古代兒童發(fā)型名稱

古代男女兒童發(fā)型，總的來說還是有區(qū)別的童留發(fā)，小抓髻或。男童多是剃掉部分，留少許。留下部分，也有扎抓髻或小辮的。垂發(fā)者也有，少。古代男20，女15（均為虛歲），行成人禮后，就不像孩童時(shí)期那麼隨便了。 本回答被網(wǎng)友采納

古代兒童的發(fā)型是什么樣子

旁邊兩個(gè)小辮子

古代小女孩梳什么頭發(fā)

1.垂鬟分肖髻，多是未少女的發(fā)式，將發(fā)，結(jié)鬟于頂，不拄，使其自然垂下束結(jié)肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據(jù)《國(guó)憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻�！痹谔拼�常作為處女發(fā)式標(biāo)志。

2.雙平髻的編法，是將發(fā)頂平分兩大股，梳結(jié)成對(duì)稱的髻或環(huán)，相對(duì)垂掛于兩側(cè)。這種發(fā)式多用于宮廷侍女、丫環(huán)侍婢或未成年之少女。據(jù)記載從秦開始，延續(xù)及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發(fā)式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養(yǎng)人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發(fā)式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。

3.丱發(fā)為兒童或未婚少女之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩股，對(duì)稱系結(jié)成兩大椎，分置于頭頂兩側(cè)，并在髻中引出一小綹頭發(fā)。使其自然垂下。

4.飛仙髻多是兩側(cè)結(jié)高鬟。據(jù)《炙轂子》記載：“漢武帝時(shí)，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號(hào)飛仙髻�！倍嘤糜谙膳�與未出室少女。

古代女性發(fā)型多種多樣，在那個(gè)沒有現(xiàn)代工具的年代可以把發(fā)型弄得這么復(fù)雜多變好看，實(shí)在不易，可惜你這邊只限定了小女孩發(fā)型，所以暫時(shí)只找到這些 本回答被網(wǎng)友采納

在唐朝時(shí)期，兒童發(fā)式名稱叫什么

垂髫

求各種古代女子的好聽的發(fā)型名稱。

名字有這要圖的話追問

飛仙髻 飛天髻 雙 小兩把頭 風(fēng)冠 傾髻

凌云髻 雙平髻 單螺

雙螺 垂鬟分肖髻 元寶髻 拋家髻

百合髻 花冠 丱發(fā) 架子頭 蓮花冠 靈蛇髻 隨云髻 燕尾

各種古代發(fā)型名稱（宮廷）最好有圖

是婦女頭部的重要裝飾增加其儀容的俊美。古代婦女發(fā)式造型的變化，極為富麗姿，歷代相承，不斷變化，從簡(jiǎn)至繁，又從繁復(fù)簡(jiǎn)，往返交替，有關(guān)記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百余種。古代女子發(fā)型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結(jié)、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，據(jù)古代作品及記載，概括分為結(jié)鬟式、擰旋式、盤疊式、結(jié)椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。

 

 

1. 結(jié)鬟式

結(jié)鬟式梳編法，先把發(fā)攏結(jié)于頂，然后分股用絲繩系結(jié)，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側(cè)，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發(fā)型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發(fā)式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：

 

 

 

 

飛仙髻多是兩側(cè)結(jié)高鬟。據(jù)《炙轂子》記載：“漢武帝時(shí)，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號(hào)飛仙髻�！倍嘤糜谙膳�與未出室少女。 

 

     凌云髻屬于高式的單鬟。據(jù)《中華古今注》記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。

 

 

 

 

2．?dāng)Q旋式 

擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉(zhuǎn)，盤結(jié)于頭頂或兩側(cè)。這種發(fā)式靈活旋動(dòng)，很助美姿。據(jù)《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結(jié)一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻�！比纭栋耸�七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發(fā)型。擰旋式變化一般有側(cè)擰、交擰、疊擰等幾種形式。 

“隨云髻”類似側(cè)擰之形式，其髻如隨云卷動(dòng)。據(jù)《國(guó)憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻�！边@種發(fā)式生動(dòng)靈轉(zhuǎn)，頗為仕女所好。 

     

“凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據(jù)《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻�！边@種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落

 

 

 

 

朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動(dòng)而穩(wěn)定。據(jù)《中華古今注》記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻�！边@種發(fā)式別具一格，饒有風(fēng)趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發(fā)式。 

     

回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結(jié)回心于頭頂或頭前。

 

 

 

 

 

 

3. 盤疊式

盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結(jié)攏起，再盤疊在頭頂或兩側(cè)，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。

 

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單螺其梳編法是將發(fā)股集結(jié)，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內(nèi)西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。 

      雙螺其梳編法是將發(fā)分為兩大股，盤結(jié)雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發(fā)型，螺髻清晰秀雅。

 

 

 

 

 

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古代少女發(fā)髻名稱，注意是少女發(fā)髻哦！

中國(guó)婦女的發(fā)式，形色、五花、誰(shuí)也說清它究竟有多少種類。遠(yuǎn)古的；漢代婦女的“倭墮髻”；北朝婦女的“十字髻”；唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”；宋代婦女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相關(guān)朝代頗為流行的發(fā)式。少 數(shù)民族婦女的發(fā)式更是式樣萬(wàn)千，例如有傣族婦女的“孔雀髻”；有京族婦女的“砧板髻”；有畬族婦女的“鳳凰妝”；有苗族婦女的“獨(dú)角髻”；有滿 族婦女的“兩把頭”。土族婦女的婦式竟有七、八種之多，如“三叉頭”、“干糧頭”、“蜂兒頭”、“簸簸頭”等等。但其中流行最為久遠(yuǎn)，也最為普遍的要算“披發(fā)”、“辮發(fā)”和“盤發(fā)”了。直至現(xiàn)代，這三種發(fā)式，仍頗為流行。許多民族的女子還有剃發(fā)的習(xí)俗，這在繁多的發(fā)式中，可以說是最具獨(dú)物風(fēng)格的發(fā)式。

這種古代女子的發(fā)型叫什么名字？

偏髻。