多嘎多耶:譯音，侗族語，漢語的意思是"唱起來，跳"。即"唱歌跳舞"的意思。侗族能歌善民族，主要分布在我國的湖南和貴州黔東南一帶。
風格： 流行民族風發(fā)行時間： 2011-01- 20唱片公司： 廣東松竹梅影音制品有限公司這首歌是歌手春雷和著名詞曲作家溫喆攜手為2011年湖南衛(wèi)視春晚創(chuàng)作的一首侗族風格的歌曲。歌曲在湖南衛(wèi)視春晚演唱后，引起極大反響和廣泛關(guān)注！有業(yè)內(nèi)人士稱這首歌給多年停滯不前的民族歌壇帶來了一縷春風。也有評論界人士把她和薩頂頂《萬物生》和龔琳娜《忐忑》并稱為中國歌壇三大“神曲”。春雷用其獨特的天籟之音，將這首歌演繹的唯美動聽，給人一種清新爽朗的感受，歌曲節(jié)奏歡快、主題鮮明，朗朗上口。 這首歌被收錄在春雷個人第五張專輯《滿堂紅》。 -下面是更多關(guān)于侗族舞蹈的問答
侗族舞蹈啰吔舞簡介!
我是作品的，“呀啰吔”是侗族跳哆耶舞時唱的，也是哆耶舞最表性的音樂元素。只要是侗族人，無論男女老少都會唱。孩子們跳哆耶，玩哆耶，哆耶給他們的童年帶來的美好的時光，他們在快樂的哆耶中成長，并把“哆耶”這種傳統(tǒng)的、具民族符號性的舞蹈代代傳承......什么是啰吔舞？？？
解放文人音樂舞蹈取得了很大成在音樂方面，侗族張中笑、龍明楊秀昭、肖枚、劉蘭平、龍庭才、張勇、吳定幫、吳支柱、吳玉蓮等有較大影響，在舞蹈方面，侗族吳少光等人有較大貢獻。 張中笑（天柱縣人）主要作品有：大型歌劇《人民戰(zhàn)士》曲作主筆、中型舞劇《劉英俊》曲作主筆、電視劇《起步》、《花溪的春天》等曲作者。1979年后，在北京、上海、廣州、天津等省市的20多家刊物、電臺、電視臺、唱片社發(fā)表歌曲、曲作150余篇，代表作有《黃果樹瀑布》、《四季花歌》等。他的作品先后獲全國獎8個，省級獎19個。另外撰有《歌曲作法》書稿十余萬字，其中部分章節(jié)已公開發(fā)表，編輯出版了《貴州彝族民歌選》專輯（貴州人民出版社），現(xiàn)為中國音樂家協(xié)會會員。 龍明洪（天柱縣人）創(chuàng)作舞蹈劇《桔子紅了》、《苗山巡邏》、《放鴿橋畔》、《爐火更紅》、《春之歌》、《紅軍衛(wèi)生員》、《星光》等音樂16部；創(chuàng)作歌劇、話劇、電視片配樂曲9部。創(chuàng)作歌曲100余首，其中《杉木深處侗家歌》、《金鳳展翅》、《金色的地毯》等50多首已公開發(fā)表或演出。其理論著作主要有《藝術(shù)民主三題》、《關(guān)于現(xiàn)代派音樂的摘錄與討論》、《論調(diào)外和聲》等。他創(chuàng)作的音樂、歌曲9次獲省市和全國獎；經(jīng)他配樂曲的電視片《高原彝家》于1984年3月獲全國民族優(yōu)秀節(jié)日二等獎，并被譯成英、法、日三種文字，發(fā)行30多個國家�，F(xiàn)為中國音樂家協(xié)會會員。 楊秀昭（天柱縣人）已創(chuàng)作《四月八組曲》、《春暖花開三月三》等各種體裁的器樂、聲樂作品及歌劇、舞劇、電視音樂共100余首（部）；編有教材《樂隊配器法》、《管弦樂織體寫作》兩部，與人合作出版專著一部。其中論文《中立音與中調(diào)式應(yīng)在音樂創(chuàng)作中占有一席》在廣西音協(xié)主辦的“音樂創(chuàng)作民族風格論文評獎活動”中獲一等獎；本人專著《廣西少數(shù)民族樂器考》、論文《論廣西少數(shù)民族音樂中的中立音與中調(diào)式》分別獲廣西藝術(shù)學院首屆科研、創(chuàng)作、表演評選二等、三等獎。他對我國少數(shù)民族音樂基礎(chǔ)理論、包括民族音樂學、樂器學、樂律學等都作了系統(tǒng)的研究和探討，有獨特見解�，F(xiàn)為中國音樂家協(xié)會會員。 肖枚（女、天柱縣人），歌唱演員，1984年10月參加全國青年歌手第二屆電視大獎賽。獲北京賽區(qū)中直機關(guān)優(yōu)勝二等獎。1985年12月參加全國少數(shù)民族聲樂比賽獲“金鳳獎”（一等獎）。1986年6月參加全國青年歌手第二屆電視大獎賽獲“優(yōu)秀演唱”獎。1987年5月參加全國“健牌杯”廣播歌曲大獎賽獲“優(yōu)秀演唱獎”。1986—1989年中國唱片公司出版她演唱的專輯磁帶三盒、拼盒10余盒，獲全國第一屆盒磁帶比賽銀獎。現(xiàn)是中國音樂家協(xié)會會員。 劉蘭平（女，天柱縣人）1983年8月在貴陽舉辦的第三屆“花溪之夏”音樂會上，她獨唱的《清水江搖籃曲》獲二等獎；1985年元月參加上海人民廣播電臺舉辦的“星期音樂會”上獲“侗族歌手”稱號。 龍庭才（天柱縣人）在黔東南州歌舞團從事作曲工作，現(xiàn)為中國少數(shù)民族音樂學會，中國音樂家協(xié)會貴州分會、貴州音樂文學學會、貴州民族音樂研究會會員。他從小受家鄉(xiāng)民間音樂的熏陶，在工作中又搜集了大量的侗族民間音樂曲調(diào)。1978—1987年，創(chuàng)作了《同志也請到侗家吃油茶》、《侗家花橋美》、《侗鄉(xiāng)處處琵琶聲》、《請來侗寨看花開》、《侗鄉(xiāng)放排歌》、《你若真心愛阿妹》、《苗嶺，我可愛的故鄉(xiāng)》、《誰不把我林場夸》、《苗家寨前一條河》等歌曲；創(chuàng)作的器樂曲有《苗嶺新年好》（二胡齊奏）、《侗鄉(xiāng)新曲》、《侗寨變了樣》、《我從侗鄉(xiāng)來》、《山寨之夜》，創(chuàng)作的舞蹈音樂有《小伙伴》、《清水姑娘》、《新苗》、《采杉種》等80余首，其中獲獎18個。同時，收集整理民間樂曲100余首，民間樂曲10余首，還發(fā)表了《淺談侗族玩山歌》、《錦屏縣啟蒙區(qū)民歌調(diào)查》、《報京侗族民歌淺析》、《北部方言侗族地區(qū)民歌簡述》等研究和介紹侗族音樂的學術(shù)論文。 張勇（榕江縣人），吳定幫（黎平縣人）等人，自幼生長在南部方言侗族農(nóng)村，對侗族大歌、琵琶歌以及侗戲的編導演出具有豐富的經(jīng)驗，他們虛心向漢族音樂戲曲界學習，對侗歌、侗戲的改革作了大量的工作培訓，輔導了一大批侗族青年演員。他們先后將各種侗歌曲調(diào)熔入戲曲之中，改變了侗族傳統(tǒng)戲劇過去單調(diào)的幾種表演方式和唱法，對侗戲的發(fā)展起到了重要作用。 吳少光（三穗縣人），他在舞蹈編導方面具有較高的造詣。作品《苗族木鼓舞》獲國家文化部及國家民委優(yōu)秀表演獎；與人合編導的《斗鳥》獲貴州省文化出版社一等獎；《銀項圈》獲三等獎；《花帕》獲貴州省文化出版社、中國舞蹈家協(xié)會貴州分會頒發(fā)全省舞蹈選調(diào)演出編導三等獎；創(chuàng)作的《放鴨歌》（詞）在貴州省農(nóng)村歌曲征集活動中獲三等獎，《天上有顆星》獲全省少年兒童歌曲紀念獎�！墩垇矶闭椿ㄩ_》（詞）獲貴州省第一屆《苗嶺之聲》音樂節(jié)創(chuàng)作獎。此外，還在《舞蹈藝術(shù)》等發(fā)表了《談苗族舞蹈動作中的“腰”》等學術(shù)論文。1986年加入了中國舞蹈家協(xié)會少數(shù)民族舞蹈研究會，并被中國藝術(shù)研究院舞蹈研究部《舞蹈藝術(shù)》編輯部聘請為“《舞蹈藝術(shù)》之友”。 侗族青年女演員吳玉連（黎平縣人）、楊水先（從江縣人）、陸金連（黎平縣人）、吳杏蘭（榕江縣人）等在侗族大歌、琵琶歌的唱法上取得了較大的成績，曾先后在國內(nèi)外的演出場合中得到較高的評價。 趙縣的挎鼓（又名背燈挎鼓），是一種很別致的民間舞蹈。表演者背上背著一盞特制的龍燈或西瓜燈，將鼓挎在腰間，雙捶擊打圓鼓。時而歡騰跳躍，時而旋轉(zhuǎn)著敲打著輕快有序的鼓點。每值燈節(jié)之夜，數(shù)以百計的“背燈挎鼓”涌上街頭，排成一字長蛇陣，在鼓樂聲中，燈火之下，于歡樂的人群中往來穿梭表演。表演者與觀賞者融為一體，共同享受著一種太平盛世，歌舞升平的喜悅，增強了喜慶的節(jié)日氣氛。舞蹈《呀啰吔》是什么民族的？
侗鄉(xiāng)苗鄉(xiāng)侗族請你來這支舞的報幕詞
俺也不知哇！侗族的民歌，舞蹈資料
幾乎所有的侗族村寨余的唱歌隊。侗歌歷史久長，其音樂大體為南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有樂器伴奏，常見樂器有琵琶、牛腿琴、侗笛、蘆笙等。而北部侗族民歌則多不用樂器伴奏，偶爾用木葉吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分為“大歌”、“小歌”、“廣場歌”、“敘事歌”、“酒會歌”和“攔路歌”等六種。 侗族舞蹈不像西北游牧民族的舞蹈那樣，有其強烈、奔放的快節(jié)奏，步幅很大的跳躍，速度很快的旋轉(zhuǎn)，以及難度較高的動頸、拍腳等動作，而是突出表現(xiàn)舞蹈的抒情性、韻律感和群眾性特徵，以及對日常勞作和自然萬物的模擬性內(nèi)容。更為重要的是，侗族的舞蹈總是要伴之以侗歌，其舞蹈本身并末分離成一個獨立的藝術(shù)形式，或者可以這樣說，侗舞在很大程度上是侗歌的陪襯，是侗歌的形體語言的延伸，是為了更完美地表達歌聲的另一種物化方式。 多耶 「耶」是侗歌的一種，所謂「多耶」就是在合唱「耶」時的集體舞蹈。這種邊唱邊跳的歌舞形式，主要流行於侗族南部方言地區(qū)，如貴州的黎平、從江、榕江及廣西的三江和湖南的通道等地。每年正月，全寨男女都要身著盛裝，集合於鼓樓坪上或「薩歲」壇前，手牽手或只手搭肩，圍成圓圈，跳起整齊而有節(jié)奏的步伐，邊舞邊唱，邊甩手作拍�！付嘁篃o樂器伴奏，以歌聲曲調(diào)來統(tǒng)一舞步，變換隊形。 蘆笙舞 「蘆笙舞」，侗語稱之為「多倫」，「倫」即蘆笙，「多」有吹、唱、動、跳等多種含義。娛樂性蘆笙舞以「倫依」、「倫周」、「倫堂」、「倫哈」為主要內(nèi)容�！競愐馈故翘J笙頭的獨吹獨跳�！競愔堋故窃谔J笙頭跳完一段或兩段時，突然加進二三人合跳，從而成了既有獨舞，又有雙人舞、三人舞、四人舞的小型套舞。侗語中的「周」是「雙」的意思，所謂「倫周」就是泛指由獨舞變成雙人以上的舞蹈。「倫堂」是圍成大圓圈跳的舞蹈，參加的人很多，少則數(shù)十人，多則一二百人，往往是傾寨而動。如果有外寨人參加，那就是一寨一堂，也有的大寨分成兩堂的。有的地區(qū)男女合跳，有的地區(qū)實行男女分跳，男在內(nèi)圈跳，女在外圈掌燈照明。「倫堂」舞曲較為繁復(fù)，有十二支之多，每三支曲為一組，共四組。 款會舞蹈 「款會」是侗族社會生活中的一件大事，是表現(xiàn)民族向心力和凝聚力的一種重要形式，為達此目的，各種儀式如祭場、宣讀款詞、盟誓、軍事檢閱等是必不可少的，不如此即不足以體現(xiàn)它的神圣性。在「款會」的全過程中，分別穿插各種舞蹈，既可調(diào)節(jié)氣氛，又能使如此莊嚴活動增加幾分美的感受。此類舞蹈自成體系，多為競技性很高、力度很強、氣氛激烈的「武舞」，其演出者均為男子。常見的舞蹈有「出征舞」、「凱旋舞」、「盾舞」、「長短刀舞」等，還有對抗性較強的「響又響鞭」、「矛槍鐵尺」，幾近於武術(shù)表演。參舞者都經(jīng)過嚴格挑選和訓練，他們年輕力壯，身懷絕技，一個個英姿諷爽、威風昭凜，身上或披戰(zhàn)袍，或赤膊裸身抹油著彩，在場地上不停騰挪跳躍，揮舞兵器，在一陣陣「殺!殺!」的喊叫聲和人群中展現(xiàn)身手。此類舞蹈反映了侗族人不畏強暴的性格。 坡會舞蹈 坡會舞蹈是指侗族青年男女在坡會上跳的抒情舞蹈。侗鄉(xiāng)的坡會，往往是侗家青年男女社交與戀愛的場所，他們聚在一起共跳具有強烈表達情愛意愿的坡會舞，其目的自然是為了物色對象，表露情愫，加深了解。這類舞蹈有「妹跺腳」、「甩頭帕」等，大都動作細膩，步伐輕盈，舞姿優(yōu)美，體態(tài)風韻，情意綿綿，著意於表現(xiàn)青年人對美好生活的向往相對意中人的眷戀。 舞龍舞獅此類舞蹈受漢族影響而產(chǎn)生，但也發(fā)展出「二龍搶寶」、「火龍游走」等形式。侗族 有個舞蹈叫《咯羅打打》請問“咯羅”是社么意思？
竹筒。宋·周去嶺外代答》：“瑤樂有盧沙、銃鼓、笙、竹笛沙之制，狀如古簫，編之，縱一橫八，伊呦其聲。銃鼓乃長大腰鼓也，長六尺，以燕脂木為腔，熊皮為面。鼓不鳴響，以泥水涂面，即復(fù)響矣。胡蘆笙，攢竹于瓢，吹之嗚嗚然。笛，韻如常笛，差短。大合樂時，眾聲雜作，殊無翕然之聲，而多系竹筩以相團樂，跳躍以相之�！敝窆c即竹筒。
