跨欄背心（Hurdles vest）最初是跨欄運(yùn)動(dòng)員最先穿的,沒(méi)有袖,運(yùn)動(dòng)時(shí)最方便，沒(méi)有束縛，所以就以跨欄命名了。
浪漫風(fēng)情可自制極具夏威夷風(fēng)情的絲巾或背心。選擇圖案明亮的大方巾，對(duì)折成三角形，兩個(gè)上角位拉至頸后打一小結(jié)，左右角位則于背打結(jié)，即成一款別致的頸部系帶背心。乖巧風(fēng)情選擇小碎花或小圓點(diǎn)圖案領(lǐng)部、肩部打褶或飾有荷葉邊的小背心，將會(huì)使你更加甜美可愛(ài)。
擴(kuò)展資料：
戰(zhàn)術(shù)背心：
特種部隊(duì)與普通的步兵有很多不同之處，導(dǎo)致了特種部隊(duì)對(duì)其使用的裝備的要求要比普通士兵的高很多。特種部隊(duì)用的背心除了它技術(shù)先進(jìn)設(shè)計(jì)合理以外，其對(duì)制造材料所要求耐用性同樣提高了成本。
采用模塊化結(jié)構(gòu)，能結(jié)合現(xiàn)有武器、彈藥及通訊等裝備，并能簡(jiǎn)單自由更換模塊；穿戴背心不影響頭盔、防彈背心、個(gè)人武器使用且包含雙手和其他標(biāo)準(zhǔn)個(gè)別動(dòng)作、射擊等；能與現(xiàn)有周?chē)b搭配穿著而需加大尺寸，包括手套。
穿戴所有類(lèi)型的軍用手套時(shí)能穿脫此背心；戰(zhàn)術(shù)背心需在無(wú)他人的協(xié)助之下，穿者能在30秒內(nèi)輕易地組合、穿著，并調(diào)整到合身狀態(tài)；已組合的背心在重復(fù)穿著時(shí)，只需最少的重新對(duì)齊及調(diào)整；水中脫離時(shí)間不得超過(guò)15秒。
戰(zhàn)術(shù)背心在連續(xù)使用壽命為5年，間歇性儲(chǔ)存期間其功能壽命應(yīng)為10年；戰(zhàn)術(shù)背心需通過(guò)耐摩擦測(cè)試；可快速調(diào)整背心大小，不影響防彈背心、戰(zhàn)術(shù)鞍座及傘具之穿著與活動(dòng)；適合汽機(jī)車(chē)、飛機(jī)、船艦及戰(zhàn)斗車(chē)輛作戰(zhàn)行動(dòng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-背心
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為什么叫跨欄背心
跨欄背心（Hurdles vest）最初是跨欄運(yùn)動(dòng)員最先穿的,因?yàn)闆](méi)有袖,運(yùn)動(dòng)時(shí)最方便，沒(méi)有束縛，所以就以跨欄命名了。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的來(lái)歷和特色
一、來(lái)歷
民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。
是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實(shí)物支持的年代之前，漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。
約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，服飾制度逐漸形成。周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化。
冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備�？陀^上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對(duì)不可以被稱作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。
二、特色
中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)抽象、更鮮明、更具標(biāo)識(shí)性夸張、更強(qiáng)烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設(shè)計(jì)提煉應(yīng)該更抽象、更鮮明、更具標(biāo)識(shí)性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師思維模式應(yīng)為浪漫性能動(dòng)的構(gòu)思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特征較其他戲劇形式對(duì)更夸張、更強(qiáng)烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與夸張是其最鮮明的特征。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對(duì)適應(yīng)演員動(dòng)作的要求更嚴(yán)格，對(duì)演員在大幅度動(dòng)態(tài)的要求更高，表現(xiàn)在材料上也具有更大的空間。
擴(kuò)展資料：
傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。
上衣下裳制，相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”這一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說(shuō)是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。
上衣下裳的服制，據(jù)《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也�！鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽，下裳類(lèi)似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。
衣裳連屬制，古稱深衣，始創(chuàng)于周代�！抖Y記·深衣》注稱：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也�！鄙钜峦�(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類(lèi)似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。
深衣這一形制，影響于后世服飾，漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)傳統(tǒng)服飾
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1、隋唐服裝的轉(zhuǎn)變時(shí)期
隋唐時(shí)期由于政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的服飾變遷為歷史過(guò)渡時(shí)期。其上承歷史服飾之源頭，下啟后世服飾制度之經(jīng)道。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長(zhǎng)靿靴。但此時(shí)的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無(wú)緣邊。
2、宋代的服裝趨于保守
宋代的服飾，大體沿襲前唐，但在服裝式樣和名稱上還略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。
3、遼金元時(shí)期服飾
遼、金、元時(shí)期的服飾既有漢人的禮服制度又有本民族特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍，著長(zhǎng)統(tǒng)靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍，也有本民族的質(zhì)孫服，其形制與深衣類(lèi)似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長(zhǎng)至膝下，在腰間有無(wú)數(shù)褶裥，形如現(xiàn)今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。
4、明清時(shí)期服飾變化
明朝的服飾在唐朝服飾的基礎(chǔ)上結(jié)合宋元服裝形式中的某些元素，而生成了自己朝代服飾風(fēng)格。因?yàn)槊鞒恼嗡枷脒_(dá)到了中國(guó)歷代前所未有的保守，明朝服飾風(fēng)格也變得束縛閉塞。
5、民國(guó)時(shí)期至近現(xiàn)代
直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，世界強(qiáng)行打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，清末西洋服裝傳入后，中國(guó)人的服飾有了翻天覆地的變化。清末時(shí)期在中國(guó)境內(nèi)隨處可見(jiàn)西洋服裝和長(zhǎng)袍馬褂并存現(xiàn)象。自辛亥革命后，中山裝和旗袍的出現(xiàn)，是中西結(jié)合的最有力的時(shí)代產(chǎn)物。
擴(kuò)展資料：
漢服文化：
傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤�！边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。
這可以說(shuō)是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據(jù)《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形狀多為交領(lǐng)右衽，下裳類(lèi)似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。
參考資料：百度百科—中國(guó)傳統(tǒng)服飾
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1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
的衣著，上物的寬博、下層社會(huì)的窄小，已成為趨勢(shì)。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。深衣剪彩獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時(shí)上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服。
公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行“胡服騎射”。胡服指當(dāng)時(shí)“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異，特征是衣長(zhǎng)齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動(dòng)。
2、秦漢時(shí)期
衣料較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開(kāi)辟了中國(guó)與西方各國(guó)的陸路通道，成千上萬(wàn)匹絲綢源源外運(yùn)，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱“絲綢之路”。于是，中華服飾文化傳往世界。
3、隋唐時(shí)期
中國(guó)由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾的發(fā)展無(wú)論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。隋唐時(shí)期最時(shí)興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上。
有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無(wú)太大變化。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開(kāi)的“半臂”，有對(duì)襟、套頭、翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)式樣，袖長(zhǎng)齊肘，身長(zhǎng)及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時(shí)袒露上胸。
半臂歷久不衰，后來(lái)男子也有穿著的。當(dāng)時(shí)還流行長(zhǎng)巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名曰披帛。女裝男性化是唐代社會(huì)開(kāi)放的表現(xiàn)之一，婦女穿著男裝是當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚。
4、宋朝時(shí)侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊。
頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做東坡巾。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。男服服飾：冕服，宋朝開(kāi)始減少冕服的種類(lèi)，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。
朝服，宋代在勁下加上特別的裝飾謂之方心曲領(lǐng)。公服，宋代以常服為公服。女服服飾：禮服，其服色大致與唐代相同。常服，均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。
5、元代
是中國(guó)歷史上民族融合的時(shí)代，服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之后，民族組成主要以蒙古族為主。元代由于民族矛盾比較尖銳，長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長(zhǎng)期延用宋式。
直到l321年元英宗時(shí)期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質(zhì)孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質(zhì)孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制。元代女服分貴族和平民兩種樣式。
貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮制衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由于衣長(zhǎng)曳地，貴夫人外出行樂(lè)時(shí)，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一云肩，即所謂"金繡云肩翠玉纓"，十分華美。
作為禮服的袍，面料質(zhì)地十分考究，采用大紅色織金、錦、蒙茸和很長(zhǎng)的氈類(lèi)織物。當(dāng)時(shí)最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現(xiàn)，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。
6、明清時(shí)期
明代以漢族傳統(tǒng)服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會(huì)的服飾均有明顯等級(jí)。上層社會(huì)的官服是權(quán)力的象征，歷來(lái)受到統(tǒng)治階級(jí)的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專(zhuān)用。百官公服自南北朝以來(lái)紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色。
又因《論語(yǔ)》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用“補(bǔ)子”表示品級(jí)。補(bǔ)子是一塊約40～50厘米見(jiàn)方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。
7、現(xiàn)代
中華人民共和國(guó)建立后，服飾崇尚簡(jiǎn)樸實(shí)用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過(guò)軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯(lián)影響，連衣裙風(fēng)靡城市，此外還流行過(guò)列寧裝等。但在農(nóng)村，上衣下褲一直是大多數(shù)農(nóng)民的傳統(tǒng)裝束。1978年后，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，體現(xiàn)時(shí)代精神。
具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，面貌簇新。其中長(zhǎng)期代表中國(guó)傳統(tǒng)服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。20年代前后出現(xiàn)中山裝，逐漸在城市普及。
廣大農(nóng)村一直沿用傳統(tǒng)的襖褲，頭戴氈帽或斗笠。腳著自家縫納的布鞋。女裝。辛亥革命帶來(lái)了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來(lái)，婦女喜愛(ài)旗袍，旗袍逐漸成為時(shí)裝而不衰。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)服飾
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服飾指的是人用于裝飾自己的所有物品�？梢允欠b、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、發(fā)飾等等，所以說(shuō)服飾包含服裝~~~
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少數(shù)民族服飾資料
中國(guó)古代服裝起源
舊石器時(shí)代晚人類(lèi)縫衣，周山頂洞人的遺存中曾發(fā)掘出。到了新石器時(shí)代晚期，在不同地區(qū)和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。
拓展資料：
夏商與西周時(shí)的漢服衣著無(wú)實(shí)物存世，據(jù)安陽(yáng)侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領(lǐng)衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。
西周時(shí)遺留下來(lái)的人像材料更少。從洛陽(yáng)出土的玉人及銅制人形車(chē)轄來(lái)看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，并特別重視裳前之市。
西周銅器銘文記載周王在冊(cè)命典禮上頒賜的服裝中，常有“朱市、蔥黃”(《毛公鼎》)“市、黃”(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻(xiàn)中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內(nèi)的整套佩飾。
河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)與湖北江陵紀(jì)南城戰(zhàn)國(guó)墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標(biāo)志。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)古代服裝
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