人文和文化有什么區(qū)別？

人文和文化的:

一、1.人文先進(jìn)思想的代名詞，即先價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，人，關(guān)注人，關(guān)愛人，愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。

2.文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。

二、人文涵蓋文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國學(xué)、歷史等。

人文是什么意思?

人文就是人類文化中的部分和核心部分，進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范集中體現(xiàn)是視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，即重視人的文化。

人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念�！掇o海》中這樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的主要內(nèi)容。

人文是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。

廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學(xué)，特別是美學(xué)范疇。

人文分類：文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國學(xué)、歷史、法律（俗稱規(guī)矩）。

引證解釋

1、指禮樂教化。

《易·賁》：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下�！� 孔穎達(dá)疏：“言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也�！�

《北齊書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言，化成天下，人文也�！�

唐·皎然 《讀張曲江集》詩：“相公乃天蓋，人文佐生成�！�

2、泛指各種文化現(xiàn)象。

孫中山《民權(quán)初步自序》：“會(huì)此世運(yùn)進(jìn)化之時(shí)，人文發(fā)達(dá)之際，猶未能先我東鄰而改造一富強(qiáng)之國家者，其故何也？”

3、人事。指人世間事。

《后漢書·公孫瓚傳論》：“舍諸天運(yùn)，徵乎人文，則古之休烈，何遠(yuǎn)之有！” 李賢注：“人文猶人事也。”

4、習(xí)俗，人情。

郭沫若《我的童年》第一篇：“大約就是因?yàn)樯剿�比較清秀的原故罷，一般的人文風(fēng)尚比起鄰近的村鎮(zhèn)也覺稍有不同。

什么叫人文氣息

文化藝術(shù) 對(duì)人的尊重 人文的悟性 精神的寬廣 深度

人文是什么意思

一詞的中文，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下�！彼纬填U《伊川易傳》卷二釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯(cuò)列，寒暑陰陽之代變，觀其運(yùn)行，以察四時(shí)之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也�！比宋脑瓉硎侵溉说母鞣N傳統(tǒng)屬性。

　　廣義的講人文就是人類自己創(chuàng)造出來的文化，自然就是原始的、天然的。我國《辭�！贩Q：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。

　　到了近代，人文這個(gè)詞被用來翻譯Humanism，人文主義，這個(gè)詞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)代一些知識(shí)分子，在超越和反對(duì)中世紀(jì)歐洲宗教傳統(tǒng)的過程中，把希臘、羅馬的古典文化作為一種依歸，用這種辦法來回皈世俗的人文傳統(tǒng)。這些人就被稱為“人文學(xué)者”，后來人文學(xué)者所做的學(xué)問就變成了“人文主義”，到19世紀(jì)的歐洲又有所謂的人文學(xué)科，20世紀(jì)英美的大學(xué)里面也開始出現(xiàn)所謂的人文學(xué)科。人文學(xué)科的意思不是說人文的東西用一種科學(xué)的理論來解釋，而是說對(duì)于人的各面的一種求知、對(duì)于人的知識(shí)的一種探討。

　　人文思考從根基處說是一種對(duì)存在的抽象玄思。實(shí)際上，Humanity（“人文”——在中國并沒有詞源學(xué)基礎(chǔ)），Humanity，它的根本性觀念是從人類的角度來思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才會(huì)有下述超越性問題：人的本性、人的本源、人和大自然的關(guān)系、人和神的關(guān)系、人和人的關(guān)系。因?yàn)樗�把人作為類來思考，所以我們說它的思考是超越具體人倫事功，超越有限存在的。從這個(gè)角度來講，“人文”一詞的根源古希臘和羅馬（Humanity在西方也可以解釋為The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希臘思想及其方式為根基的。

　　關(guān)于近現(xiàn)代中國知識(shí)分子對(duì)人文的理解是怎樣在傳統(tǒng)和西方的雙重影響下變化的，可以參看李歐梵和汪暉的相關(guān)文章。 本回答被網(wǎng)友采納

什么是人文環(huán)境？

環(huán)境可以定義為一定社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的，文化變括共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境等。人文環(huán)境是社會(huì)本體中隱藏的無形環(huán)境，是一種潛移默化的民族靈魂。

人文環(huán)境是當(dāng)今最時(shí)髦最常用的—個(gè)詞匯，它的產(chǎn)生和廣泛使用適應(yīng)了人類社會(huì)文明進(jìn)步的客觀需要，實(shí)際就是指人們周圍的社會(huì)環(huán)境。

人文環(huán)境是專指由于人類活動(dòng)不斷演變的社會(huì)大環(huán)境，是人為因素造成的、社會(huì)性的，而非自然形成的。

自然環(huán)境剛好相反，是指不是人類活動(dòng)產(chǎn)生的天然的周圍環(huán)境。

擴(kuò)展資料：

人文環(huán)境是當(dāng)今最時(shí)髦最常用的—個(gè)詞匯，它的產(chǎn)生和廣泛使用適應(yīng)了人類社會(huì)文明進(jìn)步的客觀需要，實(shí)際就是指人們周圍的社會(huì)環(huán)境。

一是人文精神是“對(duì)人的價(jià)值追求”，提倡人文精神與科學(xué)性的相容性，關(guān)懷的中心是現(xiàn)實(shí)生活中人的身心全面價(jià)值的體現(xiàn)。

二是人文指“區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物”，其核心是貫穿于人們思維與言行中的、理想、價(jià)值取向、人文模式、審美情趣，亦即人文精神，認(rèn)為人文精神是一個(gè)人、一個(gè)民族、一種文化活動(dòng)的內(nèi)在靈魂與生命。

三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定貫注于人的價(jià)值取向和理想追求之中,強(qiáng)調(diào)人的文化生命的弘揚(yáng)和人的文化世界的開拓，促進(jìn)人的進(jìn)步、發(fā)展和完善。

四是人文精神是人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己，自己從“自在的”狀態(tài)過度到“自為”的狀態(tài)的一種本事。

五是人文精神是“一種關(guān)注人生真諦的和人類命運(yùn)的理性態(tài)度,它包括對(duì)人的個(gè)性和主體精神的高揚(yáng)，對(duì)自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望，對(duì)理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著，對(duì)生命、死亡和生存意義的探索等。

人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值。 人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。

參考資料來源：百度百科——人文環(huán)境

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人文系主要學(xué)什么？？

和社科包括的專業(yè)不同

人文大要是純文專業(yè)，比如中文、歷史、博物館學(xué)、哲類的，社科的話就是經(jīng)濟(jì)、管理、財(cái)會(huì)之類專業(yè)的匯總。

這兩個(gè)都不是系，是系的匯總，叫做大類。職業(yè)的話就是跟各自的專業(yè)對(duì)應(yīng)的。

什么是人文底蘊(yùn)

“人文底蘊(yùn)指對(duì)中國傳統(tǒng)文化厚了解，甚至包含文史琴棋書畫等內(nèi)容。

人文底蘊(yùn)是一個(gè)人長久、健康發(fā)展的精神動(dòng)力、精神支撐的綜合體。因?yàn)槭恰暗滋N(yùn)”，所以它不張揚(yáng)，往往隱含在各種事物之中，像“春雨潤物細(xì)無聲”；因?yàn)槭恰叭宋摹�，所以它�?duì)一個(gè)人的精神走向有極大的影響，為修身養(yǎng)性輸送源源不斷的養(yǎng)分。

拓展資料

從歷史發(fā)展來看，人文底蘊(yùn)有著很強(qiáng)的時(shí)代性。因此看待人文底蘊(yùn)，要結(jié)合特定的歷史背景與特定的文化特點(diǎn),要區(qū)分傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與當(dāng)代文化底蘊(yùn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)取其精華去其糟粕，對(duì)于當(dāng)代文化底蘊(yùn)要不斷改進(jìn)，辯證地創(chuàng)造。

人文底蘊(yùn)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)包括生命理解、人文意識(shí)及文化素養(yǎng)三大方面。人文底蘊(yùn)的內(nèi)涵是貫穿于各個(gè)時(shí)代的對(duì)科學(xué)的追求，對(duì)仁義的推崇以及對(duì)美的向往。人文底蘊(yùn)的核心即人文價(jià)值，要想獲取核心素養(yǎng)的真正內(nèi)涵就得透過其表面，追尋深層次的理念[3]。在當(dāng)今時(shí)代，要把握人文底蘊(yùn)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，就必須與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，以處理好立德樹人的問題為指向。

當(dāng)今社會(huì)，商業(yè)科技、網(wǎng)絡(luò)信息取得了爆炸式的發(fā)展，不斷滲透到我們生活的方方面面，我們的社會(huì)日新月異，對(duì)每個(gè)人的能力素養(yǎng)的要求也與日俱增。我們深知，知識(shí)與能力能影響一個(gè)人未來的發(fā)展，但是，唯有人文底蘊(yùn)的厚度才能決定一個(gè)人未來發(fā)展的高度�！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，人文底蘊(yùn)的熏陶需要經(jīng)過長時(shí)間的磨礪、積累。

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人文知識(shí)是什么?

人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語言知識(shí)等。（