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中國(guó)傳統(tǒng)服飾的來(lái)歷和特色
一、來(lái)
民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)形符合民族的生活和審美意識(shí)。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實(shí)物支持的年代之前,漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。
約五千年前,中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期,就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服,后又發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以后,冠服制度初步建立,西周時(shí),服飾制度逐漸形成。周代后期,由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化。
冠服制被納入了“禮治”的范圍,成了禮儀的表現(xiàn)形式,從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備?陀^上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對(duì)不可以被稱(chēng)作“漢服”,因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。
二、特色
中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)抽象、更鮮明、更具標(biāo)識(shí)性夸張、更強(qiáng)烈,也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成,符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設(shè)計(jì)提煉應(yīng)該更抽象、更鮮明、更具標(biāo)識(shí)性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師思維模式應(yīng)為浪漫性能動(dòng)的構(gòu)思方式,具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特征較其他戲劇形式對(duì)更夸張、更強(qiáng)烈,也更具有自由度。在造型和色彩上,抽象與夸張是其最鮮明的特征。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對(duì)適應(yīng)演員動(dòng)作的要求更嚴(yán)格,對(duì)演員在大幅度動(dòng)態(tài)的要求更高,表現(xiàn)在材料上也具有更大的空間。
擴(kuò)展資料:
傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。
上衣下裳制,相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,《易·系辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤!边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。這可以說(shuō)是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。
上衣下裳的服制,據(jù)《釋名·釋衣服》載:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也!鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽,下裳類(lèi)似圍裙的形狀,腰系帶,下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。
衣裳連屬制,古稱(chēng)深衣,始創(chuàng)于周代!抖Y記·深衣》注稱(chēng):“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也!鄙钜峦(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類(lèi)似,上衣下裳在腰處縫合為一體,領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。
深衣這一形制,影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服,古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式。
參考資料來(lái)源:百度百科-中國(guó)傳統(tǒng)服飾
本回答被網(wǎng)友采納服裝的文化意義
多彩的中國(guó)服裝文化 服身份地位的象徵,一種符號(hào),表個(gè)人的政治地位,和社會(huì)地位,使人人各守本份,不得僭越。因此,自古國(guó)君為政之道,服裝是很重要的一項(xiàng),服裝制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。所以,在中國(guó)傳統(tǒng)上,服裝是政治的一部份,其重要性,遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會(huì)的地位。 按說(shuō)服裝,對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),蔽體御寒是它的首要功能。但是人類(lèi)服裝文明,自走出了唯一實(shí)用目的時(shí)代以后,它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國(guó),自古,服裝制度就是君王施政的重要制度之一。 促使服裝發(fā)揮它的功能,達(dá)到它「天下治」的目的,最重要的因素在服色。服色有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對(duì)全天下的人,都有規(guī)定的服色,尤其,天子、諸候至百官,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,他們幾乎是穿著制服,因穿制服的人,多屬上層階級(jí),是人們企羨的對(duì)象,因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷,中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化,流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,產(chǎn)主了這段看似變化不大,事實(shí)上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝,依穿著場(chǎng)合,主要可分為:禮服、朝服、常服叁類(lèi),每類(lèi)又可分幾種,原則是地位愈高的人,得以穿的種類(lèi)愈多,可以用的顏色愈多。http://www.pep.com.cn/200406/ca522481.htm
苗族服飾簡(jiǎn)介
族的衣服又叫苗服,黔東族不下200種,是我國(guó)和上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的,被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看,保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法,往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí),穿插使用其他的工藝手法,或者挑中帶繡,或者染中帶繡,或者織繡結(jié)合,從而使這些花團(tuán)錦簇,流光溢彩,顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。 苗族服飾分為童裝,男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào),不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝,其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷。 1、從內(nèi)容上看,服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象有表意和識(shí)別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用,這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。 2、從造型上看,采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。 3、從制作技藝看,服飾發(fā)展史上的五種形制,即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型,在黔東南苗族服飾中均有范例,歷史層級(jí)關(guān)系清晰,堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。 4、從用色上看,她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩,努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感,一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。 5、從構(gòu)圖上看,它并不強(qiáng)調(diào)突出主題,只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。 6、從形式上看,分為盛裝和便裝。盛裝,為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝,繁復(fù)華麗,集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝,樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔,用料少,費(fèi)工少,供日常穿著之用。 除盛裝與便裝之分外,苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡(jiǎn)樸。男上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長(zhǎng)衫三類(lèi),以對(duì)襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長(zhǎng)褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類(lèi),下裝為各式百褶褲和長(zhǎng)褲。 苗族服飾以?shī)Z目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱(chēng)于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任,從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn),這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩,無(wú)法完全解讀,這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。服飾分類(lèi): 苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分,且有地區(qū)差別。清代《百苗圖》所載,凡八十三種,有考察資料稱(chēng)百余種。 紛繁復(fù)雜的苗族服飾分為五大類(lèi)別: 1、湘西型。 2、黔東型。 3、川黔滇型。 4、黔中南型。 5、海南型。服飾有限公司與服裝有限公司的區(qū)別
服飾有限與服裝有限公司的區(qū)別:一:就范圍上來(lái)講,服飾包服裝。二:服飾有限公般經(jīng)營(yíng)的比較全面,包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、陽(yáng)傘、發(fā)飾等。服裝公司一般經(jīng)營(yíng)的都是衣服。三:服飾有限公司一般比服裝有限公司規(guī)模大,投資多。唐朝服飾的來(lái)歷和特色
隋唐、五代時(shí)期 隋建,服飾承襲前代。 唐代服飾的特點(diǎn)是:官服質(zhì)式更加講究,幞頭形制富于變化;腰帶有銙(帶扣版;品色衣形成制度;女服艷麗多彩;注重梳妝打扮。五代十國(guó)時(shí)間較短,服飾大體沿用唐制。 男子服飾——官服:唐代皇帝的服飾有大裘冕、袞冕、通天冠、武弁、平巾幘、白帢等。大裘冕是皇帝祭祀天地時(shí)穿的禮服,包括禮帽和禮服。禮帽兩邊懸著的黃綿對(duì)著雙耳,以示不聽(tīng)無(wú)益之言。 群臣服飾:一品官服袞冕,二品官服鷩冕,三品官服毳冕,四品官服絺冕,五品官服玄冕,六品至九品祭祀時(shí)服爵弁,武將朝參時(shí)服武弁,文官九品服弁服。 圓領(lǐng)袍衫:唐代官員平時(shí)穿的服裝、它用織有暗花的料子制成,在袍服下部通常有一道襕,名為襕衫。武則天時(shí)出現(xiàn)一種新式服裝,即在不同職別官員的袍上繡有不同的圖案。文官袍上繡飛禽,武官袍上繡走獸。這可以說(shuō)是明代補(bǔ)服的發(fā)端。 麻衣:即白袍,是唐代讀書(shū)人尚末進(jìn)入仕途時(shí)穿的服裝。唐代新科進(jìn)士也穿白袍。一般百姓的衣著是相當(dāng)粗糙和簡(jiǎn)單的,勉強(qiáng)遮體御寒而已。 唐代農(nóng)民,戴笠子帽,穿本色麻布衣,如衫子,兩旁開(kāi)衩較高。唐代獵人,戴氈帽,圓領(lǐng)開(kāi)衩齊膝衣,麻鞋。唐代船夫,戴斗笠,著小袖短衣,高高開(kāi)衩的缺胯衫子,半臂,束腰帶,長(zhǎng)褲,著草鞋或麻鞋。 女子服飾——襦裙、衫、帔:唐代女服主要有襦裙、衫、帔等。婦女們著小袖短襦,有的裙長(zhǎng)曳地,衫的下擺裹在裙腰里面,肩上披著長(zhǎng)圍巾一樣的帔帛。 冪籬:關(guān)于冪籬的形制,有人認(rèn)為,它是一種大幅方巾,用輕薄透明紗羅制成,披體而下,遮蔽全身。有人認(rèn)為,它是一種衣帽相連類(lèi)似斗篷一類(lèi)的裝束。這種服制可能與阿拉伯服飾有關(guān)。由于西北風(fēng)沙很大,人們遠(yuǎn)行時(shí)騎馬用它圍裹身體,障蔽風(fēng)塵。有人認(rèn)為,只有婦女遠(yuǎn)行時(shí)才著冪籬,以免男人窺視。有人認(rèn)為,它是男女通服。 長(zhǎng)裙:盛唐以后,女衫衣袖日趨寬大,衣領(lǐng)有圓的、方的、斜的、直的,還有雞心領(lǐng)、袒領(lǐng)。袒領(lǐng),即袒露胸脯。有些女服非常艷麗,紋飾變化很多。從敦煌莫高窟壁畫(huà)晚唐供養(yǎng)人的形象上可以看到。婦女裙色有紅、紫、黃、綠等,最流行的是紅色裙。 百鳥(niǎo)裙:用多種鳥(niǎo)的羽毛捻成線同絲一起織成面料而制成的裙子。 花籠裙:用一種輕軟細(xì)薄而半透明的絲織品單絲羅制成的花裙,上用金銀線及各種彩線繡成花鳥(niǎo)圖形,是罩在裙子外面的一種短裙,也叫襯裙。 云肩:即披肩,形制如四垂云,青緣,黃羅五色,嵌金。