《即墨縣志》始修于明朝萬(wàn)歷七年（1579年），由即墨知縣許鋌主持編修，后經(jīng)康乾、同治等多次重修、續(xù)修。四京仙府的提法，最早就出自 《即墨縣志》。相傳，這位胡三太爺就是—一嶗山的胡嶧陽(yáng)。嶧陽(yáng)先生被視為陸地神仙，嶗山周邊的百姓十分篤信，并在嶗山深處為這位老神仙修造了四座洞府，稱之為"四京"，暗合東西南北之意。

東京仙府，在即墨鰲山衛(wèi)鎮(zhèn)東隅的馬連溝村。那里有一座山，名為"鷹嘴山"，因山上有一巨巖酷似鷹嘴而得名。此山風(fēng)景甚美，東臨鰲山灣，西與鶴山毗鄰，海山輝映得天獨(dú)厚。百余年前的清代，此地即有一個(gè)天然石洞，洞極深邃，相傳有狐仙修道在此，因在鰲山東極，此地就稱為"東京仙府"，此山因仙府得名，又叫東京山。

東京仙府興建于明，興盛于清，經(jīng)過(guò)后人不斷地整修擴(kuò)建，至清末民初，這座仙府已經(jīng)頗具規(guī)模，各種房舍依山而下，常年有道士駐在此地修行，勸說(shuō)因緣，卜算前程。

最初人們?cè)诙辞盁�香祈求平安幸福之時(shí)，對(duì)這位神祗并沒(méi)有具體稱呼，約定俗成為"東京老師父"，大家都篤信這位老仙長(zhǎng)有包治百病、消災(zāi)解難的神通。當(dāng)"狐仙"與當(dāng)?shù)氐膸F陽(yáng)先生文化結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步衍生出"胡三太爺"崇拜，逐漸傳揚(yáng)開(kāi)去，這個(gè)由狐仙信仰發(fā)起的原始宗教活動(dòng)，就逐漸演變成了民俗慶典活動(dòng)。

據(jù)說(shuō)，東京山會(huì)起自明朝，至今香火不絕，已有六百余年。每年正月初一、正月二十和三月三、六月六、九月九，是東京仙府廟會(huì)的正日子，其中尤以每年正月二十日的年會(huì)最盛。廟會(huì)上，燒香還愿、燒紙送錢(qián)和燃放鞭炮是不可少的項(xiàng)目，上山的沿途也有許多兜售勸賣(mài)的村民攤販。廟會(huì)從凌晨開(kāi)始到一天深夜，趕會(huì)人員可達(dá)數(shù)萬(wàn)，東京府為目前四大府規(guī)模最大、香火最盛的一個(gè)。

東京仙府依山而建，東朝大海，終日香火縈繞，海天相映成輝，使東京山景色絕美，是四大仙府中風(fēng)景最為獨(dú)特者。據(jù)說(shuō)當(dāng)年有一條日本商船，經(jīng)過(guò)鰲山灣時(shí)迷失方向，突遇大風(fēng)雨，即將傾覆的時(shí)候，突然見(jiàn)到遠(yuǎn)處有一處亮光，他們跟著光的指引，一路來(lái)到鰲山灣淺灘，成功避過(guò)風(fēng)雨逃了性命。其實(shí)這是東京山上的胡三太爺，不忍看到生靈遭難，施展法術(shù)引導(dǎo)他們。其實(shí)，胡三太爺曾經(jīng)留下讖語(yǔ)，"不怕十年九旱，就怕惡狗（倭寇）上岸"，老太爺能夠摒棄前嫌，救拔日本商船，也算國(guó)際主義精神了。

據(jù)傳說(shuō)，在胡三太爺?shù)睦霞伊魍�，有一條路，當(dāng)?shù)胤Q為"神仙路"。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，原先從洼里村到流亭，并沒(méi)有路，只是一片荒地。胡三太爺每天要到流亭的私塾授課，老太爺經(jīng)過(guò)的路是官道，會(huì)經(jīng)過(guò)一座土地廟。每當(dāng)路過(guò)土地廟時(shí)，土地爺總是恭候在一旁，晨迎晚送從不間斷。

村民們只知道三太爺，天天走到流亭官道時(shí)會(huì)沖著路邊自言自語(yǔ)，卻不曉得那是土地公，一來(lái)二去，村中都在傳揚(yáng)這件奇事。有信有不信的，于是有好事的人就偷偷跟在胡先生身后，想弄個(gè)究竟。一路跟下去，到了流亭村官道，果然胡先生跟路邊空地打招呼，但那個(gè)人除了胡嶧陽(yáng)本人，啥也看不到，便以為胡先生故弄玄虛。

這個(gè)村民不舍棄，想著早上啥都沒(méi)看著，晚上在這里等著再看。話雖如此，到底心里沒(méi)譜，他就招呼了同村的幾個(gè)伙計(jì)作伴，一起到路邊等候。晚上，果然胡嶧陽(yáng)下學(xué)后又來(lái)到此地，

令人驚駭?shù)氖�，胡嶧陽(yáng)身前竟有一盞燈籠，飄飄忽忽的給先生照路。眾人非常驚訝，確信眼前這位胡三太爺果然是神仙，一齊跑到胡先生面前跪倒磕頭，以為他能驅(qū)使鬼怪。

胡先生將眾人扶起，溫言道，這是當(dāng)方土地，見(jiàn)我每天早出晚歸十分辛苦，故而在道旁迎候，并非有什么鬼怪精靈。見(jiàn)眾人遲疑，就躬身請(qǐng)土地公公現(xiàn)身一見(jiàn)。眾人眼前一花，多了一個(gè)白胡子老頭，對(duì)大家說(shuō)，這位胡三太爺是天上神仙轉(zhuǎn)世，我奉上仙之命，每日在此朝迎暮送，汝等凡人不要無(wú)端猜疑。說(shuō)罷隱身不見(jiàn)。眾人這才信服。

其實(shí)，土地雖小畢竟是一方守護(hù)，每天這樣勞苦，胡先生也覺(jué)得不妥。有一次，他路過(guò)土地廟時(shí)，對(duì)土地公說(shuō)，"來(lái)往流亭，些許路程，去不必送，歸毋須迎。"可是土地公公是奉了上仙之命，哪敢不執(zhí)行，每天仍是如此。

胡先生沒(méi)有法子，只好繞路而行，不再經(jīng)過(guò)官道，由洼里村走西邊荒僻小路往返授課。就像魯迅先生說(shuō)的，世上本沒(méi)有路，走的人多了，就有了路。時(shí)間久了，這片荒地竟然被胡先生踩出一條路來(lái)。說(shuō)來(lái)也奇怪，這條小路冬無(wú)積雪、雨不泥濘，往來(lái)方便，周邊百姓都跟著沾了光，大家就稱之為"神仙路"，只因?yàn)樗�是胡三太爺這位老神仙踩出來(lái)的。

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（"石頭大獅的膠澳筆記"——原創(chuàng)文章）

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