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下面是更多關(guān)于納西族服飾的問答

納西族服飾的服飾特點(diǎn)

納西族未婚姑娘愛梳長(zhǎng)辮于腰后，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩環(huán)、戒指、銀或玉質(zhì)手鐲及金、銀項(xiàng)鏈等飾物。

麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結(jié)構(gòu)是大袖、無(wú)領(lǐng)、夾層，前短后長(zhǎng)。穿時(shí)將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披“羊披”。由于麗江地區(qū)的海拔、氣溫、水草山林等條件宜于發(fā)展畜牧業(yè)，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。古老的東巴經(jīng)《迎東格神》中有這樣的描寫：“天地動(dòng)，生兩兄妹，結(jié)緣成一家，牧養(yǎng)白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……”，直到現(xiàn)在，納西婦女的“羊皮披”仍是民族服飾的一個(gè)主要標(biāo)記。羊皮披納西語(yǔ)稱“優(yōu)軛”，用毛色烏黑純凈的綿羊皮經(jīng)皮硝、糯米粉等加工后，再按體裁制�？p上黑絨或黑氆氌的“優(yōu)軛筒”(羊皮頸)，飾以七塊圓形五彩絲絨繡的“優(yōu)軛繆”(羊皮眼睛)，再訂上七組細(xì)白羊皮條做成的“優(yōu)軛崩”(羊皮須)，一對(duì)“優(yōu)軛貨”(羊皮背帶)用白布做成。上繡藍(lán)色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，背帶在胸前交叉，然后繞回背后從下端把羊皮系緊，尾端自然垂下，類同有“尾”，與東巴文的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條制成，層層纏于腰間，寬的可達(dá)二十多公分。腰帶下面系著的，是寬大的百褶長(zhǎng)裙。

以麗江縣城大研古城為代表的納西族民族服飾，未婚女子一般梳長(zhǎng)發(fā)或扎長(zhǎng)辨批垂肩后，已婚婦女則在頭頂梳發(fā)髻，喜歡帶藍(lán)色帽子。衣著方面，上身著寬腰大袖的袍褂，前幅及膝，后幅及脛，前短后長(zhǎng)，穿時(shí)將袖口卷起到肘部，外加坎肩，下穿長(zhǎng)褲，系用黑、白、藍(lán)等色棉布縫制的百褶圍腰，從腰至膝，形如扇子，足穿穿船形繡花鞋。在領(lǐng)、袖、襟等處繡有花邊，樸素大方。由于納西族受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長(zhǎng)袍馬褂或?qū)�襟短衫，下著長(zhǎng)褲。婦女服裝，除個(gè)別地方仍保持穿裙的習(xí)俗外，已改穿長(zhǎng)褲，但整個(gè)服飾。仍具有鮮明的民族特色。

納西族婦女服飾中最具特點(diǎn)的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排釘著七個(gè)直徑為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這一裝束的來(lái)源有多種不同的說法。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為“披星戴月”，據(jù)說圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位叫英古的勤勞能干、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏斗，奮戰(zhàn)九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個(gè)冷太陽(yáng)捏成七個(gè)圓星星，鑲在英古的頂陽(yáng)衫上，以后納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法認(rèn)為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。

寧蒗地區(qū)的摩梭人的服飾則另有特點(diǎn)。摩梭女子喜歡用牦牛尾或線制成粗大的假發(fā)辯，戴交纏式布包頭，上身著短衫，下著十分寬大的長(zhǎng)裙。腰間用很長(zhǎng)的寬布條層層纏繞。

納西婦女喜歡佩帶手鐲、耳環(huán)等飾物。

納西族的服飾是什么樣的

1、納西族男統(tǒng)的是大面襟短上衣或者。穿長(zhǎng)衫者則毛巾帶，下腹部系羊皮兜肚，用以或日用小物品。著寬腳褲，褲長(zhǎng)過膝，裹綁腿。赤腳或蹬牛耳草鞋、皮鞋，頭戴氈帽或金邊帽等，佩帶腰刀及火鐮。近代以來(lái)，受到漢族影響，麗江一帶男子服飾與臨近漢族已基本相同，穿長(zhǎng)袍馬褂或?qū)�襟短衫，下著長(zhǎng)褲。

 

 

2、納西族婦女服飾較為有特色，著對(duì)襟長(zhǎng)衫、系百褶裙，腰束百帶，編發(fā)盤辮，披羊皮披肩或毛織披背，佩帶首飾。

羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要標(biāo)志，俗稱“披星戴月”。羊皮上端縫有兩根白色長(zhǎng)帶，披時(shí)從肩搭過，在胸前交錯(cuò)又系在腰后。羊皮披肩既可起到裝飾作用，又可暖身護(hù)體，以防風(fēng)雨及勞作時(shí)對(duì)肩背的損傷。它一般用整塊純黑色羊皮制成，剪裁為上方下圓，上部縫著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個(gè)彩繡的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星。“披星戴月”，象征納西族婦女早出晚歸，披星戴月，以示勤勞之意。另有一種看法認(rèn)為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為“巴妙”，意為“青蛙的眼睛”，這是崇拜蛙的麗江土著農(nóng)耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族后的產(chǎn)物。

景頗族服飾有什么特點(diǎn)？

景頗族飾風(fēng)格粗獷豪放。景頗族男子喜歡穿白色或黑色對(duì)襟園領(lǐng)上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時(shí)常佩帶腰刀和筒帕。出門時(shí)肩上掛筒帕，腰間挎長(zhǎng)刀，簡(jiǎn)直就是一個(gè)氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。

景頗族女子多穿著黑色對(duì)襟或左衽短上衣，下著黑紅相間的統(tǒng)裙，用黑色布條纏腿，盛裝時(shí)的婦女上衣前后及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個(gè)銀項(xiàng)圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長(zhǎng)的銀耳筒，手上戴一對(duì)或兩對(duì)粗大刻花的銀手鐲。行走舞動(dòng)時(shí)，銀飾叮珰作響，別有一番韻味。

擴(kuò)展資料：

景頗族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”、“臘期”、“布拉”等五種自稱。服裝的顏色以黑、白、紅三色為主調(diào)，黃、綠、藍(lán)、棕、紫等顏色作搭配色，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈、濃重、搭配和諧。傳統(tǒng)上，景頗族的紡織材料主要用棉花、羊毛、麻等，用手捻成線，然后再織成布。用樹葉子和其它天然植物原料進(jìn)行加工制成染料。飾物以銀器為主，其它有藤制和草編的配飾物。

景頗族人平時(shí)的裝束很普通，男子與漢族人的穿著沒有什么區(qū)別，男子一般著黑色對(duì)襟短衣，褲腿短而寬。只有部分老年人還穿大襟上衣和寬松肥大的褲子，留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭，青年人大都已改為穿現(xiàn)代服裝。婦女戴銀手飾越多表示越能干，越富有。有的婦女還愛好用藤蔑編成藤圈,涂有紅漆、黑漆，圍在腰部，并認(rèn)為藤圈越多越美。景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、檳榔和飲酒，熟人相見則從筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。

參考鏈接：景頗族服飾|搜狗百科

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云南服飾的特點(diǎn)？

1.首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是族服飾的４個(gè)主要部分，男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，仍與蒙古族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀制成

2.德昂族女子上身穿緊身短衣，也是藍(lán)色或黑色的，下穿長(zhǎng)裙，裙子的式樣新穎大方，花色艷麗。紅德昂是一片惹目的紅黑相間的顏色，花德昂則鑲有四條白色帶子，其中又插有五寸寬的紅布相飾，黑德昂所穿的黑統(tǒng)裙上織有幾條深紅色的布帶，其間又襯喪命夾著幾小條白色帶子。

3.拉祜族男子身穿淺色右衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍和長(zhǎng)褲，喜歡佩刀，系腰帶，腳穿布鞋，頭戴包頭，長(zhǎng)袍兩側(cè)有較高的開衩，領(lǐng)口衣襟等處用深色布條鑲邊，包頭用白紅黑等各色布條交織纏成。拉祜族婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點(diǎn)，穿的是黑布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)至膝下，兩側(cè)開衩且開衩較高，立領(lǐng)右襟，綴有銀泡裝飾，喜歡用紅色或白色花邊鑲綴在袖口、襟邊，顯得光艷美麗。下穿長(zhǎng)褲。西雙版納有的婦女剃光頭，包黑包頭巾，戴大耳環(huán)，胸前佩掛“普巴”（大銀牌）。

4.布朗族穿著簡(jiǎn)樸，男女皆喜歡穿青色和黑色衣服，婦女的衣裙與傣族相近似，只是衣服喜歡用白色和粉紅色，上穿緊身、細(xì)袖管無(wú)領(lǐng)短衣，用布帶代替鈕扣，下穿花紋圖案長(zhǎng)裙，用長(zhǎng)白毛巾纏頭，顏色多為黑色，喜歡戴大耳環(huán)、銀手鐲等裝飾。男子穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)的短衣，下穿寬褲腳的長(zhǎng)褲，普遍使用包頭巾。布朗族男子都以紋身多而美為榮。

5.景頗族的男子喜穿白色或黑色對(duì)襟圓領(lǐng)上衣，包頭巾上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時(shí)常佩帶腰刀和筒帕。婦女穿黑色對(duì)襟、下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。盛裝時(shí)的婦女上衣前后及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個(gè)銀項(xiàng)圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長(zhǎng)的銀耳筒，手上戴一對(duì)或兩對(duì)粗大刻花的銀手鐲，腰間圍上藤圈，表示她們是龍女的化身。婦女戴銀手飾越多表示越能干、越富有。有的婦女還愛好用藤篾編成藤圈，涂有紅漆、黑漆，圍在腰部，并認(rèn)為藤圈越多越美。

6.納西族未婚姑娘愛梳長(zhǎng)辮于腰后，或戴頭帕、帽子。青年女性的服飾色彩多偏重于明快、艷麗的色調(diào)，中老年女性的服飾色彩則多采用青、黑等色的面料，顯得莊重素雅。婦女們還喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、銀或玉質(zhì)手鐲及金、銀項(xiàng)鏈等飾物

7.白族服飾靚麗瀟灑，民族特色鮮明。白族崇尚白色，以白色衣服為重。男子喜歡纏白色或蘭色包頭，穿白色對(duì)襟上衣，外套黑領(lǐng)褂；下穿寬桶褲，系拖須褲帶，有的還佩帶繡有美麗圖案的掛包

8.水族男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長(zhǎng)衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑藍(lán)色圓領(lǐng)歷襟寬袖短衣，下著長(zhǎng)褲，結(jié)布圍腰，穿繡青布鞋 .水族婦女的慣常穿著。青蘭色短衫和長(zhǎng)褲，結(jié)布圍腰。胸前的銀飾是節(jié)日才佩帶的。結(jié)了婚的婦女用背帶背著她的小寶寶。背帶繡得十分精致，這也是她個(gè)人裝飾的一部分。

9.傈僳族婦女的服飾古樸多彩。按服飾顏色分為白傈僳、黑傈僳、花傈僳三種。已婚婦女耳戴大銅環(huán)，頭上用料珠、貝殼、珊瑚為飾物，有的胸前佩瑪瑙、海貝或銀幣等胸飾�；ɡ�僳服飾較為鮮艷，上衣及長(zhǎng)裙鑲花邊，頭纏花布頭巾，耳墜大銅環(huán)或銀環(huán)，顯得婀娜多姿。各地傈僳族男子，喜穿麻布短衫，穿寬大褲子，褲長(zhǎng)及膝。有的腰系羊毛彩帶，穿長(zhǎng)褲，扎綁腿。所有成年男子都喜歡右腰佩砍刀，右腰挎箭包，弩弓為貼身之寶，有的還是世代相傳的。

10.阿昌族喜著黑色的服飾，已婚婦女上身穿對(duì)襟衣，袖長(zhǎng)，下身著筒裙，用黑布或藍(lán)布包頭，裹腿；未婚女子穿寬襠褲子，將發(fā)辮盤在頭頂，用布圍辮子裹成圈。臘撒壩子的婦女喜歡在服飾上布滿銀飾，戶撒的婦女則喜歡系黑色小圍腰，扎繡花腰帶。男子穿對(duì)襟上衣，下著黑褲，斜背“筒帕”，喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)成的菊花。未婚男子戴白包頭，已婚男子戴藏青色包頭，青壯年在腦后留一尺多長(zhǎng)的包布，有隨身佩帶刀的習(xí)俗，其中“戶撒刀”最為有名。

11.哈尼人善于用藍(lán)靛染衣。由于分布地區(qū)較廣，各地服裝均有不同，喜歡穿青色和黑色的衣服。哈尼婦女從小就喜歡戴帽子，帽子的形狀依年齡而異。服飾常見的是右衽無(wú)領(lǐng)短上衣，百褶短裙，同時(shí)小腿上系膝褲，穿布鞋，頭上戴頭帕，用銀幣等做成裝飾。哈尼男子的服裝大多相似，為穿右襟或?qū)�襟無(wú)領(lǐng)上衣，長(zhǎng)褲，頭上纏黑布包頭。

12.苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族分布較廣，支系眾多。服飾有明顯的地域差異。男子多用布包頭，身穿短衣褲，苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多。有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。婦女典型的裝束是短上衣，百褶裙。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩分呈。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨(dú)具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格

13.瑤族婦女善于刺繡，喜在衣襟的頸部至胸前繡花或印染圖案。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長(zhǎng)褲。

14.壯族姑娘們的服裝顯得端莊得體，樸素大方。藍(lán)黑顏色是壯族婦女的共同愛好，喜穿長(zhǎng)裙短衣，頭包青色繡花帕，腰系精致圍腰。上衣分對(duì)襟和偏襟兩種。

15.　怒族男女均喜歡穿麻布織的衣服，。已婚婦女右衽上衣，下著長(zhǎng)裙并在衣裙上加銹花邊，戴頭飾、胸飾。男子著長(zhǎng)衫，穿長(zhǎng)褲。貢山地區(qū)怒族婦女著布袍，年青姑娘加圍裙，頭披一方巾。成年男子喜歡在腰間佩掛砍刀，肩背弓弩及獸皮箭包中老年男女怒族均以布綁腿及小腿下部。

16.傣族男子喜穿白色大襟上衣，下著長(zhǎng)管褲，多用白布、水紅布或藍(lán)布包頭。婦女上著緊身無(wú)領(lǐng)短衫或背心，下身為花色長(zhǎng)統(tǒng)裙。婦女發(fā)飾均很講究，梳高發(fā)髻，并在發(fā)髻上插綴鮮花。保安族 保安族男子平時(shí)穿白布衫，青布坎肩，黑、藍(lán)、灰色長(zhǎng)褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節(jié)日喜歡穿翻領(lǐng)、大襟、鑲邊的黑色條絨長(zhǎng)袍，腰束15尺長(zhǎng)的彩色長(zhǎng)帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長(zhǎng)筒靴；冬天穿褐色翻領(lǐng)皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，并鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長(zhǎng)辮，戴彩色紗巾，節(jié)日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時(shí)還是表達(dá)男女愛情的信物和饋贈(zèng)親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀，鋒利耐用�！」�尼族 　哈尼族崇尚黑色，擅長(zhǎng)用藍(lán)靛染布，男子穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領(lǐng)上衣，下著長(zhǎng)褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護(hù)腳，也有著長(zhǎng)筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無(wú)論紐扣、耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺繡的花紋圖案。 漢族 漢族有1042482187人，占中國(guó)人口的92%。分布在全國(guó)各地.漢族是秦漢之際在夏、商、周人融匯為華夏族體基礎(chǔ)上逐步形成的。以農(nóng)業(yè)為主，部分從事現(xiàn)代工業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，創(chuàng)造了高度繁榮的物質(zhì)與精神文明。漢族有北方、吳、湘、贛、閩、粵、客家七大方言，語(yǔ)音差別大。方塊漢字是統(tǒng)一的書面語(yǔ)言。漢族文物典籍浩繁，科技文化發(fā)達(dá)，在政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域名人濟(jì)濟(jì)，造詣博大精深。漢族以大米、面粉為主食，喜吃蔬菜和肉類，烹調(diào)技術(shù)考究。住房依地區(qū)而不同，木梁立架承重，座北朝南，門樓影壁，斗拱飛檐是其民居的基本特征。 獨(dú)龍族 獨(dú)龍族男子過去用一方毯批于背后、由左至右掖，拉向胸前系結(jié)，下身穿短褲，惟遮掩臀股前后。女子用兩方長(zhǎng)布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發(fā)，前齊眉、后齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環(huán)或插精制的竹筒。現(xiàn)在獨(dú)龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯。獨(dú)龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環(huán)飾物。男子出門必佩砍刀、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項(xiàng)戴料珠。獨(dú)龍族紡織手藝較發(fā)達(dá)，所織麻布線毯質(zhì)地優(yōu)良，色彩協(xié)調(diào)，特色鮮明。 　　朝鮮族　　朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長(zhǎng)褲。外出時(shí)喜歡穿斜襟長(zhǎng)袍，無(wú)紐扣，以長(zhǎng)布帶打結(jié)。過去習(xí)慣戴笠，現(xiàn)在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的“七色緞”做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長(zhǎng)裙，朝鮮族叫“則”和“契瑪”。喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長(zhǎng)方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無(wú)布別具一格

滿族服飾的服飾特點(diǎn)

清代滿族基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗裝。式樣分男女兩種。清初男子旗裝為圓領(lǐng)、大襟、箭袖(馬蹄袖)，四面開衩，系扣袢，腰中束帶。四面開衩是為了騎射自如，箭袖是為射箭方便，又可御寒保護(hù)手背。冬季在棉袍外往往套一件長(zhǎng)到肚臍、四面開衩、對(duì)襟的短褂，俗稱馬褂(滿語(yǔ)鄂多赫)。亦有外套一馬甲(俗稱坎肩)者。清末。由四開衩改為左右兩開衩，箭袖多改為平袖。女式旗裝基本與男袍同，只是在領(lǐng)口、前襟、袖口等處鑲飾花邊，天寒時(shí)則外加馬褂或馬甲于袍外。民國(guó)年間，旗裝多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣，這種貼身合體的旗裝，更能顯示出婦女端莊典雅及身段之美。本世紀(jì)五十年代末，男式旗裝在滿族聚居區(qū)才逐漸廢棄。

馬蹄袖是清代滿族男女旗裝之袖式，亦稱箭袖。清初，滿族男子所服旗裝，袖口較窄，袖端多加一長(zhǎng)可露指的半圓型獸皮(后改布質(zhì))，因其狀酷似馬蹄而名之馬蹄袖。優(yōu)點(diǎn)是征戰(zhàn)、打獵時(shí)射箭方便，御寒保護(hù)手背。清中期以后，該袖式的服裝漸從便服轉(zhuǎn)為禮服，便服多為平袖，禮服仍為馬蹄袖。平時(shí)多卷起，在辦公事、喜慶節(jié)日、拜見上司、叩見長(zhǎng)輩時(shí)，必須先左后右地放下馬蹄袖，才可行拜見禮。亦有將馬蹄袖用鈕扣系于便服袖口以為禮服之用者。滿族婦女禮服亦多為馬蹄袖式。民國(guó)年間，逐漸不用。

窩龍帶，亦稱馬甲，實(shí)為無(wú)袖的馬褂。有領(lǐng)，衣長(zhǎng)及腹，多為兩側(cè)開衩，在領(lǐng)、襟等邊緣處飾以各色花紋。有對(duì)襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夾、紗之分。內(nèi)蒙古的滿族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是將衣襟縫成弧形，即襟從領(lǐng)口至右肩處貼胸而下，但不到底，而又左轉(zhuǎn)至肚臍處，以致下襟缺一小截，其式是為上下馬方便之故。女式坎肩多為對(duì)襟式，對(duì)襟下端多為如意頭式，衣緣多鑲以艷麗花邊。清代該服飾窄小，多穿于旗裝內(nèi)，清末以來(lái)尚寬大，多套于旗裝外。因其美觀實(shí)用，至今在科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉(xiāng)及喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)仍有年長(zhǎng)者穿著。

烏拉是滿族傳統(tǒng)的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫制而成。形狀為前尖后圓，鞋幫貫以六個(gè)鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，并用一細(xì)皮帶聯(lián)結(jié)靴耳。鞋較寬大，穿用時(shí)須在鞋中充墊“東北三寶”之一的烏拉草。由于烏拉質(zhì)柔量輕，行動(dòng)自如，既可防寒，又利于軍事征戰(zhàn)及狩獵生活，故得以沿用下來(lái)，至今在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的一些偏僻山村還可見到。