李繼偉

原名李志勇，1976年出生，2001開(kāi)始從事玻璃藝術(shù)雕刻，2010年開(kāi)始專業(yè)從事古碑貼復(fù)刻工作，2015年結(jié)業(yè)于中國(guó)文聯(lián)石雕藝術(shù)中青年傳承人高研班。

青島市手工藝協(xié)會(huì)理事，青島市市北區(qū)民協(xié)會(huì)員，青島市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，青島市市南市北紅島青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，青島市首批工藝美術(shù)大師，青島市版權(quán)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)理事。

嶗山不光是旅游名山，它也是文化名山和書(shū)法名山。嶗山上刻石將近1000處這一千多處能分成幾大體系，比如說(shuō)有宗教的，宗教里面就有道教佛教的，有歷史的，還有書(shū)法的。它對(duì)研究嶗山乃至青島的整個(gè)歷史還有整個(gè)文化價(jià)值都是很高的。

我之前是刻玻璃，在玻璃上可這些古代的書(shū)法。但是刻完了我就需要拓出來(lái)，所以我就去學(xué)了拓片。拓片就是把宣紙貼到要拓的物品之上，比如說(shuō)石碑、青銅器、甲骨文包括我們現(xiàn)在做的摩崖石刻，貼上去以后讓有圖案的地方紙的部分凹下去，然后在上面拍墨，等墨干了揭下來(lái)就成了拓片。這張拓片可以作為書(shū)法的字帖，如有完整的文章內(nèi)容的，那他就可以是一部文獻(xiàn)，可以用它作為研究文化的一些依據(jù)。

現(xiàn)在嶗山上有很多石刻都被人為的破壞了，大部分是因?yàn)榻夥藕螅�包括文革，也有一部分是在過(guò)去大家保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的時(shí)候，被村民開(kāi)成石頭了，鋪路了或者蓋房子了。我的想法就是，比如說(shuō)有道教的、抗戰(zhàn)的、還有古人題刻的，尤其現(xiàn)代這些八十年代刻的這些老一代書(shū)法家的作品，都應(yīng)該拓下來(lái)。

不同的石刻要用不同的方式對(duì)待它。要隨機(jī)應(yīng)變，比如說(shuō)有時(shí)候會(huì)有風(fēng)，這個(gè)石頭正處在風(fēng)口上，就要解決風(fēng)把紙吹走的問(wèn)題；有時(shí)候會(huì)下雨，做到半截的話一下雨肯定就廢了。比如說(shuō)這個(gè)石頭上的字是朝下的，上紙就相當(dāng)困難；像高處就得攀巖，攀巖的時(shí)候有些地方?jīng)]有借助的東西往上爬，只能徒手爬石頭。之前跟著救援隊(duì)玩過(guò)速降，所以才會(huì)想到做拓片的時(shí)候用這種方式。

團(tuán)隊(duì)基本上都是師弟師妹，這樣組成的，有兩個(gè)聾啞成員就是我?guī)煹艿膶W(xué)員，雖然都是小女生，但是也是跟著一路走過(guò)來(lái)比較辛苦。比如說(shuō)陰雨天不能干活，我們就往山里面深處去找，有可能走一天，中午還沒(méi)吃飯，這個(gè)情況會(huì)比較累，比如說(shuō)有時(shí)候會(huì)需要搭帳篷，或者說(shuō)午休的時(shí)候直接在山上找一塊空地，都是這么走過(guò)來(lái)的，像山上這些蚊子、蛇，還有這個(gè)太陽(yáng)的暴曬，有時(shí)候還會(huì)讓暴雨淋在山上，都沒(méi)有什么怨言。

傳說(shuō)青島是文化沙漠，但是通過(guò)嶗山里面的石刻來(lái)看就不能持這一種觀點(diǎn)，畢竟青島嶗山石刻最早能推倒晉朝、還有唐朝，而且量也很大，將近一千多處石刻，這些東西假如說(shuō)能全部挖掘出來(lái)，然后系統(tǒng)的去研究、去分類，通過(guò)這個(gè)石刻和拓片再延伸，再去輻射，去挖掘出來(lái)的這些文化，還有互相貫穿的一些歷史事件，那就是說(shuō)他對(duì)青島文化界包括書(shū)法界它的作用肯定是不可估量的。

2017年4月，李繼偉團(tuán)隊(duì)開(kāi)始在嶗山傳拓石刻 截止到八月底已完成近兩百件。拓印是用最原生態(tài)的方式保存文化的記憶，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，將山水之樂(lè)烙印在筆墨之間，歲月長(zhǎng)存。

文 / 李繼偉（半鄉(xiāng)客整理）

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