白崇尚，服飾款式各地略有，以白色衣服為尊貴。等中心地區(qū)男子一白色或藍(lán)色包頭，上穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂，下穿白色、藍(lán)色長褲。洱海東部白族男子則外套麂皮領(lǐng)褂，或皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂，腰系繡花兜肚，下穿藍(lán)色或黑色長褲。
大理一帶多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍(lán)色上衣、外套黑絲絨領(lǐng)褂，右襯結(jié)紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花短圍腰，下穿藍(lán)色寬褲，足蹬繡花鞋。
擴(kuò)展資料：
族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區(qū)的男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂，或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂，俗稱“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍(lán)色或黑色長褲。在云南洱源縣西山區(qū)，每個成年后的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包。
女子服飾則各地不一，大理地區(qū)多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍(lán)上衣，外套黑絲絨領(lǐng)褂，腰系繡花短圍腰，下著藍(lán)色寬褲，足穿繡花“百節(jié)鞋”。
腰系繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點(diǎn)頭”的發(fā)式，用絲網(wǎng)罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習(xí)俗。
參考資料：白族服飾_百度百科
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白族的服飾特點(diǎn)
白族服飾文化的精現(xiàn)在服飾的基本色素之中。白族尚白，在服飾中，素以白色主基調(diào)的服飾為美。而白色，在色素中，所代表的主涵義為“尊敬、純凈、簡潔、和平、謙卑、精密”，由此給人的色感是“明快、純真、清潔、高雅”。白族與“白”有天緣，民族的命名用“白”，民族服飾的主要色彩基調(diào)也用“白”，這絕是一種巧合之中的必然。
大理白族服飾文化的精髓體現(xiàn)在和諧元素濃郁的精美圖案中。白族手工技藝精湛，在服飾文化中，素以手法細(xì)膩、圖案精美的頭巾、飄帶等搭配服飾為美。在如今的大理地區(qū)，只要你走進(jìn)，金花們便會自豪而嫻熟向你講白族頭巾“風(fēng)花雪月”的故事，讓你覺得頭巾已不是服飾，而就是大理金花自己，就是大理“風(fēng)花雪月”，就是大理本身。
參考資料：百度百科 白族
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白族人民主要節(jié)慶活動有“大過年”三月街”、“繞三靈”、“火把節(jié)”、“耍海會”、“拜日望”等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中“三月街”、“火把節(jié)”饒有特色，遠(yuǎn)近聞名。年節(jié)居住在云南碧江的白族，有自己的獨(dú)特的年歷。他們根據(jù)樹木的生長來確定時令。當(dāng)桃花發(fā)苞時就是他們的三月，漆樹葉發(fā)到五寸時，就是五月……這樣，他們視一年不是十二個月，而是十三個月。在一年中，三月和十三月是他們的休息月。三月為三月節(jié)，十三月為過年月。但是，過年月只有一天為新年，這一天又不固定，它是由寨中各宗族的老人在每年來商定的。新年確定后，這天清晨，全寨成員在有威望的老人的率領(lǐng)下，帶著自釀的米酒和糯米粑，一齊到寨頭的大樹下舉行祭樹儀式，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，五谷豐登。祭奠完備，人們將帶來的年禮，先贈給老人一份，然后互敬年酒、粑粑……祭奠活動結(jié)束后，大家回去殺年豬。如果商定這天要合伙煮肉吃，殺豬人家就要拿出十分之一的肉來大家煮吃；如果不合伙吃，殺豬人家也要向沒有養(yǎng)豬的人家贈送豬肉，以示團(tuán)結(jié)友愛。三月街三月街：古代亦稱觀音市或觀音會，據(jù)載已有一千多年的歷史，每年夏歷三月舉行，地點(diǎn)在大理城西蒼山中和峰腳下。節(jié)日內(nèi)容原是佛教廟會，舉辦隆重的講經(jīng)拜佛活動。是白族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年在大理古城的中和峰麓，中溪河畔的空曠地上舉行。每到“三月街”期間，遠(yuǎn)至千里，近到鄰縣的商人群眾，從四面八方趕來參加交易。市場商品，從藥材到食品、家具、牲畜，應(yīng)有盡有，它是滇西商品交易的最大聚集地。據(jù)說，很久很久以前，有一個暴君，奢望長生不老，聽信一個侍從的話，每天吃一對人的眼球，這給當(dāng)?shù)匕鬃迦藥砩钪氐臑?zāi)難。當(dāng)時有個充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天，巧施妙計，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來神狗咬斷了暴君的咽喉，喝干了他的血液，消滅了這個魔王，為白族人民除了禍害。為了紀(jì)念這個勇士和白族人民得救的大好日子，人們每年在農(nóng)歷三月十五——二十日，聚集在蒼山腳下，歡歌樂舞。年復(fù)一年，便形成了一年一度的“三月街”�，F(xiàn)在“三月街”期間，除了交流物資，還表演民族歌舞、體育等活動。特別是參加賽馬會的各族騎手，云集蒼山腳下，揚(yáng)鞭策馬，騰云駕霧似的向洱海邊奔去，其情景煞是壯觀。火把節(jié)每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。這天，每個村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點(diǎn)燃，猶如千萬條火龍在 漫山遍野奔馳，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大火把下請鄉(xiāng)親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。繞三靈每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日舉行。屆時白族群眾朝拜金龜寺、圣源寺、崇圣寺，同時在寺廟前的草地上通宵盡情歌舞。搶頭水大年三十，是大理白族人民一年一度的“搶頭水”的佳節(jié)。夜幕降臨的時候，姑娘小伙子個個忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔(dān)水桶，笑逐顏開地行進(jìn)在村頭巷尾，來到水井邊。到了午夜零時，只聽鞭炮齊鳴，只見大家爭先恐后的“搶頭水”。每家每戶把“搶”來的“頭水”挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤里，恭恭敬敬地挨家挨戶送到老年人手里，祝賀老人新年快樂，幸福健康。老人收下禮物后，在還碗盤時，在碗盤中放幾分錢，以示壓歲。祝年輕的一代健康成長，美好幸�！皳岊^水”活動充分體現(xiàn)了白族人民敬老愛幼的民族傳統(tǒng)。耍海會云南洱海沿岸的白族人民，每年農(nóng)歷六月二十四日都要舉辦一次傳統(tǒng)的耍海盛會。相傳過去洱海里有條兇殘的大黑龍，年年興風(fēng)作浪，涂炭人民。聰明智慧的白族人民雕一條黃木龍，放進(jìn)洱海去同黑龍決斗。兩條龍在洱海中展開了惡戰(zhàn)，白族人民聚集在岸上為黃龍吶喊助威。黃龍斗累了伸出頭來，大家一齊扔去饅頭：黑龍伸出頭來，大伙丟下石頭。于是黃龍越斗越強(qiáng)，黑龍又饑又乏，被咬得遍體是傷，慌忙逃往漾濞江。從此，海水外泄，風(fēng)平波靜。為了紀(jì)念這一勝利，每年到了這一天，白族人民身穿盛裝，撐起花傘，從四面八方乘船或步行趕來耍海。在耍海的日子里，洱海里白帆點(diǎn)點(diǎn)，岸上人山人海。人們只起嗩吶，唱著《大本曲》，對著調(diào)子，舞著霸王鞭，跳起仙鶴舞，盡情歡樂。同時，舉行一年一度的“賽龍舟”活動，龍舟一般用洱海里大型的木船改裝而成，在長約十米，寬約三米的風(fēng)帆上，披紅掛綠、張燈結(jié)彩。桅桿上扎有五顏六色的“連升三級”的大斗，并拴上銅鑼，尾舵上豎有松枝，船舷上畫著叱咤風(fēng)云的“黃龍”和“黑龍”，中間鑲嵌一面圓“寶鏡”。隨著一聲號令，各村寨的龍舟競發(fā)，人們唱著賽舟調(diào)，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花、或彩色毛巾的包頭。白族婦女服飾有什么特點(diǎn)？
白女的服飾，一帶多色上衣，外套或藍(lán)或黑絨領(lǐng)褂，下色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”；臂環(huán)紐絲銀鐲，指戴琺瑯銀戒指，耳墜銀飾，上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花布或彩色毛巾的包頭。衣外腰帶為多層厚布縫制成硬板帶，女孩五歲起系圍，使腰身如蜂形窈窕。外系繡花飄帶的雙層短圍腰，或立或行總婀娜多姿。腳穿船形繡花鞋，表示江海無阻一生順利。鄧川一帶的未婚女子則戴小帽或滿布銀鈴的“鼓釘帽”、帽檐高翹的“魚尾帽”。居住在麗江九河的白族婦女的領(lǐng)褂，多為氆氌，袖、腳鑲著花邊，披著背有七星圖案的輕軟羊皮。保山阿石寨婦女所穿的對襟衣，前襟齊腰，后襟過膝，臂套彩色袖筒，前系長可及地的圍腰。碧江白族婦女的服飾，頭戴鑲有海貝和白色草子的花圈帽，頂佩十?dāng)?shù)串彩色小珠子，身穿黑色或花色短衣，腰圍前后鑲著三道海貝和珠子的繡花圍腰，赤足。大理海東新婚女子的發(fā)飾，梳“鳳點(diǎn)頭”(鳳頭、鳳背、鳳翅、鳳尾俱全)，身著大鑲大滾的紅綠衣褲；青年婦女也戴“鼓釘帽”。
