發(fā)髻是將歸攏在一起，于頭頂、或腦后盤繞成髻。盤髻成椎狀又稱“錐髻”、成螺絲形的稱“螺髻”、盤髻較小的稱“髻”。
發(fā)髻也是漢族戲曲中相關(guān)行當(dāng)?shù)慕巧褂玫囊环N假發(fā)樣式。
從各地出土新石器時(shí)代發(fā)簪的現(xiàn)象中可以知道，生活在五、六千年以前的原始先民們，就已盤發(fā)成髻。我國歷代漢族婦女皆喜盤發(fā)成髻。河南安陽即出土有盤發(fā)于頭頂?shù)纳檀鷭D女俑。湖南長沙陳家大山楚墓出土帛畫上的婦女，腦后梳椎髻。湖南長沙馬王椎一號(hào)漢墓出土帛畫上的婦女及出土的女子木俑的發(fā)式皆為盤髻。隋朝婦女的盤髻，當(dāng)是稱“盤桓髻”。唐代婦女尚梳螺髻，永泰公主墓壁畫中眾多的婦女、新疆吐魯番阿斯塔那第一八七號(hào)唐墓出土帛畫上的婦女都于頭頂梳螺髻；清代婦女盤髻于腦后。以前漢族少女多于頭頂兩側(cè)梳髻。
下面是更多關(guān)于清朝發(fā)髻的問答
清代后妃發(fā)式從簡單的“小兩把頭”到“叉子頭”、再到“大拉翅”都有明顯的滿族傳統(tǒng)特色，點(diǎn)綴這幾種發(fā)式的頭飾，也有其獨(dú)特的民族風(fēng)格。下邊分別敘述：扁方：扁方是滿族婦女梳“兩把頭”時(shí)主要首飾。在載濤、鄆寶惠合著的《清末貴族之生活》一書中，曾講到“滿族女子平時(shí)梳‘兩把頭’，式樣簡樸。皆以真發(fā)挽玉或翠之橫‘扁方’上”。扁方一般長32—35厘米之間，寬4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圓，一端似卷軸。梳“叉子頭”或“大拉翅”，都起到橫向連接的作用。漢代男子盛行戴冠、弁、冕作裝飾，裝冠、弁、冕連接在一起的是一件12寸長的大簪，從左穿到右。 清代滿族婦女的扁方與漢代長簪有類似的作用，且尺寸相同。只是使用對(duì)象不同罷了。由此可推斷，扁方可能由長簪演變而來的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到喪事，妻子為丈夫戴孝。放下“兩把頭”，頭上插一個(gè)3寸左右的骨小扁方。兒媳為公婆戴孝，則要插一白銀或白銅小扁方，以示區(qū)別。 清代后妃戴的扁方質(zhì)地很多，有金、銀、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、寶石等。其制做精細(xì)為天下罕見。如金縲絲加點(diǎn)翠、銀鑲嵌寶石、金鏨花、玉雕刻多種多樣。在扁方僅一寸寬的狹面上，能制做出花鳥魚蟲、亭臺(tái)樓閣、瓜果文字等維妙維肖的精美圖案。后妃們戴扁方、故意露出兩端的花飾，有的還在扁方一端的軸孔中垂一束綠穗，走起路來，行動(dòng)有節(jié)，增添女人端莊美麗的儀態(tài)。 簪：簪的使用很早，在新石器時(shí)期的仰韶文化中，就有圓椎形的骨簪出土。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，金簪、玉簪相繼出現(xiàn)并成為奴隸主貴族身份的象征。帝王飾玉簪、后妃飾金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均為臣子戴的簪。從清代后妃遺留下來的簪飾來看，不外實(shí)用型和裝飾型兩種。實(shí)用簪多為光素長針挺，質(zhì)地多為金、銀、銅等，在盤髻時(shí)起到固定頭型的作用。裝飾型簪多選用質(zhì)地珍貴的材料制成圖案精美的簪頭，專門用于發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上。清宮后妃頭簪多用金、玉珠、寶石制作，工藝考究，造型精美。如故宮現(xiàn)存“白玉一筆壽字簪”，就是用一塊純凈的羊脂白玉雕刻成一筆寫成的“壽”字，簪挺就是“壽”字的最后一筆。用同樣方法雕制的翡翠盤腸簪，紅珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中的佳作。金鏨福字簪，喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細(xì)、玲瓏剔透而聞名。再有，在金、銀底上鑲嵌各種珍珠、寶石的頭簪，多是簪頭與針挺兩部分組成。簪頭以不同粗細(xì)的銅絲做花葉枝杈，再 將寶石做成的花辨、花蕊的底部鉆上孔，穿細(xì)銅絲，繞成彈性很大的彈簧，輕輕一動(dòng)，擅擺不停。使飛禽的眼睛、觸角，植物的須葉、枝杈形象逼真，維妙維肖。戴在女性頭上，無疑增加了幾分嬌態(tài)美姿。 頭花：頭花是清宮后妃梳“叉子頭”、“大拉翅”發(fā)髻的主要首飾，大多以珠寶鑲嵌而成。如故宮珍藏的紅寶石串米珠頭花、羽毛點(diǎn)翠嵌珍珠歲寒三友（松、竹、梅）頭花、藍(lán)寶石蜻蜓頭花、紅寶石花迭綿綿頭花、金鏍絲雙龍戲珠頭花、金嵌米珠雙錢頭花等等，都以制作精致，形象逼真而著稱。清宮后妃喜戴頭花，因花朵大、覆蓋面大，戴在“兩把頭”正中，顯得富麗堂皇。清代后妃戴頭花有美飾發(fā)髻的用意，亦有顯示身份、地位的意思。在慈禧的許多畫像、照片中，都能見到她發(fā)髻高聳，頭戴大朵頭花的形象。慈禧不但喜歡珠寶頭花，還喜歡戴大朵絨花。這是因?yàn)闈h語中的“絨花”與滿語中的“榮華”近音，戴絨花即有榮華富貴的意思。因此，清宮后妃一年四季都戴絨頭花，以求吉祥。尤其應(yīng)時(shí)節(jié)順序戴應(yīng)季絨花：立春日戴絨春幡，清明日戴絨柳芽花，端陽日戴絨艾草，中秋日戴絨菊花，重陽日戴絨朱萸，冬至節(jié)戴葫蘆絨花…… 流蘇：1904年，美國女畫家卡爾為慈禧畫了幾幅油畫像，其中一幅身穿黃底繡紫藤蘿團(tuán)壽衣氅衣，頭上梳的“大拉翅”，簪插了許多珠翠首飾：翠簪、鳳釵、金扁方、寶石頭花、珍珠頭箍及下垂的一串串流蘇，為慈禧增添了雍容富貴之感。流蘇與古代八大首飾中的步搖極為想象�！安綋u者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意�！辈綋u始見于漢代宮廷后妃的禮制首飾。漢代以后，步搖逐漸流行民間，成為婦女喜愛的首飾之一。清宮后妃稱步搖為流蘇。其形式多種多樣，頂端有龍鳳頭、雀頭、蝴蝶、鴛鴦、蝙蝠等，或口銜垂珠、或頭頂垂珠。珠串也有一層、二層、三層不等。在故宮珍寶館展出的一件“米珠雙喜字流蘇”，是同治帝大婚時(shí)，皇后戴過的。流蘇頂端是羽毛點(diǎn)翠的大蝙蝠，其嘴里銜著兩個(gè)小金套環(huán)，下面銜接一個(gè)羽毛點(diǎn)翠的如意云頭。如意云頭下平行綴著三串長珍珠。每串珍珠又平行分為三層，層與層之間用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠最底端用紅寶石作墜角。整個(gè)流蘇長二十八公分，戴在發(fā)髻頂端，珠穗下垂與肩平。是流蘇中最長的一件。清宮珍藏的流蘇多為皇后所戴，以鳳銜滴珠的數(shù)量最多。如一龍一鳳對(duì)峙的稱為“龍鳳呈祥”，雙鳳對(duì)立的稱“彩鳳雙飛”，牡丹花與鳳凰的是“丹鳳朝陽”、“鳳穿牡丹”等等。皇帝自喻真龍?zhí)熳�，皇后就是鳥中之王的鳳凰。封建帝王希望自己多子多孫，所以皇后頭飾中鳳凰及鳳鳥育雛的題材就很多。 此外，后妃頭飾中還有勒子、鈿花、疙瘩針、老鴉瓢、耳挖勺等滿族特色的首飾，都是清宮后妃梳“兩把頭”用以固定、裝飾發(fā)髻的。隨著滿漢風(fēng)俗習(xí)慣、服飾文化的融合，清宮后妃頭飾逐漸被民間所吸收，由此演變出許多深為婦女喜愛的頭飾，流傳至今影響很深。 本回答被提問者和網(wǎng)友采納
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質(zhì)地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風(fēng)俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個(gè)月。頭上的簪子要戴不經(jīng)雕飾的骨質(zhì)的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續(xù)送到慈禧面前。慈禧每天勉強(qiáng)插戴，極不情愿。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習(xí)不改。 后妃戴簪有季節(jié)性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當(dāng)過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農(nóng)歷四月24日是立夏，“這一天每個(gè)人都得換下金簪戴玉簪”。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個(gè)皇后戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對(duì)，其中一支是東太后常戴的，一支是她自己年輕時(shí)戴的”。清末，后妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中后妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對(duì)光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗后，慈禧將光緒囚禁瀛臺(tái)。一日隆�；屎笕タ垂饩w，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次“跪安吧!”隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發(fā)抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發(fā)髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時(shí)的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴(yán)加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對(duì)待光緒像對(duì)待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關(guān)系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導(dǎo)火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。 在民間，一般來說是富家多用玉質(zhì)銀質(zhì)，貧家則用骨質(zhì)。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數(shù)是骨質(zhì)，所以人們總是習(xí)慣將其稱之為“骨頭簪子”。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細(xì)，尾部有一個(gè)圓疙瘩。頭細(xì)易插入發(fā)髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細(xì)，多是銀、銅質(zhì)。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個(gè)形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發(fā)上，閃閃發(fā)光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發(fā)時(shí)所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發(fā)、美發(fā)的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。 頭花是簪發(fā)展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發(fā)式是由軟翅頭發(fā)展到兩把頭，進(jìn)而成為架子頭，最后產(chǎn)生大拉翅，頭上的發(fā)式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應(yīng)運(yùn)而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個(gè)穩(wěn)定的依托，即在簪的基礎(chǔ)上做了某些相應(yīng)的改動(dòng)。如在針梃的頂端焊一個(gè)十字形橫托，并於十字橫、豎交叉點(diǎn)做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環(huán)抱四周，簇?fù)碇黧w。這樣互相搭配既使構(gòu)圖的主次關(guān)系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔(dān)了承受能力。滿族婦女在梳頭時(shí)，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發(fā)花，又稱壓鬢花。 滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發(fā)髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統(tǒng)風(fēng)俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女“野花滿鬢，老少無分”．“五旬以上”猶“滿髻插花，金釧寶趟”�！凹幢隳杲哐�，甚至“顛發(fā)盡禿，光赭如匏”仍“寸髻北指，猶滿插花朵”。在遼北地區(qū)，有些滿族婦女甚至在發(fā)髻上插一個(gè)內(nèi)裝清水的小瓶，瓶內(nèi)再插上數(shù)枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對(duì)美的強(qiáng)烈追求。清前期，國家正值上升時(shí)期，人們的生活消費(fèi)在很大程度上還停留在傳統(tǒng)模式上。滿族婦女為了滿足美的欲望，常將應(yīng)時(shí)的鮮花戴在頭上還有一種“金銀花縷”。即用紙?zhí)楸恚械乃沏~絲為質(zhì)，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，并選用極精致的珠翠做裝點(diǎn)。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發(fā)髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權(quán)日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之?dāng)E高了身價(jià)。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質(zhì)地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。 清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節(jié)開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點(diǎn)翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點(diǎn)翠首飾在我國流傳久遠(yuǎn)，其工藝水平不斷提高，發(fā)展到乾隆時(shí)代已達(dá)頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但制作起來非常繁雜。據(jù)了解，先用金、銀片按花形制成一個(gè)底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分涂上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在涂了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍(lán)色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細(xì)，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花后戴在頭上與其他首飾相比可以產(chǎn)生不同的效果。 現(xiàn)在北京故宮內(nèi)珍藏的金屬類首飾，以乾隆時(shí)期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點(diǎn)翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍(lán)寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點(diǎn)翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點(diǎn)翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝制成的。它即沿用歷史傳統(tǒng)技巧，又突出乾隆時(shí)期的特點(diǎn)，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權(quán)都用細(xì)細(xì)的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動(dòng)，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動(dòng)感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲扎成一束的頭花，也以靈活多變受到后妃們喜愛。它是以不同粗細(xì)的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權(quán)等不同的單枝，然后再按照圖形將各部位擺好，將單枝扎成一束，最后集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動(dòng)人的嬌態(tài)。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細(xì)而被前人喜愛，使后人贊嘆。 滿族婦女最偏愛的頭花當(dāng)屬絨花，尤其是在女兒出嫁時(shí)，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據(jù)說漢語中的“絨花”，與滿語中的“榮華”近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時(shí)要戴絨花，而且一年四季都愿意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應(yīng)時(shí)節(jié)序戴應(yīng)季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮后妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協(xié)調(diào)，暈色層次豐富，堪稱“亂真”之花。據(jù)說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研制鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發(fā)展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質(zhì)地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時(shí)百年不久，仍鮮艷悅?cè)恕?釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對(duì)於發(fā)髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時(shí)，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年后，漢昭帝繼承帝位，后宮女子時(shí)興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時(shí)，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發(fā)，於是紛紛以飛燕為式制造頭釵。燕子的尾巴插在發(fā)髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質(zhì)地、各種造型的頭釵不斷出現(xiàn)。最常見的是鳳頭釵，它的制作就由釵頭與針梃兩部分組合而成�，F(xiàn)在北京的故宮尚存有清代后妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。 人們習(xí)慣將無裝飾的叫“插子”。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質(zhì)地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發(fā)髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個(gè)固定的起主要作用的中心，那個(gè)起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做“銀夾子”的釵，若合在一處的兩個(gè)扁簪子。銀夾子既重視其固定發(fā)型的實(shí)用價(jià)值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價(jià)值，可算是較為理想的釵了。還有屬於“荊釵布裙”一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自制成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。 在欣賞往日旗裝的風(fēng)采中，常�？梢钥吹綕M族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱“旗頭”�！捌祛^’’的另一個(gè)含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著并具有獨(dú)特風(fēng)韻的發(fā)型，如“兩把頭”、“水葫蘆”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把頭”、“架子頭”、“前劉海”、“盤頭翅”等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時(shí)的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：“滿族女子平時(shí)梳兩把j頭，式樣簡樸。皆以真發(fā)挽玉或翠之橫‘扁方，之上�！睓M插於發(fā)髻之上的類似發(fā)冠一樣的扁方長三十二至三十三點(diǎn)五厘米，寬四厘米左右，厚零點(diǎn)二至零點(diǎn)三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發(fā)髻之中“梁”的作用。扁方的作用類似古代男子束發(fā)時(shí)用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質(zhì)地多為白玉、青玉，少數(shù)為金、銀制品。 關(guān)於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：“何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報(bào)恩情”中，通過對(duì)安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：“只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對(duì)三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的后邊，左邊翠花上關(guān)著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節(jié)墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒”……。不管她這一頭戴了多少個(gè)簪子，卻反映出當(dāng)時(shí)清朝中期以后，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。 在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發(fā)集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個(gè)辮子，辮梢不系頭繩，任頭發(fā)松亂一頭頂上插一個(gè)三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個(gè)白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱“鈿子”，佩戴時(shí)固定在發(fā)髻之上便可，上面還常繡有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質(zhì)地到樣式制作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭臺(tái)樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據(jù)說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應(yīng)，使之行動(dòng)有節(jié)，增添女人端莊秀美的儀態(tài)。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動(dòng)，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩(wěn)重、文雅。 勒子，俗稱“包頭”，北方人稱其為“腦包”，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區(qū)老年婦女冬季圍頭的御寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區(qū)已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發(fā)稍稍后仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質(zhì)多用紗、羅、綢、緞等制成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其后逐漸變窄，但制作異常精細(xì)。上繡各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點(diǎn)綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節(jié)戴不同式樣與質(zhì)地的勒子．如北方冬季寒風(fēng)凜冽，勒子大多用貂皮制作，稱為貂復(fù)額。明末清初，正是勒子盛行之時(shí)，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質(zhì)地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實(shí)用，因此流行起來經(jīng)久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。 流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動(dòng)，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?“步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。”步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質(zhì)地都是等級(jí)與身份的象徵。漢代以后，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)上廣為流傳。在貴族婦女中，還實(shí)行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。 在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權(quán)分別展開了大小四十余件樹枝小枝權(quán)，每一小枝權(quán)頂端各有一兩個(gè)可以活動(dòng)的小金環(huán)，環(huán)下各系一片金樹葉，稍一觸動(dòng)枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創(chuàng)造力，同時(shí)也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之后步搖形制變化多端，除金質(zhì)外還出現(xiàn)了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料制作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：“郁金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅”。由此可知明代步搖用“郁金”，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時(shí)興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點(diǎn)綴，其實(shí)用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統(tǒng)工藝技術(shù)。 清代步搖大多采用了明代焊接制作新工藝方法。在臺(tái)灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件“點(diǎn)翠嵌珠鳳凰步搖”，就是使用了金屬焊接作底托，風(fēng)身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側(cè)翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個(gè)步搖造型輕巧別致．選材精良，實(shí)為罕見。 在另一圖錄中又有一件“吉慶有余”流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰(zhàn)武器)，戟上挑著一個(gè)下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點(diǎn)翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點(diǎn)翠華蓋，紅寶石墜角。整個(gè)流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音“吉慶有余”。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發(fā)式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。 流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時(shí)用的彩線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麼沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日后的進(jìn)一步考證。 滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等�，F(xiàn)在北京故宮珍寶館展出的清代后妃首飾中，有一件“穿米珠雙喜字流蘇”，它是皇帝大婚時(shí)皇后戴的。流蘇頂端是一羽毛點(diǎn)翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏銜著兩個(gè)互套在一起的小金環(huán)，連接著一個(gè)羽毛點(diǎn)翠的流云如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個(gè)流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發(fā)髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如“龍鳳呈祥”、“彩鳳雙飛”、“丹鳳朝陽”、“鳳穿牡丹”等等。鳳凰是百鳥之王，據(jù)說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥筑巢，準(zhǔn)備育雛。封建時(shí)代的帝王都希望自己多子多孫，所以后妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。 清初時(shí)的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發(fā)飾，以高髻為尚，梳時(shí)在頭頂后部將發(fā)平分兩把，向左右方橫梳成兩個(gè)長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱“叉子頭”(也稱“兩把頭”、“或“把兒頭”)。作叉子頭時(shí)，又在腦后頭垂下一縷頭發(fā)，下端修成兩個(gè)尖角，形成燕尾形名謂“燕尾”。清吳士贊《宮詞》對(duì)這種發(fā)式作了描寫“髻盤云成兩道齊，珠光釵影護(hù)蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低�！边@些宮詞對(duì)滿族婦女的獨(dú)特發(fā)式作出形象的描繪。 “團(tuán)頭”，又叫旗鬢，是民間常見的發(fā)式。滿族婦女進(jìn)人中年以后，便不再盤“頭翅兒”，而改梳“團(tuán)頭”，其造型好像一個(gè)帶花紋的饅頭，但“團(tuán)頭”不同于一般平民百姓中年婦女的“疙瘩鬢”。兩者梳法位置不同叫法也有區(qū)別，疙瘩鬢在腦袋后下方。團(tuán)頭位置在正上方，把頭發(fā)在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留“燕尾兒”，并在發(fā)中插戴銀、銅質(zhì)扁方等首飾。一些老年婦女因頭發(fā)較少，在頭頂綰成一個(gè)螺旋式的“卷兒”，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農(nóng)村還可以看到。 還有一種叫做“水葫蘆”的發(fā)式，俗稱“水鬢”。即挑下兩鬢微弱之發(fā)，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。 康乾以后，由於受漢族發(fā)髻“如意縷”的影響，滿族j婦女一般均將發(fā)髻梳成“一”字形，俗稱“一字頭”、“如意頭”等。清代中期，滿族婦女的發(fā)髻樣式逐漸增j高．“雙角”也不斷擴(kuò)火，滿族婦女發(fā)式由h兩把頭這種髻式發(fā)展到架子頭，同時(shí)也是由自己頭發(fā)梳理而成的發(fā)式逐漸發(fā)展到借用架子由真、假發(fā)相摻雜而成的發(fā)式，發(fā)髻上多插有飾物。其中有種名叫“扁方”的板狀飾物，初時(shí)形狀較小，到清代后期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發(fā)式變得更加高大和夸張，已演變?yōu)橐环N“高如牌摟”式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。 《閱世篇》曾載：“順治初，見滿族婦女辮發(fā)于額前，中分向后，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也�！彼煤筮@種發(fā)式愈演愈高，至后期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發(fā)，純粹以綢緞為之，做成一頂“扇形”的冠，戴時(shí)只要套在兩把頭發(fā)髻之上，這就是俗稱的“大拉翅”，是滿族貴婦的發(fā)式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習(xí)慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩(wěn)重、端莊。 大拉翅，又稱“大京樣”，“大翻車”、“達(dá)拉翅”，類似於現(xiàn)在舞臺(tái)和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應(yīng)是由“兩把頭”發(fā)展而成，即以頭頂發(fā)髻為“頭座”，在上面加戴青色素緞或紗絨架制成的發(fā)飾，腦后也留“燕尾兒”。這種發(fā)式清末流行於北京，而且越加越高，發(fā)展成類似后來“旗頭板”的式樣，并在正面飾以花朵，側(cè)面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區(qū)叫“京樣”或“宮裝”。 “大拉翅”頭飾是形似一個(gè)扇面的硬殼，約尺把高。裏面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外面包上青緞子或青絨布，做成一個(gè)固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時(shí)，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時(shí)取下擱置一邊。既起到美飾頭發(fā)的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸后的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領(lǐng)上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強(qiáng)，上面設(shè)有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時(shí)佩戴眾多首飾的需要。 滿族婦女的這種發(fā)飾，是貴族婦女的專用發(fā)飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發(fā)飾。因這種發(fā)飾屬於達(dá)官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結(jié)婚時(shí)，也常常以此為“禮冠’’戴在頭上，好像漢族的“鳳冠霞帔”一樣覺得榮華和富貴。直到清末，“大拉翅”仍為滿族婦女的主要發(fā)飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實(shí)上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費(fèi)時(shí)間又費(fèi)勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好后不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但并不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時(shí)梳外，很少能見得到。
統(tǒng)治清代的滿族原生活于我國東北的白山黑水之間，自然環(huán)境造就了他們漁獵、耕種、采摘的生活方式。為了行動(dòng)快捷，便于騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習(xí)慣。即將頭發(fā)集于頭頂編一長辨，盤一圓髻。當(dāng)時(shí)無論身份高低，貧富貴賤，發(fā)式統(tǒng)一。到后來努爾哈赤建后金國，始建冠服制度。宮廷后妃命婦為了大典時(shí)戴朝冠的需要，將頭頂之盤髻松散于腦后。清初，再次健全冠服制度。除大典禮時(shí)后妃戴朝冠外，喜慶節(jié)日后妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦后再垂發(fā)辨就不適應(yīng)了。于是，后妃們梳兩個(gè)橫長髻,形似小姑娘梳的兩個(gè)抓髻，戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子，這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因?yàn)檫@種發(fā)式，平分左右，各扎一把，宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭”。清初的幾位皇太后、皇后生活節(jié)儉，梳小兩把頭時(shí)，只戴鮮花，不佩首飾�！靶砂杨^”在清宮流行很久，直到乾隆朝，孝賢皇后也僅僅是戴通草，不戴金銀首飾。用以敦促宮中后妃以節(jié)儉為本�！靶砂杨^”的特點(diǎn)，是用本人頭發(fā)梳成，無法戴份量重的金銀首飾�！靶砂杨^”的出現(xiàn)，是從實(shí)用出發(fā)的，隨著清朝統(tǒng)治的鞏固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，后妃發(fā)式也出現(xiàn)了由小到大，由實(shí)用型向著美容、美飾的審美型發(fā)展。 清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時(shí)代。在此期間，生產(chǎn)方式和生活方式有很大的發(fā)展，首飾制作工藝亦不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進(jìn)清宮，大大刺激了宮廷后妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，“小兩把頭”發(fā)髻就顯出許多不足之處。如“小兩把頭”低垂，幾乎挨到耳根，發(fā)髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？于是，一種新的梳頭工具——發(fā)架應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)架有木制的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時(shí)，先固定頭座，再放上發(fā)架，把頭發(fā)分成左右兩把，交叉綰在發(fā)架上。中間橫插一長扁方（插在發(fā)架的兩個(gè)孔內(nèi)），然后用針把發(fā)稍和碎發(fā)固定牢，戴什么樣的首飾都捉得住。兩把頭后面的耳邊的垂發(fā)，梳成扁平狀，末端用發(fā)帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個(gè)發(fā)髻象個(gè)待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀(jì)輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質(zhì)地高貴的，體現(xiàn)出老年婦女端莊、穩(wěn)重�；始遗宇^上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應(yīng)。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節(jié)奏，頭節(jié)、脖梗不能左右搖晃，來回?cái)[動(dòng)。為封建社會(huì)樹立了婦女行動(dòng)規(guī)范的最佳形象。 到清代晚期，清宮后妃又風(fēng)行頭套式的“大拉翅”發(fā)型�！按罄帷笔且恍嗡粕让娴挠矚�，高約一尺余，里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個(gè)固定的純裝飾性大兩把頭。需用時(shí)，戴在頭上，不用時(shí)，摘下擱置一邊。既能美飾頭發(fā)，又摘戴自如，可謂兩全其美。《清宮詞》曰：“鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護(hù)蝤蠐。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底�！贝罄崛〈擞冒l(fā)架梳的兩把頭，據(jù)說是慈禧的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明，與她在清宮中的地位有關(guān)。慈禧以秀女選入清宮，由貴人、嬪、妃晉封為皇貴妃。在咸豐帝病逝承德后，慈禧唯一的兒子戴淳繼承皇位。尊慈禧為圣母皇太后，并開始垂簾聽政，操縱清代政治大權(quán)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。慈禧名為皇太后，實(shí)為一代女皇，她所處地位與清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈無度、生活靡費(fèi)。衣食住行都要符合她追求“美”的標(biāo)準(zhǔn)。 由此可見，慈禧創(chuàng)制“大拉翅”式的發(fā)套，正是她權(quán)欲、地位的真實(shí)寫照。 清代后妃發(fā)式從簡單的“小兩把頭”到“叉子頭”、再到“大拉翅”都有明顯的滿族傳統(tǒng)特色，點(diǎn)綴這幾種發(fā)式的頭飾，也有其獨(dú)特的民族風(fēng)格。下邊分別敘述：扁方：扁方是滿族婦女梳“兩把頭”時(shí)主要首飾。在載濤、鄆寶惠合著的《清末貴族之生活》一書中，曾講到“滿族女子平時(shí)梳‘兩把頭’，式樣簡樸。皆以真發(fā)挽玉或翠之橫‘扁方’上”。扁方一般長32—35厘米之間，寬4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圓，一端似卷軸。梳“叉子頭”或“大拉翅”，都起到橫向連接的作用。漢代男子盛行戴冠、弁、冕作裝飾，裝冠、弁、冕連接在一起的是一件12寸長的大簪，從左穿到右。 清代滿族婦女的扁方與漢代長簪有類似的作用，且尺寸相同。只是使用對(duì)象不同罷了。由此可推斷，扁方可能由長簪演變而來的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到喪事，妻子為丈夫戴孝。放下“兩把頭”，頭上插一個(gè)3寸左右的骨小扁方。兒媳為公婆戴孝，則要插一白銀或白銅小扁方，以示區(qū)別。 清代后妃戴的扁方質(zhì)地很多，有金、銀、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、寶石等。其制做精細(xì)為天下罕見。如金縲絲加點(diǎn)翠、銀鑲嵌寶石、金鏨花、玉雕刻多種多樣。在扁方僅一寸寬的狹面上，能制做出花鳥魚蟲、亭臺(tái)樓閣、瓜果文字等維妙維肖的精美圖案。后妃們戴扁方、故意露出兩端的花飾，有的還在扁方一端的軸孔中垂一束綠穗，走起路來，行動(dòng)有節(jié)，增添女人端莊美麗的儀態(tài)。 簪：簪的使用很早，在新石器時(shí)期的仰韶文化中，就有圓椎形的骨簪出土。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，金簪、玉簪相繼出現(xiàn)并成為奴隸主貴族身份的象征。帝王飾玉簪、后妃飾金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均為臣子戴的簪。從清代后妃遺留下來的簪飾來看，不外實(shí)用型和裝飾型兩種。實(shí)用簪多為光素長針挺，質(zhì)地多為金、銀、銅等，在盤髻時(shí)起到固定頭型的作用。裝飾型簪多選用質(zhì)地珍貴的材料制成圖案精美的簪頭，專門用于發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上。清宮后妃頭簪多用金、玉珠、寶石制作，工藝考究，造型精美。如故宮現(xiàn)存“白玉一筆壽字簪”，就是用一塊純凈的羊脂白玉雕刻成一筆寫成的“壽”字，簪挺就是“壽”字的最后一筆。用同樣方法雕制的翡翠盤腸簪，紅珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中的佳作。金鏨福字簪，喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細(xì)、玲瓏剔透而聞名。再有，在金、銀底上鑲嵌各種珍珠、寶石的頭簪，多是簪頭與針挺兩部分組成。簪頭以不同粗細(xì)的銅絲做花葉枝杈，再 將寶石做成的花辨、花蕊的底部鉆上孔，穿細(xì)銅絲，繞成彈性很大的彈簧，輕輕一動(dòng)，擅擺不停。使飛禽的眼睛、觸角，植物的須葉、枝杈形象逼真，維妙維肖。戴在女性頭上，無疑增加了幾分嬌態(tài)美姿。 頭花：頭花是清宮后妃梳“叉子頭”、“大拉翅”發(fā)髻的主要首飾，大多以珠寶鑲嵌而成。如故宮珍藏的紅寶石串米珠頭花、羽毛點(diǎn)翠嵌珍珠歲寒三友（松、竹、梅）頭花、藍(lán)寶石蜻蜓頭花、紅寶石花迭綿綿頭花、金鏍絲雙龍戲珠頭花、金嵌米珠雙錢頭花等等，都以制作精致，形象逼真而著稱。清宮后妃喜戴頭花，因花朵大、覆蓋面大，戴在“兩把頭”正中，顯得富麗堂皇。清代后妃戴頭花有美飾發(fā)髻的用意，亦有顯示身份、地位的意思。在慈禧的許多畫像、照片中，都能見到她發(fā)髻高聳，頭戴大朵頭花的形象。慈禧不但喜歡珠寶頭花，還喜歡戴大朵絨花。這是因?yàn)闈h語中的“絨花”與滿語中的“榮華”近音，戴絨花即有榮華富貴的意思。因此，清宮后妃一年四季都戴絨頭花，以求吉祥。尤其應(yīng)時(shí)節(jié)順序戴應(yīng)季絨花：立春日戴絨春幡，清明日戴絨柳芽花，端陽日戴絨艾草，中秋日戴絨菊花，重陽日戴絨朱萸，冬至節(jié)戴葫蘆絨花…… 流蘇：1904年，美國女畫家卡爾為慈禧畫了幾幅油畫像，其中一幅身穿黃底繡紫藤蘿團(tuán)壽衣氅衣，頭上梳的“大拉翅”，簪插了許多珠翠首飾：翠簪、鳳釵、金扁方、寶石頭花、珍珠頭箍及下垂的一串串流蘇，為慈禧增添了雍容富貴之感。流蘇與古代八大首飾中的步搖極為想象�！安綋u者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意�！辈綋u始見于漢代宮廷后妃的禮制首飾。漢代以后，步搖逐漸流行民間，成為婦女喜愛的首飾之一。清宮后妃稱步搖為流蘇。其形式多種多樣，頂端有龍鳳頭、雀頭、蝴蝶、鴛鴦、蝙蝠等，或口銜垂珠、或頭頂垂珠。珠串也有一層、二層、三層不等。在故宮珍寶館展出的一件“米珠雙喜字流蘇”，是同治帝大婚時(shí)，皇后戴過的。流蘇頂端是羽毛點(diǎn)翠的大蝙蝠，其嘴里銜著兩個(gè)小金套環(huán)，下面銜接一個(gè)羽毛點(diǎn)翠的如意云頭。如意云頭下平行綴著三串長珍珠。每串珍珠又平行分為三層，層與層之間用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠最底端用紅寶石作墜角。整個(gè)流蘇長二十八公分，戴在發(fā)髻頂端，珠穗下垂與肩平。是流蘇中最長的一件。清宮珍藏的流蘇多為皇后所戴，以鳳銜滴珠的數(shù)量最多。如一龍一鳳對(duì)峙的稱為“龍鳳呈祥”，雙鳳對(duì)立的稱“彩鳳雙飛”，牡丹花與鳳凰的是“丹鳳朝陽”、“鳳穿牡丹”等等�；实圩杂髡纨�?zhí)熳�，皇后就是鳥中之王的鳳凰。封建帝王希望自己多子多孫，所以皇后頭飾中鳳凰及鳳鳥育雛的題材就很多。 此外，后妃頭飾中還有勒子、鈿花、疙瘩針、老鴉瓢、耳挖勺等滿族特色的首飾，都是清宮后妃梳“兩把頭”用以固定、裝飾發(fā)髻的。隨著滿漢風(fēng)俗習(xí)慣、服飾文化的融合，清宮后妃頭飾逐漸被民間所吸收，由此演變出許多深為婦女喜愛的頭飾，流傳至今影響很深。
