大理白族自治州。四川西昌和貴州畢節(jié)等地也有少數白族人散居。白族聚居區(qū)地處云貴高原，氣候溫和，適宜農業(yè)，號稱“糧棉之區(qū)”。
白族服飾以藍、白、黑色為主，男女都包頭。他們喜歡吃酸、冷、辣味食物，還愛喝烤茶。白族信奉佛教，洱海地區(qū)寺院遍布，曾有“妙香古國”稱。
11.哈尼族: 哈尼族主要分布在云南省西南部的哀牢山區(qū)。他們善造梯田。元江南岸遍是層層疊疊的梯田，有的高達數百級，從河谷一直延伸到山頂，梯田內還養(yǎng)魚，堪稱哀牢山區(qū)的魚米之鄉(xiāng)。
哈尼人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。男人穿對襟上衣和長褲，以黑布或白布裹頭。婦女穿右襟上衣，下穿長褲，胸前掛成串的銀飾，頭戴圓帽。哈尼人的住宅大多在山腰，依山勢而建。房屋多為土墻草頂樓房，分上、中、下三層，上層堆放雜物，中層住人存糧，下層關養(yǎng)牲畜。
哈尼人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龍樹”為保護神。幾段打了結的繩子作為賬本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。1957年，哈尼族創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的文字。
12.傣族: 傣族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州，以及耿馬、孟連自治縣。傣族人大多居住在群山環(huán)抱的河谷平壩地區(qū)，雨量充沛，四季常春，盛產稻谷、甘蔗、樟腦、咖啡等農作物，經濟作物，出產柚木、紫檀、鐵力木等珍貴木材，還有野象，犀牛、金絲猴、孔雀等珍禽異獸，被稱為“孔雀之鄉(xiāng)”。
傣族男人穿著短上衣、褲子、冷毛毯、白布或包頭藍布。紋身。女人穿窄袖子和裙子。房屋是干柱建筑，西雙版納和德宏瑞麗市的竹建筑風格各異。傣族信仰佛教。過去，西雙版納幾乎所有的未成年男子在回家前都必須過僧侶生活，要讀經。傣族人擅長歌舞，尤其是孔雀舞，具有鮮明的民族風格，深受全國各族人民的喜愛。
13.藏族: 藏族分布在西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川、云南等省。他們大多居住在高原地區(qū)，從事高原畜牧業(yè)。
藏族人信奉喇嘛教，即藏傳佛教。過去，喇嘛教的上層人物與各地豪強結合，在西藏、青海等地形成了政教合一的封建統(tǒng)治。15世紀以后，尊崇達賴和班禪兩位活佛。以前，藏族地區(qū)實行封建農奴制，占人口95％的農奴被剝奪了一切生產資料，過著奴隸的生活。新中國成立之后，西藏地區(qū)實行了民主改革，廢除了農奴制，百萬農奴翻身作了主人，開始了民族的新生。
藏族人身穿長袖短褂，外套是寬肥的長袍，右襟系帶，腳穿牛皮長靴。男子將發(fā)辮盤于頭頂上，女子將發(fā)辮披在肩上。農區(qū)女子大多在腰間系一條圖案絢麗的圍裙。農區(qū)以糌粑為主食，喜歡喝酥油茶；牧區(qū)以牛、羊肉為主食。西藏大部分地區(qū)不吃飛禽和魚。獻哈達是藏族一種獨特的禮儀。哈達是特制的絲織長巾，一般分白、黃、藍三色，在拜訪謁見時雙手獻上以表敬意。
參考資料:百度百科_少數民族
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回族生活習慣
回族是一個十分講究衛(wèi)生的民族，除個人衛(wèi)生、家庭衛(wèi)生外，飲食衛(wèi)生尤其講究，處出"潔凈"二字。回族禁食豬肉。馬、驢、騾、狗等不反芻的動物肉，性情兇殘的禽獸（如鷹、虎等）的肉，自死禽獸的肉和一切動物的血都在禁食之列。穆斯林不禁食的動物，都須請阿訇念經代宰后才能吃。
《古蘭經》規(guī)定，穆斯林不準抽煙、喝酒。但回族講究飲茶，每有客登門，先端上"蓋碗茶"來敬茶，接著是瓜果、馓子、油餅招待。蓋碗茶俗稱抓盅子，盅子里除茶葉外，還有紅糖、白糖、冰糖、紅棗、枸杞、芝麻、果干、葡萄干、桂圓等，五顏六色，味道醇香，營養(yǎng)豐富。喝茶時左手托盅，右手抓蓋，用蓋將浮在上面的芝麻輕輕吹刮，邊飲茶邊嚼芝麻，茶畢可將盅內干果吃盡。
回族服飾
回族服飾的主要標志在頭部。
男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案圖。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。
圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱“馬夾”）�；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛穿繡花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習慣。
56個民族的服飾和生活習慣
問的不具體服飾禮儀和生活服飾的案例（急）
正規(guī)場合如宴會，不能穿悠閑的衣服
