"

宋代書法是能與晉唐相提并論的。米芾是宋代書法新風(fēng)的代表人物。宋四家中，米芾同蘇軾黃庭堅(jiān)三人的書法是北宋書法新風(fēng)的代表，而米芾名氣主要得益于書法。學(xué)者王連起在《紫禁城》雜志發(fā)表《米芾書法概論》，文章中有如下考證。

米芾 網(wǎng)絡(luò)圖片

書法的摹本與原跡，從點(diǎn)畫位置看，尤其是摹出高手者，差別是不大的，尤其是刻本。區(qū)別唯在總體把握的靈動(dòng)活氣上。古人講從墨色枯濃，從使轉(zhuǎn)生動(dòng)看字的血脈筋骨，就是這個(gè)意思。

北宋?米芾《拜中岳命詩(shī)卷》??故宮博物院藏

宋拓《群玉堂帖》米芾《學(xué)書帖》 故宮博物院藏

傳世米芾偽帖有《捕蝗帖》、《離騷經(jīng)》兩種、《天馬賦》、《先生德行帖》、《賞心亭帖》、《鶴林甘露帖》、《評(píng)紙?zhí)�》等帖。其中《捕蝗帖》、《平生壯觀》、《石渠寶笈》、《校理中秘書畫錄》等書著錄。

北宋?米芾《河事帖》??臺(tái)北故宮博物院藏

《玉煙堂帖》、《天益山顛帖》、《懋勤殿帖》、《三希堂帖》、《谷園摹古帖》、《清芬閣帖》、《貫經(jīng)堂帖》等帖摹刻。張伯英先生《諸帖刊誤》亦未言其偽。蓋因其為摹本，間架結(jié)構(gòu)，筆劃形態(tài)皆來(lái)自真本�？贾T史實(shí)，亦確有來(lái)歷。但通觀其書，只得其形而失其神，點(diǎn)畫已失其轉(zhuǎn)側(cè)生動(dòng)活潑，細(xì)審更見僵死。轉(zhuǎn)換牽帶處尤其明顯。

北宋?米芾《伯充帖》?臺(tái)北故宮博物院藏

翁方綱長(zhǎng)于考而疏于鑒，雖博學(xué)而仍尚隔一層。如其研究蘭亭，為比較考證曾自摹數(shù)十種（容庚先生就見過(guò)其摹證蘭亭三十四種一卷）。其考《天際烏云帖》等亦用此法，但卻并不能確知真?zhèn)�。這是只求形似，只知比對(duì)，而遺神氣的緣故。

北宋?米芾《研山銘》 故宮博物院藏

米芾書“三字三畫異”、“故作異”，書同一字都絕不可能相類，何況時(shí)有早晚，書有乖和呢！如果僅以字形比對(duì)，反而讓人覺得不似多于相似。要真的認(rèn)識(shí)米芾，其書形神當(dāng)存于腦中。這有時(shí)是只能意會(huì)，不用言傳的。當(dāng)然，這也會(huì)讓考據(jù)家認(rèn)為是賞鑒家流的望氣派。

北宋?米芾《衰老帖》 故宮博物院藏

帖中言及的蝗事，《葛君德忱帖》（即《道味帖》）亦曾言及：“�；仍谱陨綎|來(lái)，在弊邑境未過(guò)來(lái)爾�！薄逗Ｔ乐玖帧酚浽�章逸事一則：“米元章令雍丘，蝗大起，鄰縣尉司焚廛后仍滋蔓，責(zé)保正并力撲除。或言，盡緣雍丘驅(qū)逐過(guò)此。尉移文載保正語(yǔ)牒行雍丘，請(qǐng)勿以鄰為壑。時(shí)元章方與客飲，視牒大笑，題紙尾答云：‘蝗蟲原是飛空物，天遣來(lái)為百姓災(zāi)。本縣若還驅(qū)得去，貴司卻請(qǐng)打回來(lái)！’傳者莫不大噱�！�

北宋?米芾《參政帖》 上海博物館藏

至于民國(guó)間影印的“天衣懷禪師碑”及“章盛天臨殿記”、“明道觀壁記”，則是很晚的水平低下的臨寫本。這類東西世間尚有他種�？梢灾枚�不論。關(guān)于米書真?zhèn)蔚钠渌麊?wèn)題，這里不作詳論了。

"

Tags：宋四家,四家,米芾,傳世,偽作,不少,羅列,在此,幫助,打假

轉(zhuǎn)載：文章來(lái)自用戶投稿不代表本站觀點(diǎn)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們。