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服飾與服裝的區(qū)別是什么？

服飾指的是人用于裝飾自己的所有物品。可以是服裝、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、發(fā)飾等等，所以說(shuō)服飾包含服裝~~~

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苗族服飾簡(jiǎn)介

苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。

　　苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷。

　　1、從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩(shī)”。

　　2、從造型上看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。

　　3、從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。

　　4、從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。

　　5、從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。

　　6、從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。

　　除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡(jiǎn)樸。男上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長(zhǎng)衫三類，以對(duì)襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長(zhǎng)褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長(zhǎng)褲。

　　苗族服飾以?shī)Z目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn)，這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無(wú)法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。

服飾分類：

　　苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區(qū)差別。清代《百苗圖》所載，凡八十三種，有考察資料稱百余種。

　　紛繁復(fù)雜的苗族服飾分為五大類別：

　　1、湘西型。

　　2、黔東型。

　　3、川黔滇型。

　　4、黔中南型。

　　5、海南型。

服裝有哪些風(fēng)格？

服裝風(fēng)格分類，服裝風(fēng)格有哪些

55個(gè)少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)

蒙古族的傳統(tǒng)服飾主要由首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子四個(gè)主要部分構(gòu)成。婦上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀等制成，牧區(qū)女子多用紅綠等色長(zhǎng)綢纏頭。

2.回族

男子喜歡戴無(wú)檐小帽，以白色、圓頂居多，穿白襯衫外套黑坎肩。過(guò)去，婦女普遍戴蓋頭，從20世紀(jì)50年代起，時(shí)興戴白色仿護(hù)士帽，老年婦女仍外罩蓋頭，現(xiàn)在也有用素色紗巾包頭的。

3.藏族

藏族服飾頗具特色，農(nóng)區(qū)男子穿右開襟氆氌長(zhǎng)袍，腳著皮靴或“松巴鞋”；農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)的婦女冬春穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏秋為無(wú)袖長(zhǎng)袍，腰前系有彩色橫條圍裙，即“邦墊”，姑娘則不系。牧區(qū)男女服飾基本相同，均穿光板羊皮袍。女子頭飾比較講究，少女梳一條發(fā)辮，成年則分成兩條。

4.維吾爾族

維吾爾族喜歡戴帽，尤以四楞小花帽最具特色。男子傳統(tǒng)服裝為寬袖、無(wú)領(lǐng)、無(wú)扣，中扎一布帶的棉質(zhì)長(zhǎng)袍。婦女則著色彩艷麗的連衣裙，外套對(duì)襟背心，配有耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈等裝飾品。

5.苗族

多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對(duì)襟短衣和長(zhǎng)短不一的百褶裙；有的穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲；有的上衣無(wú)領(lǐng)，衣袖和褲腳邊繡有寬大花邊�；�本都纏布頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲。頭飾樣式繁多，配有各式包頭帕。男子多著大襟或?qū)�襟短衣，下穿長(zhǎng)褲。

6.彝族

男子穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬褲腳長(zhǎng)褲；女子多穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，佩圍裙和腰帶，纏包頭。外出時(shí)，男女均披形如斗篷的“擦爾瓦”。

7.壯族

壯族男子多穿青布對(duì)襟上衣，有的以布帕纏頭；婦女多穿無(wú)領(lǐng)、左衽上衣，下著寬褲或褶裙。

8.布依族

男子多穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾；婦女大多穿右衽大襟衣，下著長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀質(zhì)首飾。

9.朝鮮族

有“白衣民族“之稱，過(guò)去男女多著白色短衣，現(xiàn)婦女穿色彩艷麗的短衣長(zhǎng)裙，男子仍著白色短上衣，外套坎肩，下穿大肥襠褲，褲腳系絲帶，外出時(shí)加穿長(zhǎng)袍。

10.滿族

以長(zhǎng)袍為主，俗稱“旗袍”。男袍袖口接有“馬蹄袖”，平時(shí)挽起，放下可為手背御寒。

11.侗族

男子多穿對(duì)襟短衣，女多穿裙或長(zhǎng)褲。

12.瑤族

瑤族男女服裝主要由青、藍(lán)布制作，男子多穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)短衫，下著長(zhǎng)褲或過(guò)膝短褲。廣西南丹縣大瑤寨男子愛穿繡邊白褲，被稱做“白瑤褲”；女子服飾較復(fù)雜，有的穿無(wú)領(lǐng)短衣，下配長(zhǎng)短不等的裙子，有的穿長(zhǎng)可及膝的對(duì)襟上衣，有的穿后面長(zhǎng)、前襟短的過(guò)膝長(zhǎng)衣。

13.白族

白族崇尚白色，男子纏白色或藍(lán)色包頭，穿白色對(duì)襟衣或黑領(lǐng)褂，下著白色或藍(lán)色長(zhǎng)褲。各地女子服飾不盡相同，大理地區(qū)婦女多戴繡花布或彩色頭巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領(lǐng)褂，下穿藍(lán)布褲，系邊緣帶有幾何圖案下擺的圍裙，盤發(fā)辮于頭頂。

14.土家族

土家族男子以白色或青藍(lán)色土布帕子纏頭，多穿多紐扣對(duì)襟短衫；女子穿無(wú)領(lǐng)左開襟、袖子肥大褂，下著繡有花紋、圖案的八福羅裙，有的穿褲腳有兩三道花邊的長(zhǎng)褲，老人穿大襟衣。

15.哈尼族

哈尼族男子多穿藏青色對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以黑布或白布纏頭。婦女多穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣，下著長(zhǎng)褲，胸前戴成串銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽，戴耳環(huán)、耳墜和大手鐲。

16.哈薩克族

服裝的文化意義

　　多姿多彩的中國(guó)服裝

　　服裝是一種身份地位的象徵，一種符號(hào)，它代表個(gè)人的政治地位，和社會(huì)地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國(guó)君為政之道，服裝是很重要的一項(xiàng)，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會(huì)的地位。

　　按說(shuō)服裝，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，蔽體御寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實(shí)用目的時(shí)代以后，它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國(guó)，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

　　促使服裝發(fā)揮它的功能，達(dá)到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象，因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果，產(chǎn)主了這段看似變化不大，事實(shí)上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，主要可分為：禮服、朝服、常服叁類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。

http://www.pep.com.cn/200406/ca522481.htm

唐朝服飾的特點(diǎn)簡(jiǎn)寫

中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的服飾形象，可主要分為：漢服中的襦裙服、男裝與胡服三種配套服飾。

唐代男子服飾，在延續(xù)傳統(tǒng)的交領(lǐng)、對(duì)襟漢服的基礎(chǔ)上，多了新的款式。其一是幞頭，其二是圓領(lǐng)窄袖袍衫。

唐時(shí)以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。

圓袍翻領(lǐng)后

唐代官吏的主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn)。

從眾多傳世圖畫看來(lái)，這種圓領(lǐng)袍衫在非正式場(chǎng)合下流行一種“瀟灑穿法”：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個(gè)翻領(lǐng)的樣子。這也算向胡服中的翻領(lǐng)靠近，也確實(shí)達(dá)到了與胡服相仿的效果。用今天的話說(shuō)，大概就叫顯得洋氣。

唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)漢服裝束。唐女襦裙裝在接受外來(lái)服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來(lái)連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來(lái)看，袒領(lǐng)流行開來(lái)，或許已經(jīng)遍及黎庶，因而當(dāng)時(shí)藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實(shí)在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。

襦裙服是漢族女子服飾中非�；�礎(chǔ)的一種款式，即女子上穿短襦，下著長(zhǎng)裙（俗稱上衣下裳）的傳統(tǒng)裝束。唐女的襦裙裝在盛世的影響下充分發(fā)展，加半臂，佩披帛，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。

唐代女服性漢服中有一種在貴婦間流行的款式：高腰襦裙。它將裙帶高高系在腰線以上，比如胸下，甚至系在胸線上方，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)稱為齊胸襦裙。這種款式無(wú)論身材豐腴還是瘦削都能達(dá)到別樣的飄逸效果，尤其是在以豐腴為流行的圈子中更受歡迎。

說(shuō)到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可謂之一。大袖衫一詞本泛指寬衣大袖的款式，比如魏晉時(shí)期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，風(fēng)流倜儻，直到南朝時(shí)期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時(shí)的風(fēng)尚。但我們這里講的大袖衫，專指唐代女子的特寬大袖禮服。它比通常的寬袖外衣還要寬大，在普通中衣外或披或系，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大

女式大袖衫

氣的文化特征，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)華麗開放的審美風(fēng)尚�，F(xiàn)今很多人想象中的“超寬超大的仙女衣”基本就源自這種大袖衫。 本回答被網(wǎng)友采納