-

下面是更多關(guān)于毒校服的問(wèn)答

毒校服的后果影響

近日，上海市質(zhì)監(jiān)局在抽查中發(fā)現(xiàn)上海歐霞時(shí)司生產(chǎn)的一款演出服中含有致癌物質(zhì)芳香胺染料。浦東教育部門通過(guò)官方微博公布了目前排查出的21所采購(gòu)涉事企業(yè)生產(chǎn)校服的學(xué)校名單。目前，21所學(xué)校的26444套校服已全部暫停使用并送檢，相關(guān)檢測(cè)結(jié)果將在近期對(duì)外公布。（2月19日 《光明日?qǐng)?bào)》）

相信隨著有關(guān)部門調(diào)查的深入，“毒校服”事件的真相將大白于天下，違法企業(yè)也必將受到嚴(yán)厲查處。但如果僅僅停留于此，這起事件就與普通的產(chǎn)品質(zhì)量糾紛案件的處理沒(méi)有多大的差別，保不齊違法企業(yè)還會(huì)“好了傷疤忘了疼”，再冒出來(lái)毒害學(xué)生。

從表面看，直接受“毒校服”之害的是孩子們的身體。“毒校服”銷售到21所學(xué)校，面不可謂不廣；21所學(xué)校的學(xué)生受到不同程度的身體傷害，量不可謂不大。更可怕的是，據(jù)上海市質(zhì)監(jiān)局抽查通報(bào)的情況，有的校服使用了含有可分解致癌芳香胺染料，這類染料含有偶氮基團(tuán)，不僅對(duì)人有可致癌性，而且傷害具有不可逆性，這種毒害或許將成為一些孩子身上的“定時(shí)炸彈”。

然而，來(lái)筆者看來(lái)，“毒校服”毒害的不僅僅是孩子們的身體，更毒害了他們純潔的心靈。中小學(xué)生年齡尚小，正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，在判斷、分析、自我調(diào)節(jié)能力等方面都還不成熟。當(dāng)他們知道自己身穿的曾引以為豪的校服可能成為“回扣”對(duì)象的時(shí)候，或許會(huì)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響他們正確人生觀、價(jià)值觀的形成。

“毒校服”事件，上海浦東不是第一起，早在2008年，廣東就發(fā)現(xiàn)了不法廠家在生產(chǎn)校服時(shí)使用含有毒化學(xué)品聯(lián)苯胺的染料和助劑；即便是上海浦東的“毒校服”，相關(guān)部門也透露“3年4次抽查不合格”。為何“毒校服”事件一而再、再而三地發(fā)生呢？認(rèn)識(shí)不到位恐怕還是致命原因。不論是不法廠家掙“黑心錢”，參與其中者“拿回扣”，還是相關(guān)部門一次次的重拳出擊，都是著眼于事而忽略了事背后的人，這才導(dǎo)致了監(jiān)管有漏洞、打擊有死角，死灰復(fù)燃現(xiàn)象才一再抬頭。

讓孩子的眼睛充滿童真；作為他們的呵護(hù)者，應(yīng)當(dāng)讓孩子的內(nèi)心充滿信任和溫暖。這個(gè)觀念不樹(shù)立起來(lái)，查處“毒校服”事件就難徹底，類似的毒奶粉、毒饅頭、毒文具事件，也就會(huì)屢禁不止、屢打不死。

普通話考試作文 談?wù)劮��?急需�。�

人活在世上，就開(kāi)衣食住行。，衣是排在第一位的。一個(gè)人的衣以體現(xiàn)一個(gè)人的身份、和品味，而更重要的就是，衣著還可以體現(xiàn)一個(gè)人的精神風(fēng)貌。俗話說(shuō)，三分長(zhǎng)相，七分打扮。服飾，也因此成為了女性永恒不變的話題。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人民的生活水平也在不斷地提高，而人們也越來(lái)越注重自己的衣著打扮。而隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝的款式也越來(lái)越琳瑯滿目，讓人看得眼花繚亂�，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人為了追逐潮流上街購(gòu)物。

在大學(xué)校園里，隨處都可以發(fā)現(xiàn)處處攀比的學(xué)生。他們不僅吃喝講究上檔次，穿著也講究名牌。一雙鞋子甚至可能上千元。作為一名女大學(xué)生，我當(dāng)然也注重我的衣著打扮，只是我對(duì)服飾沒(méi)有什么特殊的要求，只要穿著舒服就可以了。我的家庭條件一般，名牌服飾寥寥無(wú)幾。但是，我并不認(rèn)為這是一件丟人的事�，F(xiàn)在大部分大學(xué)生花的還是父母的血汗錢。我覺(jué)得一雙鞋子要花上千元，那是一種奢侈的享受，還不適合我們這些還沒(méi)有支付能力的窮學(xué)生。我們要尊重和珍惜父母為我們的付出。所以，我認(rèn)為只要我穿著講究得體，干凈整潔，看起來(lái)有精神，就可以了。沒(méi)有必要去和別人攀比衣著服飾。但是，我也不反對(duì)追求名牌。畢竟，名牌更有質(zhì)量保證。我們可以等自己出來(lái)工作賺錢以后，再來(lái)享受也不遲。到那時(shí)，我們?cè)賮?lái)追求名牌服飾，就是我們追求高質(zhì)量的生活的表現(xiàn)了。 本回答被網(wǎng)友采納

服裝的文化意義

　　多姿多彩國(guó)服裝文化

　　服裝是一種身位的象徵，一種符號(hào)，人的政治地位，和社會(huì)地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國(guó)君為政之道，服裝是很重要的一項(xiàng)，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會(huì)的地位。

　　按說(shuō)服裝，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，蔽體御寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實(shí)用目的時(shí)代以后，它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國(guó)，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

　　促使服裝發(fā)揮它的功能，達(dá)到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象，因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果，產(chǎn)主了這段看似變化不大，事實(shí)上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，主要可分為：禮服、朝服、常服叁類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。

http://www.pep.com.cn/200406/ca522481.htm

中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)有哪些？

中國(guó)人的傳統(tǒng)分為中式服裝和西式服裝兩。中式服裝式服裝經(jīng)數(shù)千歷史積淀，形成了各具特色的風(fēng)貌和體系，在式樣、外形、結(jié)構(gòu)、局部特征、裝飾、色彩、圖案、審美文化方面均不相同，有其鮮明的民族性和地域性。

　　一、式樣

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾的主體形式是前開(kāi)型的大襟和對(duì)襟式樣。前開(kāi)衣最早起源于中國(guó)，形成于黃帝時(shí)代。中國(guó)傳統(tǒng)服飾有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制，兩種形制在中國(guó)幾千年的歷史中交叉使用，相容并蓄。女子穿上衣下裳式樣的較多，男子多穿上下連屬的袍衫。

　　西洋服裝在樣式上有一個(gè)演變過(guò)程，古希臘的服裝是披裹式，古羅馬到中世紀(jì)，服裝的式樣以披裹式的非成型類衣和前開(kāi)式的半成型類衣為主。公元四世紀(jì)，日爾曼民族南下，日爾曼民族的四肢分離的體形型服裝逐漸滲入到歐洲服裝的基本樣式中，從13世紀(jì)開(kāi)始至今，體形型服裝逐漸占據(jù)了主體地位，其基本形制是男子上衣下褲，女子為上下連屬的裙裝。

　　二、外形特征

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾的外形強(qiáng)調(diào)縱向感覺(jué)，自衣領(lǐng)部位開(kāi)始自然下垂，不夸張肩部，常用下垂的線條、過(guò)手的長(zhǎng)袖、筒形的袍裙、縱向的裝飾等手法，使著裝人體顯得修長(zhǎng)，特別是使四肢有拔長(zhǎng)感。亞洲許多國(guó)家的服裝都有類似特點(diǎn)。

　　清代服裝相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較肥大的，袖口、下擺都有向外擴(kuò)張之勢(shì)。然而，清代婦女那高高的旗髻和幾寸高的花盆底鞋，加上垂至腳面的旗袍，使旗人比歷代婦女都顯得修長(zhǎng)。

　　服裝外形的修長(zhǎng)感是對(duì)東方人較為矮小的身材之彌補(bǔ)，在感官上產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)，在比例上達(dá)到完美、和諧。自然修長(zhǎng)的服式使男性顯得清秀，使女性顯得窈窕。同時(shí)，平順的服裝外形與中國(guó)人臉部較柔和的輪廓線條相稱。

　　西洋古典服裝的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺(jué)，常采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓、各種硬領(lǐng)、輪狀領(lǐng)、膨脹的袖型、龐大的裙撐、重疊的花邊和花朵以及漿過(guò)的紗料和各部位的襯墊，使服裝線條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果。

　　西洋服裝的外形特點(diǎn)與西方人熱情奔放的氣質(zhì)、起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)。

　　三、結(jié)構(gòu)特征

　　從結(jié)構(gòu)特征看，中式服裝采用中國(guó)傳統(tǒng)的平面直線裁剪方法，無(wú)論袍、衫、襦、褂，通常只有袖底縫和側(cè)擺相連的一條結(jié)構(gòu)線，無(wú)起肩和袖窿部分，整件衣服可以平鋪于地，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單舒展。

　　西方服裝采用立體裁剪方法，立體裁剪方法視人體為多面體至少是四面體，細(xì)心對(duì)待人體從上到下、從前到后各個(gè)方面的凸凹起伏關(guān)系，利用打褶和省道處理等服裝工藝手段，最終取得與三維人體相吻合的具有立體效果的服裝。

　　有人說(shuō)中式服裝像平面的繪畫，西洋服裝像立體的雕塑，這種感覺(jué)大體是對(duì)的。中式服裝表現(xiàn)兩維效果，忽視側(cè)面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。西式服裝強(qiáng)調(diào)三維效果，適合人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并適應(yīng)人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，既合體又實(shí)用，因此，受到世界各國(guó)人們的普遍青睞。

　　四、局部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　從服裝的局部特點(diǎn)看，中式服裝的斜交領(lǐng)、對(duì)開(kāi)V領(lǐng)、直立領(lǐng)、衣服下擺兩側(cè)開(kāi)衩、清代箭袍式的前后左右開(kāi)四衩，以及衣服的對(duì)襟、大襟、一字襟、琵琶襟等，都是有東方特色的局部細(xì)節(jié)，常被設(shè)計(jì)師用作表現(xiàn)中國(guó)服裝趣味的處理手法，其中中式立領(lǐng)和衣服下擺兩側(cè)開(kāi)衩更為典型。

　　西洋服裝的袒領(lǐng)和輪狀褶領(lǐng)(像扇面一樣環(huán)繞脖頸)運(yùn)用較為廣泛，輪狀褶領(lǐng)連續(xù)的褶裥是用布料上漿后熨燙成形，有時(shí)需用細(xì)金屬絲做支撐。服裝造型喜用填充物襯墊或支撐，如墊肩、墊胸、墊袖、墊臀、裙撐等。由于西式服裝不是連袖而是裝袖，所以肩飾造型多樣。袖子款式變化很多，如半腿袖、主教袖等。

　　五、裝飾

　　從裝飾特點(diǎn)看，由于中式服裝是平面直線裁剪，表現(xiàn)二維效果，所以裝飾也以二維效果為主，強(qiáng)調(diào)平面裝飾。裝飾手段是中國(guó)傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使中式服裝雖造型簡(jiǎn)練，但紋樣色彩斑斕，美不勝收。

　　刺繡用于服裝歷史久遠(yuǎn)，發(fā)展到后來(lái)，甚至“衣必錦繡”。運(yùn)用平面刺繡方法裝飾服裝表面空間，是中式服裝設(shè)計(jì)的慣用手法，沿用至今。尤其是精妙絕倫的刺繡工藝與絲綢面料配合，使服裝充滿東方風(fēng)韻，令人贊嘆不已。

　　除刺繡外，鑲、滾工藝在中式服裝上運(yùn)用也很多。例如清末，市井流行在衣緣處鑲、滾裝飾，女子衣緣越來(lái)越闊，從三鑲?cè)凉L，五鑲五滾，發(fā)展到“十八鑲滾”。

　　西洋服裝是立體構(gòu)成設(shè)計(jì)，表現(xiàn)三維效果，所以裝飾與整體結(jié)構(gòu)造型相對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)立體感和空間感，裝飾手段是借助各種立體物如穗飾花結(jié)、荷葉邊、金銀絲帶、褶裥、切口等點(diǎn)綴服裝表面。最初，花朵、花邊等只是少量裝飾服裝表面，豐富表面效果。到了羅可可時(shí)期，某些禮服竟是用立體花堆砌而成。

　　西洋服裝采用立體裝飾有其精采之處：一是立體裝飾與立體結(jié)構(gòu)造型相呼應(yīng)，天然諧調(diào)；二是裝飾效果符合審美心理，因?yàn)榉彩瞧戒佒睌�、一覽無(wú)余的表面，容易引起人的單調(diào)感覺(jué)，而層次豐富、虛實(shí)搭配、重疊穿插的表面空間有耐人尋味的效果，易于激起觀賞美感。

　　六、面料、色彩和圖案

　　從服裝面料看，中國(guó)最早使用的紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。葛布是葛藤的莖皮纖維加工制成的。苧麻是我國(guó)特有的植物，歐洲人稱之為“中國(guó)草”，大麻被稱之為“漢麻”。中國(guó)享譽(yù)世界的服裝面料是絲綢。養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是我國(guó)先民對(duì)世界紡織服裝發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)。中國(guó)人穿棉布較晚，棉花是從印度引進(jìn)的，到元明之時(shí)，棉布才成為人們普遍穿著的衣料。

　　從服裝色彩看，在上古時(shí)代，黑色被中國(guó)的先人認(rèn)為是支配萬(wàn)物的天帝色彩，夏、商、周時(shí)天子的冕服為黑色。后來(lái)，隨著封建集權(quán)專制的發(fā)展，人們把對(duì)天神(黑色)的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟮?黃色)的崇拜，所以形成了“黃為貴”的傳統(tǒng)觀念。黃色成為帝王的專用色，隱喻著統(tǒng)治者至高無(wú)上的地位。

　　傳統(tǒng)服飾色彩受陰陽(yáng)五行影響，有青、紅、黑、白、黃五色之說(shuō)。青、紅、黑、白、黃色被視為正色，其余顏色則為間色，正色在大多數(shù)朝代為上等社會(huì)專用，表示高貴。在民間，正色是人們衣著配色所喜愛(ài)和追求的顏色。

　　從配色方法看，高艷度、強(qiáng)對(duì)比是中國(guó)傳統(tǒng)的配色方法。強(qiáng)烈的對(duì)比色在金、銀、黑、白等中性色的緩沖配合下，使服裝洋溢著富麗堂皇、渾樸大方的氣氛。

　　中國(guó)民間對(duì)藍(lán)色有傳統(tǒng)喜愛(ài)，如藍(lán)印花布、靛藍(lán)蠟染布等。藍(lán)色與黃種人的膚色相配，容易諧調(diào)，可產(chǎn)生柔和的色對(duì)比效果。

　　中式傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣豐富多采，有飛禽走獸、四季花卉、山巒亭閣、幾何紋樣等，抽象、具象、夸張、寫實(shí)等風(fēng)格俱全，圖案紋樣不僅精美，而且具有豐富的內(nèi)涵。

　　中式服裝喜好運(yùn)用圖案表示吉祥的祝愿。從古至今，從高貴的綢緞到民間的印花布，吉祥紋樣運(yùn)用極為廣泛。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠、蜥龍鬧靈芝等紋圖，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感。像鶴鹿同春、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、團(tuán)鶴仙壽、福祿壽喜、連年有余、吉祥八寶等圖案，反映了人民對(duì)美滿生活的希望。另外，官服的圖案重視標(biāo)識(shí)作用，明清文官為飛禽圖案，武官為走獸圖案�；实鄣凝埮巯笳髡纨�?zhí)熳樱�龍袍上的十二章紋圖案各有寓意：“日、月、星”取其照臨；“山”取其穩(wěn)重；“華蟲(chóng)”取其文麗；“火”取其光明；“藻”取其潔凈；“粉米”取其滋養(yǎng)；“宗彝”取其忠孝；“黼”取其決斷；“黻”取其明辨。

　　西洋服裝的面料、色彩、圖案的運(yùn)用同東方傳統(tǒng)存在差距。

　　古希臘、古羅馬的服裝面料主要是半毛織物和亞麻布。古希臘人喜愛(ài)白色，古羅馬服飾最流行的色彩是白色和紫色，紫色象征高貴，白色象征純潔、正直。一般庶民衣服是羊毛、亞麻天然的原色，很樸素。

　　中世紀(jì)西方已有了許多名貴的面料，除東方絲綢、錦緞之外，還有天鵝絨、高級(jí)毛料、北歐的珍貴裘皮等。當(dāng)時(shí)哥特式教堂中彩色玻璃窗被裝飾得輝煌燦爛，引導(dǎo)人們追求天堂的色彩，因此服飾上充滿宗教氣氛的色彩被人們向往。

　　歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，隨著服飾奢華程度的升級(jí)，明亮的色彩受到人們歡迎，織錦緞和天鵝絨中還織進(jìn)了閃閃發(fā)光的金銀絲線。法國(guó)人特別喜歡丁香色和薔薇色，也很迷戀含蓄的天藍(lán)和圣潔的白色。西班牙人崇尚高雅的玫瑰紅和銀灰色調(diào)。在英國(guó)，黑色被認(rèn)為是神秘、高貴的色彩，特別是黑緞子和黑天鵝絨常是貴婦的首選。迷人的黑色襯著白種女性白皙的膚色，非常炫目。

　　西歐傳統(tǒng)服飾上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化。古代多流行花草紋樣，意大利文藝復(fù)興時(shí)期流行華麗的花卉圖案，法國(guó)路易十五時(shí)期，受羅可可裝飾風(fēng)格的影響，流行表現(xiàn)S形或渦旋形的藤草和輕淡柔和的庭園花草紋樣。近代，有影響的流行圖案花樣有野獸派的杜飛花樣，以星系、宇宙為主題的迪斯科花樣，利用幾何錯(cuò)視原理設(shè)計(jì)的歐普?qǐng)D案，用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的電子圖案等。

　　七、審美文化

　　東西方服裝審美文化存在很多不同點(diǎn)。

　　西方文化起源于海洋文明，文化本能比較開(kāi)放，易于融合外域服裝文化。

　　中國(guó)文化起源于大陸文明，文化本能比較封閉，在服裝上具有固執(zhí)的“原體”意識(shí)，傳統(tǒng)服飾形制幾千年來(lái)地位穩(wěn)定，吸收異域服裝相對(duì)困難。

　　西方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在服裝構(gòu)成上強(qiáng)調(diào)刺激、極端的形式，以突出個(gè)性為榮。

　　中國(guó)文化是和諧文化，強(qiáng)調(diào)均衡、對(duì)稱、統(tǒng)一的服裝造型方法，以規(guī)矩、平穩(wěn)為最美。

　　西方文化是一種明喻文化，重視造型、線條、圖案、色彩本身的客觀化美感，以視覺(jué)舒適為第一。

　　中國(guó)文化是一種隱喻文化，藝術(shù)偏重抒情性，追求服裝構(gòu)成要素的精神寓意和文化品位。

　　西方文化崇尚人體美，重視展示人體的性差異，不忌諱表現(xiàn)性感。古典模式是表現(xiàn)女性的第二性征，如露頸、露肩、露背、半胸，以緊縮腰圍和墊臀來(lái)表現(xiàn)女性胴體曲線。現(xiàn)代模式是以簡(jiǎn)約的形式表現(xiàn)人體的自然身形，以短露和緊身為現(xiàn)代時(shí)髦。

　　中國(guó)文化漠視“性”的存在，服裝不表現(xiàn)人體曲線，不具備感官刺激要素，寬衣博帶，遮掩人體，表現(xiàn)的是一種莊重、含蓄之美。

　　中式傳統(tǒng)服飾的美學(xué)特點(diǎn)，反映了中華民族的審美心態(tài)和文化征貌。中國(guó)人受儒道互補(bǔ)的美學(xué)思想影響，重視情理結(jié)合，以理節(jié)情，追求閑適、平淡、中庸，追求超出形體的精神意蘊(yùn)。中式女裝嚴(yán)密包裹人體，使人難窺其詳，增加了神秘感。中式男裝嚴(yán)整修長(zhǎng)，洋溢著中和之美�；实鄣亩Y服，寬博繁復(fù)，輝煌壯觀�；实鄣亩Y服不僅是權(quán)力的象征，也是中國(guó)人審美觀的表現(xiàn)。

苗族服飾簡(jiǎn)介

　　苗族的衣叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國(guó)和世界上苗飾種類最多、最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。

　　苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷。

　　1、從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩(shī)”。

　　2、從造型上看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。

　　3、從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。

　　4、從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。

　　5、從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。

　　6、從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。

　　除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡(jiǎn)樸。男上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長(zhǎng)衫三類，以對(duì)襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長(zhǎng)褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長(zhǎng)褲。

　　苗族服飾以?shī)Z目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn)，這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無(wú)法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。

服飾分類：

　　苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區(qū)差別。清代《百苗圖》所載，凡八十三種，有考察資料稱百余種。

　　紛繁復(fù)雜的苗族服飾分為五大類別：

　　1、湘西型。

　　2、黔東型。

　　3、川黔滇型。

　　4、黔中南型。

　　5、海南型。

服飾有限公司與服裝有限公司的區(qū)別

服飾有司與服限公司的區(qū)

一：就范圍上來(lái)服飾包含著。

二：服飾有限公司經(jīng)營(yíng)的比較全面，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、陽(yáng)傘、發(fā)飾等。

服裝公司一般經(jīng)營(yíng)的都是衣服。

三：服飾有限公司一般比服裝有限公司規(guī)模大，投資多。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾的分類？

男子服,古代女子服飾,古代鞋履,服飾,近代服飾,現(xiàn)代服飾.20世紀(jì)80年代以來(lái)，改革開(kāi)放，不市農(nóng)村，各行各業(yè)都流行西裝、風(fēng)衣、呢大衣、夾克衫、羽絨服、運(yùn)動(dòng)服等新式服裝。青年女子的服裝更是款式新穎多樣，但中年以上仍普遍穿干部服。服裝的質(zhì)料也從棉布(手工織布與機(jī)織布)向化纖、高級(jí)呢面料、毛皮、絲綢等方向發(fā)展。

2000年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，文化也開(kāi)始復(fù)蘇。衣著上，青年知識(shí)份子階層已經(jīng)開(kāi)始興起漢服熱，以深衣為代表；滿族同胞也開(kāi)始興起滿服熱，以唐裝、旗袍為代表�；槎Y上，中式傳統(tǒng)婚禮越來(lái)越受到青睞：漢式婚禮采用傳統(tǒng)的狀元袍、鳳冠霞帔作為婚禮服；滿式婚禮采用長(zhǎng)衫馬褂或唐裝、傳統(tǒng)旗袍或改良旗袍作為婚禮服。 本回答被網(wǎng)友采納