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在土匪,土匪頭兒叫大的,大當家的下面是里、外四梁

里四梁指的是炮頭、糧臺、水香、翻垛的四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠,

這些所謂的四梁八柱,屬于土匪的中層干部。 

里四梁中帶兵打仗者、執(zhí)法行刑的叫炮頭,掌軍需后勤的叫糧臺,軍師叫翻垛,負責內(nèi)部安全者叫水香。

外四梁中負責看守人票的叫秧子房管事,司聯(lián)絡者叫花舌子,負責警戒偵察的叫稽查(插千)。

拓展資料

黑話,是在中國封建社會時期,民間社會各種集團或群體,特別是秘密社會,自出于各文化習俗與交際需要,而創(chuàng)制的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特征的隱語。

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土匪黑話“里四梁、外四梁、炮頭、糧臺、翻垛的、秧子房、花舌子、插千”都是什么意思啊?

在匪幫里,土匪頭兒當家大當家的下面是里四梁、外四梁四梁指的是炮頭、、水香、翻垛的,外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠,這些所謂的四梁八柱,屬于這個集團的中層干部。

里四梁中帶兵打仗者、執(zhí)法行刑的→炮頭,掌軍需后勤的→糧臺,軍師→搬舵,負責內(nèi)部安全者→水香。外四梁中負責看守人票的→秧子房管事,司聯(lián)絡者→花舌子,負責警戒偵察的→稽查(插千),文書→字匠。里四梁:炮頭、糧臺、水香、翻垛的。炮頭必須“管直”(槍法準)。水香,負責放卡子(哨兵)。外四梁:秧子房掌柜、花舌子、插簽的、字匠。秧子房→票房(關押人票的地方)。有的溜子專設“馬號”,主管馬匹車輛等。 本回答被網(wǎng)友采納
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土匪黑話“里四梁、外四梁、炮頭、糧臺、翻垛的、秧子房、花舌子、插千”都是什么意思?

在匪幫里,頭兒叫家的,大當家的下面是里四梁四梁,里四梁指的是炮頭、糧臺、水香垛的,外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠,這些所謂的四梁八柱,屬于這個集團的中層干部。 里四梁中帶兵打仗者、執(zhí)法行刑的→炮頭,掌軍需后勤的→糧臺,軍師→搬舵,負責內(nèi)部安全者→水香。外四梁中負責看守人票的→秧子房管事,司聯(lián)絡者→花舌子,負責警戒偵察的→稽查(插千),文書→字匠。里四梁:炮頭、糧臺、水香、翻垛的。炮頭必須“管直”(槍法準)。水香,負責放卡子(哨兵)。外四梁:秧子房掌柜、花舌子、插簽的、字匠。秧子房→票房(關押人票的地方)。有的溜子專設“馬號”,主管馬匹車輛等。 本回答被網(wǎng)友采納
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秧在梁上;是什么意思?

;;;;; 在匪幫里,土匪頭兒叫家的,大當家的下面是梁、外四梁,里四梁指的是、糧臺、水香、翻垛的,外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠,這些所謂的四梁八柱,屬于這個集團的中層干部。;;;;;里四梁中帶兵打仗者、執(zhí)法行刑的→炮頭,掌軍需后勤的→糧臺,軍師→搬舵,負責內(nèi)部安全者→水香。外四梁中負責看守人票的→秧子房管事,司聯(lián)絡者→花舌子,負責警戒偵察的→稽查(插千),文書→字匠。里四梁:炮頭、糧臺、水香、翻垛的。炮頭必須“管直”(槍法準)。水香,負責放卡子(哨兵)。外四梁:秧子房掌柜、花舌子、插簽的、字匠。秧子房→票房(關押人票的地方)。有的溜子專設“馬號”,主管馬匹車輛等。 本回答被網(wǎng)友采納
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舌翻子是什么意思?

在土匪幫里,土匪頭家的,大當家的下面是里四梁、外四梁

里四梁是炮頭、糧臺、水香、的,外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠,

這些所謂的四梁八柱,屬于土匪的中層干部。 

里四梁中帶兵打仗者、執(zhí)法行刑的叫炮頭,掌軍需后勤的叫糧臺,軍師叫翻垛,負責內(nèi)部安全者叫水香。

外四梁中負責看守人票的叫秧子房管事,司聯(lián)絡者叫花舌子,負責警戒偵察的叫稽查(插千)。

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《林海雪原》里的七大金剛是誰

    八大金剛各自的江湖名號也非風的“炮頭翻垛”“糧臺”“插千”“秧子“水香”“花舌子”“鐵鎖”。

    《林海雪原》,該小說描述了東北民主聯(lián)軍一支小分隊,在團參謀長少劍波的率領下,偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫斗智斗勇,深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務的故事。

    小說一問世,在當時的社會上就引起了強烈的反響。根據(jù)這部小說中“智取威虎山”為主要情節(jié)改編的電影《林海雪原》,可以說是家喻戶曉。同時現(xiàn)代京劇《智取威虎山》也搬上舞臺,上個世紀六十年代成為“樣板戲”之一并拍成電影,影響很大,其中唱段唱詞,很多人都會唱。

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誰會黑話,說點

人體器官名稱

頭為瓢耙(眼為招子或湖,抓子,耳為順風子,口為海子或江子或櫻桃子(,腿為金桿子,肚為南子,腳為踢杞,心為蠶子或定盤子等。

職業(yè)

(1) 保鏢的稱挑竿,為響卦。

(2) 江湖賣藝為生的為躺、撂竿或模桿,為變卦。

(3) 教場子的稱戳竿,或枝竿,為外卦。

(4) 為人護院的稱蹲竿,為內(nèi)卦。

(5) 賣膏藥、打彈子者曰彈弓圖。

(6) 做戲法、鳴鑼聚眾、吞吃對包李子。

(7) 賣膏藥用鐵捶自打者日邊漢。

(8) 畫符而用火燒鐵條者曰三光鞭。

(9) 賣武場日圈子,賣武藝日扁利子,賣拳人日邊爪子。莊稼拳日地崩子。漂托是亮拳,屬于表演性質。嗔托是比較武藝高托是打架,贓托是打他,聽托是不如他。構子是指手快,馬快的指腳步快。

(10) 人稱:父曰日宮,母曰月宮;兄曰上牌,弟曰才子頭;師曰本,徒弟曰利,兵為令生,兵勇為柳葉生,武秀才為西魁生。對別尊稱,曰老元良或老夫子;表示謙遜,曰無有元良,就是不敢不敢經(jīng)先生自居,僅說騙飯而已。

(11)行規(guī):住在棧內(nèi)的同行道人,早晨一律不搭話,惟恐開大快,即“大忌”的意思,若有人“犯”了,就要賠償一天的用費。黃昏回寓后,就可以縱談天下之事,不受行規(guī)的約束了。又如出門時包袱口向外歸家或在人家久住,包袱口則向內(nèi)。住店時飯無錢,就把筷子放在菜碗上,內(nèi)行店家一望便知,而后再經(jīng)過問答,進一步證實以后會得到資助。

生活

1、 衣:長衫、棉袍曰大蓬子;帽曰功子,鞋曰鐵頭子或提殼……。

2、 食:飯曰漢;煮飯曰熏漢,吃曰閔漢。掛面為千條散……。

3、 住:屋曰窯子;住曰杜;歸屋曰蓑衣窯子……。

4、 行:出門曰出客;走曰攻;路曰線子;飛墻曰越馬;扯活罷,是因風賢緊而逃走,或曰亮工。

禮儀

江湖上無論知與不知,在待人接物上,都是以禮為先。作禮的目的,一是表示個人心胸坦蕩,謙虛謹慎;二是偵察和發(fā)出聯(lián)絡訊號。如走鏢途中,進街時,刀把朝前;進店后,則朝后。出店時刀把朝前,出街則朝后。有朋友要看刀時,則用大拇指將刀挑起,刀刃朝外,這是警惕非常,具有防御性的禮節(jié),使對方撥刀后不能做勢,與古代呈獻刀、劍之禮有別。以武會友。在交手前,為了首先摸清是否一家,先站開成馬步,隨即將左拳橫置右掌虎口中,掌心向外與胸齊高,先退后三步,再進半步,而后道聲“請”字若對方以同樣禮節(jié)相還,就是一家人,不必再交手了。其它拳派禮節(jié),則為左掌,拱手齊眉。痛禪師則以兩手作虎爪式,以手背相靠,平與胸齊眉。痛禪師則以兩手作虎爪式,以手背相靠,平與胸齊,用示反背胡族,心在中國。以上諸種名為禮節(jié),實則藉舉手之機,先封住自已門戶。一旦遭意外襲擊,就可立刻變勢應敵,這是習武者必備的戒心。鏢師在押鏢途中,如見到路面被破壞,或撒有蒺藜及其它障礙物時,就會意識到有敵人伏擊,立刻即會告訴其他人將鏢車圈在一起,亮出刀槍,守住鏢車四周。不解的是他個人為什么要放下武器,徒手走向敵人談話。談話內(nèi)容大意是,攔路搶劫者問:“吃的誰家的飯?”鏢客答:“吃的朋友的飯!痹賳枺骸按┑恼l家的衣?”答: “穿的朋友的衣”之類的話,可以這樣解釋:沒有盜賊,就不會有保鏢的,故曰吃的朋友的飯。但這似乎也沒有說明這兩個對立面的微妙莫測的關系。

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