魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對(duì)襟大袖衫,下穿長(zhǎng)裙等,頭飾大都梳髻后垂髻、 梳長(zhǎng)鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。 1. 笄,簪,釵,擿,華勝 笄是古時(shí)用以貫發(fā)或者固定弁,冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載:“皮弁笄,爵弁笄。”鄭玄注:“笄,今之簪!惫糯鷭D女經(jīng)常使用笄來固定發(fā)髻。古代女子到了成年的時(shí)候就用笄將頭發(fā)綰起,因此笄也指女子的成年禮!秲x禮·士昏禮》:“女子許嫁,笄而禮之稱字!编嵭ⅲ骸绑牵Y,猶冠男也。”《禮記·內(nèi)則》:“女子十有五而笄!编嵭ⅲ骸爸^應(yīng)年許嫁,笄而字之。其未許嫁,二十則笄。” 簪是由笄發(fā)展而的,是古人用來綰定發(fā)髻或冠的長(zhǎng)針。可用金屬,骨頭,玉石等制成。后來專指婦女綰髻的首飾。擿,簪股,將頭部做成可搔頭的簪子,所以俗稱為搔頭!段骶╇s記》記載:漢武帝過李夫人,就取玉簪搔頭,自此后宮人搔頭皆用玉簪。《后漢書·輿服志》有:“黃金龍首銜白珠,魚須擿,長(zhǎng)一尺,為簪珥!钡挠涊d。 釵,由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發(fā),也有用它把帽子別在頭發(fā)上。五代五縞《中華古今注·釵子》:“釵子,蓋古笄之遺象也,至秦穆公以象牙為之,敬王以玳瑁為之,始皇又金銀作鳳頭,以玳瑁為腳,號(hào)曰鳳釵!扁O與簪是有區(qū)別的,發(fā)簪作成一股,而發(fā)釵一般作成兩股。 華勝,即花勝。古代婦女的一種花形首飾,通常制成花草的形狀插于髻上或綴于額前!夺屆め屖罪棥罚骸叭A勝,華,象草木之華也;勝,言人形容正等,一人著之則勝,蔽發(fā)前為飾也!薄稘h書·司馬相如傳下》:“暠然白首戴勝而穴處兮!碧祁亷煿抛ⅲ弧皠,婦人之首飾也,漢代謂之華勝。” 2. 步搖 步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾!夺屆め屖罪棥罚骸安綋u上有垂珠,步則搖動(dòng)也。”《后漢書·輿服志下》:“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰:“漢之步搖黃金為鳳,下有邸,前有笄,綴五采玉,以垂下,行則動(dòng)搖!卑拙右自凇堕L(zhǎng)恨歌》中用:“云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵!眮硇稳輻钯F妃。 古代婦女將頭發(fā)綰成髻鬟,用簪釵固定,以免髻鬟松散墜落。古代的簪釵形式繁多,用石,竹,玉,骨,金,銀等多種材料制成,隨著時(shí)代的發(fā)展這些簪釵也有變化,從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首,常見的有:(1)圓頂形,簪身為圓柱體,頂端作球體或半球體,少數(shù)刻有旋紋;(2)花頂形,簪身與上相同,惟于頂端鏤鑿梅,蓮,菊,桃等花紋;(3)耳挖形以金屬或玉形成,簪身略扁,上端寬闊,至頸部明顯收束,并朝正面彎轉(zhuǎn),形成耳挖,使一物具有兩種功用;(4)如意形,簪身作圓形或扁形,簪身朝前彎轉(zhuǎn),呈如意頭狀;(5)動(dòng)物形,簪首飾以飛禽走獸,常見的有龍,鳳,麒麟,燕,雀及游魚等。 這些形狀的發(fā)簪,發(fā)釵在各地的古墓中時(shí)有發(fā)現(xiàn),例如:西安南郊惠家村唐大中二年(848年)墓出土雙鳳紋鎏金銀釵,另有鏤空穿枝菊花紋釵,形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵,花穗釵,纏枝釵,圓錐釵等,用模壓,雕刻,剪鑿等工藝做成,每式釵朵都是一式兩件,花紋相同而方向相反,可知是左右分插的。 3. 梳篦,鈿花 篦,一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發(fā)垢。唐李賀《秦宮》詩(shī):“鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。”王琦匯解:“篦,所以去發(fā)垢,以竹為之,鸞篦必鸞形象之也! 簪釵是用來綰住頭發(fā)的,而花鈿直接插入綰好的發(fā)髻起裝飾的作用。 鈿花,用金,銀,玉,貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應(yīng)星《天工開物·玉》:“凡玉器琢余碎,取入鈿花用。”鐘廣言注:“鈿花:用貴重物品做成花朵狀的裝飾品,如金鈿,螺鈿,寶鈿,翠鈿,玉鈿等。” 梳篦在古時(shí)是人手必備之物。尤其是婦女,幾乎梳不離身,時(shí)間一久,便形成插梳的風(fēng)氣。 春秋以前的梳子,外形特征基本一致,都是直豎形,梳把較高,橫面較窄,很少作方形或扁平的。 從戰(zhàn)國(guó)到魏晉南北朝,梳篦的材料一直以竹木為主,造型多上圓下方形似馬蹄。 自魏晉在婦女頭上流行插梳之風(fēng),至唐更盛,這種梳篦常用金,銀,玉,犀等高貴材料制作。元稹在《恨妝成》中描寫:“滿頭行小梳,當(dāng)面施圓靨。”王建的《宮詞》中也有“歸來別施一頭梳”的描寫,這些正說明這種插梳的風(fēng)尚。 隋唐五代的梳篦,多作成梯形,高度明顯降低,其質(zhì)料及裝飾視用途而別。宋朝以后,梳子的形狀趨于扁平,一般多作成半月形。明清時(shí)期的梳篦樣式,基本保持宋制。 耳環(huán)是在冶金技術(shù)產(chǎn)生之后出現(xiàn)的飾物。最原始的金屬耳環(huán),大多以青銅制成,造型比較簡(jiǎn)單,只要用一根粗銅絲彎制一下便成。 宋代耳環(huán),繁簡(jiǎn)不一。簡(jiǎn)單者只以一根粗細(xì)各半的銅絲,彎制成一個(gè)圓環(huán),尖端挑出向外。 明代耳環(huán)崇尚輕巧,通常以一根金絲彎制成鉤狀,在金絲的一端,穿上兩顆大小不等的玉珠,兩珠之上再覆一片金制的圓蓋,使整個(gè)造型像一個(gè)葫蘆,俗謂“葫蘆耳環(huán)”。 耳墜,是在耳環(huán)的基礎(chǔ)上演變而來的一種飾物,它的上部是一個(gè)圓環(huán),環(huán)上綴一組墜飾,因形得名,故曰耳墜。 鐲釧。鐲即手鐲,一般多戴在手腕;釧即臂釧,通常戴在手臂。 鏤空忍冬花結(jié)掛鏈銀香球,古代人用香末。后來香囊盛行,成為女孩子送給心上人的定情之物 關(guān)于各種發(fā)髻的圖片,樓主可以去這里看看,很全的 http://www.hanyinguan.com/bbs/viewthread.php?tid=155 如果樓主還不滿意的話,到這里看看不錯(cuò) http://wenku.baidu.com/view/4f5656fafab069dc5022013d.html,百度文庫(kù),這里總結(jié)得很好的,希望對(duì)你有用-下面是更多關(guān)于古代發(fā)髻圖解的問答
發(fā)布于:2020-07-16 19:11
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古代發(fā)髻稱 古代女子發(fā)髻的名稱繁多:九鬟仙髻,垂云髻,凌云髻,近,節(jié)暈髻,半翻髻,愁來髻等等 唐代發(fā)式有髻、鬟之分,髻為實(shí)心,鬟為空心。髻名稱眾多,有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻(單刀半翻髻和雙刀半翻髻)、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長(zhǎng)樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側(cè)髻、囚髻、偏髻、花髻(髻上插花者)、云髻、雙髻、寶髻(綴以花鈿、簪釵等首飾者)、平番髻、飛髻、義髻(假髻)等。鬟有:云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。
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古代女人的發(fā)髻名稱及圖片
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女人的頭發(fā)(古代)又叫什么名?
發(fā)髻指頭發(fā)盤在頭頂?shù)陌l(fā)結(jié),特性的各種發(fā)型。發(fā)鬢就是發(fā)是將頭發(fā)歸攏起,于頭頂、頭側(cè)或腦后盤繞成髻。盤髻成椎狀者,又稱“錐髻”、成螺絲形的稱“螺髻”、盤髻較小的稱“髻”。鬢角 耳朵前邊長(zhǎng)頭發(fā)的部位。亦指長(zhǎng)在那里的頭發(fā)發(fā)鬢 1.亦作"鬂發(fā)"。亦作"鬂發(fā)"。 2.鬢角的頭發(fā)。 3.在耳朵前面的一綹頭發(fā)或一簇卷發(fā) 線,鬢角就是耳朵前面那點(diǎn)頭發(fā) 對(duì)頭發(fā)就稱“發(fā)”,但不同年齡段稱呼不同,如“髫”指兒童輕軟披散的頭發(fā),“鬟”指婦女梳的環(huán)形發(fā),“黃發(fā)”指老人,“青絲”“烏絲”指青年女子的發(fā),“髻”指盤成各種形狀的發(fā)。但不是朝代不同稱 本回答被網(wǎng)友采納5
古代豆蔻的女子梳什么發(fā)髻
女子年滿15歲就被看作成人。在此之前,她們的發(fā)式大多做成丫髻,還沒有插笄的必要6
描寫古代女子發(fā)髻古詩(shī)詞
溫庭筠·《酒》:“東鄰嬌小秀眉彎,鸂鶒飐輕,修眉聯(lián)娟,鉛華淡淡妝成。”
溫庭筠·《南》“倭墮低梳髻,連絹細(xì)掃眉”白居易·《長(zhǎng)恨歌》:"云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來"曹植·《洛神賦》:“云髻峨峨,修眉聯(lián)娟。丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮,明眸善睞,靨輔承權(quán)!柳永·《揚(yáng)州慢》:“烏云墮髻,櫻桃小口,”歐陽修《南歌子》:“鳳髻金泥帶,龍紋玉掌梳”司馬光《西江月》:“寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成!孟浩然·《美人分香》:“髻鬟垂欲解,眉黛拂能輕!薄傍P髻金泥帶,花冠不整下堂來!和凝·《宮詞》:“螺髻凝香曉黛濃,水精鸂鶒飐輕風(fēng)!
胡寅·《岳陽樓雜詠十二絕》:“不見驚鴻偏鳳髻,空余天鑒寫云鬟”曹鄴·《恃寵》:“三十六宮女,髻鬟各如鴉!
王實(shí)甫·《山坡羊》:”云松螺髻,香溫鴛被,掩香閨一覺傷春睡!
馮延巳·《菩薩蠻》:”欹鬟墮髻搖雙槳,采蓮?fù)沓銮褰!?p>
白居易《長(zhǎng)恨歌》
《長(zhǎng)恨歌》作于元和元年,是白居易詩(shī)作中膾炙人口的佳作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在今天的陜西周至任縣尉。這首詩(shī)是他和友人游覽仙游寺,有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。
這是一首敘事詩(shī),以“長(zhǎng)恨”為中心,篇幅很長(zhǎng)。抒情成份很濃,敘事、寫景、抒情很巧妙地結(jié)合在一起,描述了一個(gè)動(dòng)人的愛情故事及它的悲劇結(jié)局。詩(shī)人從批判的角度寫出了造成悲劇的原因,但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。詩(shī)人將愛情故事寫得纏綿悱惻、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,具有極大的感染力。全詩(shī)蕩氣回腸、情節(jié)曲折,散發(fā)著浪漫主義的光彩,不愧為千古絕唱。
關(guān)于描寫發(fā)髻部分的詩(shī)句是寫道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃。詩(shī)人用浪漫主義手法,上天入地尋找。終于在虛無縹緲的仙山找到了楊貴妃,讓她以“花冠不整下堂來”、“梨花一枝春帶雨”的形象,殷勤迎接漢家的使者。
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古代女子發(fā)髻 圖加名
漢代 “倭墮髻”;北朝婦女 “十字髻唐代婦女 “靈蛇髻”、“飛天髻”;宋代婦女 “髻”、“同心髻”。此外,少數(shù)民族的:傣族婦女的“孔雀髻”;有京族婦女的“砧板髻”;有畬族婦女的“鳳凰妝”;有苗族婦女的“獨(dú)角髻”;有滿 族婦女的“兩把頭”。土族婦女的婦式竟有七、八種之多,如“三叉頭”、“干糧頭”、“蜂兒頭”、“簸簸頭”等等。 在“古代發(fā)髻吧”那里有詳細(xì)的圖解!望采納~~ 本回答被網(wǎng)友采納
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