子：您，古代對別人的亦：也連就是您也、你也（怎）的意思子：您，對別人的尊稱亦：也連起來就是您也、你也（怎么樣）的意思。

出處：湯顯祖《牡丹亭還魂記》

原文《牡丹亭》

問君何所欲，問君何所求，子亦無所欲，子亦無所求。

釋義

請問你有什么愿望，請問你有什么要求。我也沒什么愿望，也沒什么要求。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時(shí)運(yùn)不濟(jì)、兼得罪權(quán)貴而四次科舉考試失利，使湯顯祖對科舉制度的弊端與權(quán)貴以勢壓人、惡意報(bào)復(fù)的丑陋面目有了清醒深刻的認(rèn)識，人生之路上的磨難未能改變湯顯祖堅(jiān)持自我、重視德行的做人準(zhǔn)則，反而造就了他堅(jiān)定意志、注重操守品行的風(fēng)格。

不久，身處官場險(xiǎn)途的湯顯祖慢慢消減了其經(jīng)世致用的雄心壯志，上疏貶官事件后，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報(bào)國熱情投注于戲曲創(chuàng)作之中。重情重義的湯顯祖始將“情”與“志”緊密相聯(lián)，并指出“萬物之情各有其志”，很早就開始嘗試以言情主題為核心開展戲曲創(chuàng)作。

而湯顯祖與好友之間“夢生于情”、“情生于適”的友情互動(dòng)帶給了他特別的感情體會(huì)，最終促使湯顯祖走上“因情成夢、因夢成戲”的創(chuàng)作之路。

萬歷二十八年（1600年），湯顯祖辭官，回到家鄉(xiāng)江西臨川縣的鄉(xiāng)村閑居。這一年他49歲。他在生活中耳聞目儲了一些青年男女的愛情遭遇，這些經(jīng)歷激起了他的創(chuàng)作感情�；剜l(xiāng)不久，他就開始了《牡丹亭還魂記》的寫作�！赌档ねみ�魂記》據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而成。

在明朝初期，由于各地方語言、風(fēng)俗以及傳統(tǒng)音樂的差異，傳奇劇可以說是諸腔競作，包括了大量風(fēng)格各異的地方聲腔。到了明朝中期，南曲中最為盛行的四大聲腔為：“海鹽腔”、“余姚腔”、“弋陽腔”、“昆山腔”。

嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為代表的一批戲曲音樂家，對昆山腔進(jìn)行了全面改進(jìn)。

在唱曲的板眼、宮調(diào)等方面，伴奏方面，氣韻和平仄的使用方面，將昆山腔進(jìn)行重新的規(guī)劃整理，創(chuàng)立了一種清新典雅的聲腔風(fēng)格，時(shí)稱“水磨調(diào)”、“冷板曲”。 《牡丹亭還魂記》就采取了由海鹽腔衍化而來的宜黃腔為基礎(chǔ)寫作。

參考資料來源：百度百科——牡丹亭還魂記

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下面是更多關(guān)于子亦的問答

子亦是什么意思

亦通常為副詞，表示也、又、同樣、不過的意思。比如“亦無不可”，中的亦就是也是的意思。另外亦字也可表示加強(qiáng)或委婉的語氣，比如論語中所說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”就是表示加強(qiáng)的語氣。

子亦是什么意思啊

亦通常為副詞，表示也、又、同樣、不過的意思。比如“亦無不可”，中的亦就是也是的意思。另外亦字也可表示加強(qiáng)或委婉的語氣，比如論語中所說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”就是表示加強(qiáng)的語氣。

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子亦無所欲,子亦無所求什么意思

是“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶”吧。 出自《木蘭詩》

翻譯：請問你有什么愿望，請問你有什么要求．答；我也沒什么愿望，也沒什么要求． 本回答被網(wǎng)友采納

子無撲矣,子亦猶是也。是什么意思？

出自《列子·楊布》意思是：你別啦，你也犯它這種錯(cuò)誤

[古文]

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”

注釋：

緇（zī）：黑色。

評注：

這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識他。

翻譯

楊朱有個(gè)弟弟叫楊布，穿著白色的衣服出門。恰好遇上天下雨，他就脫掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他換了衣服，汪汪叫著撲過來。楊布怒氣沖沖地就要打這條狗，楊朱對他說：“你別打它啦，你也可能犯它這種錯(cuò)誤。要是你的狗出去時(shí)是白色，回來時(shí)卻變成了黑色，你會(huì)不覺得奇怪嗎？”

楊朱：戰(zhàn)國初期哲學(xué)家。

緇（zī）：黑色。

素：白色。

撲：打，敲。

無：不要。

猶：像。

向者：剛才。

向：往日。

反：回來。

使：假使。

寓意：

1.當(dāng)朋友誤解自己的時(shí)候，不要腦子發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會(huì)換位思考。

2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì),最后吃虧的終究是自己.

3.凡事不能主觀臆斷，要視情況變化而變化。

4.凡遇是非，務(wù)必先內(nèi)求諸己，切莫忙于責(zé)人。

5.看待事物不能只局限于表面而要透過表面看清事物的實(shí)質(zhì)。