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來(lái)自臺(tái)灣的林瑋婕,從成績(jī)優(yōu)異,不過(guò),在鏡頭前看到的活潑開(kāi)朗的她不中學(xué)時(shí)代的她,沉默寡言,專(zhuān)注于讀書(shū),就連集體活動(dòng)也很少參加。從北一女中畢業(yè)之后,她順利考入臺(tái)灣大學(xué)政治系。大學(xué)畢業(yè)之后,瑋婕考進(jìn)臺(tái)灣飛碟電臺(tái),成為了一位音樂(lè)節(jié)目的主持人。工作了一段時(shí)間之后,瑋婕決定停下來(lái),繼續(xù)讀書(shū)充電。她先是在英國(guó)拿下了大眾傳播的碩士學(xué)位,之后又在德國(guó)攻下了歐盟研究——她的第二個(gè)碩士學(xué)位。結(jié)束學(xué)業(yè)后,她再回臺(tái)灣,加盟壹電視,擔(dān)任新聞主播。

揮別臺(tái)灣,重新開(kāi)始

有固定的新聞播報(bào)時(shí)段,有忠實(shí)的收視群體,一切似乎對(duì)于瑋婕來(lái)說(shuō),都顯得順心如意。一晃兩年時(shí)間過(guò)去了,瑋婕偶然間從友人處得知鳳凰衛(wèi)視正在招聘主播,詢(xún)問(wèn)她是否有興趣試試看?這一席話(huà),就如同一塊石

頭丟進(jìn)了原本平靜的水面,在瑋婕的心里泛起了層層漣漪!拔业男侣劺硐氩粌H只停留在主播臺(tái)上,我希望可以到新聞現(xiàn)場(chǎng),發(fā)掘第一手的新聞!北е@樣的想法,瑋婕通過(guò)考核,揮別在臺(tái)灣的親友,來(lái)到香港,成為鳳凰新主播。

提起鳳凰,對(duì)于熱愛(ài)旅行的瑋婕來(lái)說(shuō),并不陌生。在國(guó)外,經(jīng)常能看到鳳凰的新聞,來(lái)自華人的聲音,讓她覺(jué)得很親切。那時(shí)候她就發(fā)現(xiàn),不管走到哪里都可以看到鳳凰,而它的新聞和采訪(fǎng)從來(lái)都以第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng)為目標(biāo),這一點(diǎn)讓瑋婕很是敬佩!拔业男侣劺硐氩粌H只停留在主播臺(tái)上,我希望可以到新聞現(xiàn)場(chǎng),發(fā)掘第一手的新聞!北е@樣的想法,瑋婕通過(guò)考核,揮別在臺(tái)灣的親友,來(lái)到香港,成為鳳凰新主播。

鳳凰大家庭的溫暖

初到鳳凰,瑋婕先來(lái)到港聞組熟悉情況。在采訪(fǎng)過(guò)程中,面對(duì)陌生的廣東話(huà),同事們幫了不少忙,協(xié)助她順利完成采訪(fǎng)任務(wù)。而在收工之后,也會(huì)帶酷愛(ài)美食的瑋婕四處搜羅香港美食,大飽口福。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),瑋婕的粵語(yǔ)聽(tīng)力水平大為長(zhǎng)進(jìn),日常的粵語(yǔ)新聞她已經(jīng)可以聽(tīng)懂百分之六十左右。經(jīng)過(guò)試棚,5月8日,瑋婕正式開(kāi)啟了她的鳳凰主播生涯;貞浧鹎叭斓漠(dāng)班經(jīng)歷,如果用四個(gè)字形容,就是“超級(jí)痛苦”。此前從未有過(guò)夜班工作經(jīng)歷的她,前幾個(gè)小時(shí)感覺(jué)還好,但到了凌晨三點(diǎn)的時(shí)候,就漸漸發(fā)覺(jué)意識(shí)有些模糊了。到了凌晨五點(diǎn),看著提詞器上的話(huà),她會(huì)覺(jué)得為什么明明都認(rèn)識(shí)的字,自己卻讀不出來(lái)?

面對(duì)她的困擾,同為夜班主播的徐昌鵬和黃橙子都給她支招。徐昌鵬向她推薦菊花枸杞茶,有助于夜班之后睡個(gè)好覺(jué)。黃橙子則熱情地向她介紹了多家外賣(mài),用食物驅(qū)走睡魔。吸收同事們的合理化建議,然后結(jié)合自己的自身情況,瑋婕總結(jié)出自己的“獨(dú)門(mén)秘籍”。首先就是心理暗示。她告訴自己,我現(xiàn)在是在過(guò)美國(guó)時(shí)間。于是她下班之后不是先睡覺(jué),而是回到家先煮早飯吃,之后和平時(shí)一樣瀏覽早間新聞。其次,和黃橙子一樣,她也承認(rèn)食物在夜班工作中能發(fā)揮很大作用。她特意準(zhǔn)備了一個(gè)裝滿(mǎn)食物的小箱子放在辦公室,便于自己晚間隨時(shí)補(bǔ)充體力。

期待,精彩下一程

工作之余,逛夜市、去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜、跟著港劇學(xué)粵語(yǔ),瑋婕正在一步步融入這座被稱(chēng)為“東方明珠”的城市。不貪戀這里現(xiàn)代化的交通工具,她獨(dú)愛(ài)擁有百年歷史穿梭于維多利亞港的天星小輪,在那里看風(fēng)景,滿(mǎn)足了自己心中所有的浪漫情懷。 相對(duì)于未來(lái),瑋婕說(shuō),她更執(zhí)著于過(guò)好當(dāng)下的每一天,因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō),在鳳凰,每天都在學(xué)習(xí)新的東西,每天上班都有新的收獲和體會(huì)。

保持最初對(duì)新聞的好奇心,努力適應(yīng)這里的節(jié)奏,瑋婕期待下一程的精彩。

2013年元旦新年微博獻(xiàn)祝福

林瑋婕:祝大家2013年~新年快樂(lè)喔!

作客鏘鏘三人行

2013-01-22日,臺(tái)灣MM林瑋婕首次作客鏘鏘,與香港馬家輝、石家莊濤哥聚首香港,談?wù)勀切┠挲R聚香港的《一代宗師》們。

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下面是更多關(guān)于林瑋婕的問(wèn)答

最佳貢獻(xiàn)者
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文學(xué)作品和小說(shuō)的區(qū)別是什么?

文學(xué)作品包括小說(shuō),

也就是小說(shuō)就是文學(xué)作品。

由碧玉中文網(wǎng)提供。
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文學(xué)的定義是什么?

文學(xué)種語(yǔ)言藝術(shù),是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉審美意識(shí)形態(tài)。詩(shī)歌、散文說(shuō)、劇本、寓言話(huà)等不同體裁,是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。

文學(xué)以不同的形式即體裁,表現(xiàn)內(nèi)心情感,再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門(mén)類(lèi)理解的文學(xué),包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。

文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類(lèi)之一,與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué),一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。

中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué),魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。

文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù),是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式,是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品,離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。

文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué),是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科,屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

擴(kuò)展資料

文學(xué)除了擁有外在的、實(shí)用的、功利的價(jià)值以外,更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無(wú)用的、超越功利的價(jià)值,即精神價(jià)值。

關(guān)于精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內(nèi)在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機(jī)統(tǒng)一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動(dòng)過(guò)程。

因而,精神的價(jià)值不同于物質(zhì)的價(jià)值,精神價(jià)值是內(nèi)在的、本體的、不斷超越自身的。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng),文學(xué)作品屬于人類(lèi)的精神產(chǎn)品,文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)。

所以,文學(xué)藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值應(yīng)當(dāng)是其自身最為內(nèi)在的、基本的價(jià)值所在。正如早期的德國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)家Moriz Geiger指出的:

“在藝術(shù)作品中,存在著一些構(gòu)成其價(jià)值的確定的特性,那就是藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值的特性,即它并不為實(shí)現(xiàn)某種目的而服務(wù)的手段。這些價(jià)值是作為存在于作品之中,作為被包含在藝術(shù)作品之中的特性而被人們體驗(yàn)的!

藝術(shù),在履行自己的種種“服務(wù)”職責(zé)時(shí),反而已經(jīng)忘記了什么是它自己,而我們?cè)趽碛羞^(guò)多“藝術(shù)作品”時(shí)卻失落了“藝術(shù)的精神”。

藝術(shù),并不僅僅是工具,甚至也并不總是“作品”。藝術(shù)在本質(zhì)上是一種生存方式,生活態(tài)度,生活的內(nèi)涵,是生命賴(lài)以支撐的信仰。

參考資料來(lái)源:百度百科--文學(xué)

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什么是文學(xué)?

  作為一個(gè)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,常常要自問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題就是:什么是文學(xué)?

  不同的不同的答案。于我,這個(gè)問(wèn)題無(wú)解,如果一定要回答,我會(huì)說(shuō):文學(xué)就是那個(gè)探尋的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程里,文學(xué)兩個(gè)字會(huì)在心中慢慢扎根,積淀到一定程度,就會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng),到那時(shí),文學(xué)就不僅僅限于理解和欣賞了,會(huì)有新的、屬于自己的文學(xué)。到那時(shí),文學(xué)就是活的。

  有人說(shuō)文學(xué)是為了藝術(shù)而藝術(shù)。

  有人說(shuō)文學(xué)是審美體驗(yàn)。

  … …

  怎么樣總結(jié)都可以,只要是自己沒(méi)有嘗試過(guò)的視角,短短幾句話(huà)都是一種新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

  不在任何一個(gè)看似有說(shuō)服力的定義上長(zhǎng)久停留,離開(kāi)舊地,找尋新的理解,就這樣,文學(xué)存在著。

  這就是文學(xué),在你止步的那一天,她死去了。

  這里想要分享的,是在關(guān)于“什么是文學(xué)”的討論中,看到的一段文字。在關(guān)于制度性教育該教而沒(méi)有教的兩件事,龍應(yīng)臺(tái)提了兩點(diǎn):

  1. 它教你如何與別人相處,沒(méi)有教育你如何與自己相處

  “人生莫非學(xué)問(wèn)也,能自作觀察、欣賞、沉思、體會(huì)者,斯得之!

  2. 制度性教育教了你如何認(rèn)識(shí)“實(shí)”,但沒(méi)有教你如何認(rèn)識(shí)“空”。

  文學(xué),應(yīng)該是所有以“人”為第一對(duì)象的學(xué)科的必修基礎(chǔ)學(xué)之一,因?yàn)槲膶W(xué)的核心作用,就是教你認(rèn)識(shí)“人”。

  加繆的小說(shuō)《鼠疫》從一個(gè)醫(yī)生的角度描寫(xiě)一個(gè)城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個(gè)過(guò)程。瘟疫傳出時(shí),鎖不鎖城,有太多的重大決定要做。是什么樣的訓(xùn)練,使一個(gè)衛(wèi)生官員做出正確的決定?是什么樣的人格,是一個(gè)醫(yī)生本可以走,卻決定留下,不惜犧牲?是什么樣的素養(yǎng),是一個(gè)醫(yī)生知道如何面對(duì)巨大的痛苦,人是人性的虛偽,卻又能夠維持自己對(duì)人的熱忱和信仰,同時(shí)保持專(zhuān)業(yè)的冷靜?

  加繆透過(guò)文學(xué)所能夠告訴你的,不可能寫(xiě)在教科書(shū)里。多少人讀過(guò)卡夫卡的《變形記》?你的醫(yī)學(xué)課本會(huì)告訴你如何對(duì)一個(gè)重度憂(yōu)郁癥患者開(kāi)藥,但是卡夫卡給你看的,是這個(gè)憂(yōu)郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處一醫(yī)學(xué)的任何儀器都測(cè)不到的地方,他用文學(xué)的X光照給

  你看,心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。

  是的,文學(xué),是心靈的X光,它照得到“空”。

  我們一起分享了泰戈?duì)柕囊皇自?shī):

  I sit at my window this morning

  Where the world like a passer-by

  Stops for a moment,

  Nods tome and goes…

  今晨我坐在窗前,

  世界如一位路人似的,

  停留了一會(huì),

  向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了…

  當(dāng)時(shí)讀著這首詩(shī),聽(tīng)著班德瑞的音樂(lè),想著:我不知道什么是文學(xué),但是我知道,這就是文學(xué)。

  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  我的定義是文學(xué)和思想無(wú)關(guān),她只需注重表達(dá)情感,文學(xué)就是一種藝術(shù)。

  文學(xué)的包容性極強(qiáng),文學(xué)注重表達(dá)情感和抒發(fā)情感。

  嬌柔造作的文學(xué)是為沽名釣譽(yù)存在,真正的文學(xué)只為較為精準(zhǔn)、細(xì)膩的闡述思想精髓而存在于無(wú)病呻吟與華麗空洞的夾縫之間,人們往往喜歡扶著兩邊的墻走,而將最重要的撫身而過(guò)的思想精髓視為空氣。但也請(qǐng)?jiān)忂@些人吧,如此已相當(dāng)?shù)某磷砘虺粤,又能指望他們明白些什么呢?p>

  如果不是為了向熱門(mén)傳達(dá)自己的意志,思想者甚至是不會(huì)說(shuō)人話(huà)的。

  思想影響情感,情感引導(dǎo)思想。 文學(xué)才是表達(dá)思想的利劍。

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文學(xué)的概念

文學(xué)是指以語(yǔ)言為工具形象化地反映客實(shí)、作家心靈世界的藝術(shù),包括詩(shī)歌文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話(huà)等,是文化的重要表現(xiàn)形式,以不同的形式(稱(chēng)作體裁)表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。
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文學(xué)是什么意思?

1、文學(xué)是科學(xué)科之一,與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問(wèn),為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。 2、 相關(guān)書(shū)籍

文學(xué)起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué),一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué),魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。 3、文學(xué), 是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科。其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的,開(kāi)拓?zé)o言之境),是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。 5、文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。[1] 由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展,已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。 高等院校里一種學(xué)科,包括新聞與傳播,漢語(yǔ)言學(xué)等小類(lèi)。相關(guān)書(shū)籍

文學(xué)起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué),一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué),魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出,F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。 3、文學(xué), 是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科。其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的,開(kāi)拓?zé)o言之境),是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。 5、文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。[1] 由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展,已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。 高等院校里一種學(xué)科,包括新聞與傳播,漢語(yǔ)言學(xué)等小類(lèi)。
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文學(xué)怎樣分類(lèi)

不同或國(guó)家的:

文學(xué):中學(xué)、馬新文學(xué)、日本文學(xué)

歐洲文學(xué):英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)、希臘文學(xué)、俄羅斯文學(xué)

美洲文學(xué):美國(guó)文學(xué)、拉丁文學(xué)

(文學(xué)同樣是分民族的)

比較文學(xué): 比較文學(xué)指的是跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究,它首先要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解,并希望相互懷有真誠(chéng)的尊重和寬容。

按載體分為:口頭文學(xué)、書(shū)面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三大類(lèi)。

按地域分為:外國(guó)文學(xué)、中國(guó)文學(xué)等。

按讀者年齡分為:兒童文學(xué)、成人文學(xué)等。

按讀者群體及內(nèi)容分為:嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)、民間文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、宗教文學(xué)等。

按內(nèi)容分為:史傳文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、奇幻文學(xué)、報(bào)道文學(xué)等。

按表達(dá)體裁分為:小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說(shuō)、寓言、筆記小說(shuō)、野史、童話(huà)、對(duì)聯(lián)和笑話(huà)等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學(xué)批評(píng)、有文字劇情架構(gòu)的電腦游戲(含游戲主機(jī))與動(dòng)漫等。

按創(chuàng)作理念分為:浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。

擴(kuò)展資料:

文學(xué)體裁

根據(jù)創(chuàng)作量與市場(chǎng)IP價(jià)值程度,主要的文學(xué)五大體裁為:詩(shī)歌、散文、劇本、劇小說(shuō)、小說(shuō)。

在近代:詩(shī)歌與散文是創(chuàng)作量是最多的,當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作家有魯迅、老舍、矛盾等等。

在現(xiàn)代:劇本、劇小說(shuō)、小說(shuō)的創(chuàng)作量是最多的。劇本在影視劇的出品中,是最基層的,也是對(duì)創(chuàng)作者扶持最高的,所以現(xiàn)代的小說(shuō)家,大多不但會(huì)小說(shuō)創(chuàng)作,也會(huì)劇本的創(chuàng)作,有時(shí)也會(huì)直接參與劇本的編輯小組里。

有的作家直接寫(xiě)劇小說(shuō),既可以出版小說(shuō)市場(chǎng),也為了方便以后直接劇本化。但是劇小說(shuō)很難寫(xiě),又要有一定質(zhì)量,還要兼顧到劇本,所以寫(xiě)劇小說(shuō)的大多是名氣作家,不擔(dān)心沒(méi)有影視公司買(mǎi)。

而一般作家少有影視公司買(mǎi),也不想費(fèi)時(shí)費(fèi)力,就直接寫(xiě)小說(shuō)來(lái)的方便,當(dāng)然劇情好的話(huà)就另當(dāng)別論了。而小說(shuō),在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)的是比較多的。

參考資料來(lái)源:百度百科—文學(xué)

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文字和文學(xué)有什么區(qū)別

  文字和文學(xué)的,教課書(shū)該有更明確的界定和劃分,但字詞表面上看,它們之間應(yīng)該有所差異。

  有人說(shuō),廣義的文學(xué)可以包容所有文字的東西。粗聽(tīng)起來(lái)這話(huà)有些虛無(wú)、胡鬧,但細(xì)想一下,倒也有些道理在里面。

  從考古學(xué)角度看,眼下如能找到四五千年前實(shí)物上的幾個(gè)文字,人們就會(huì)從字形、字義上,去挖掘和想象其可能包含的生活背景信息以及文化傳承上的意義,而像這樣富有社會(huì)價(jià)值而且雖然局限卻會(huì)有一定讀者群與研究者倍加關(guān)注的字詞,也足堪稱(chēng)文學(xué)作品了吧。如果這樣講,文字即文學(xué)確乎有理,但單憑感覺(jué),我自己也會(huì)說(shuō):“不是那么一回事吧!”

  文學(xué)是什么?文學(xué)應(yīng)該是什么哪?過(guò)去對(duì)這樣的問(wèn)題,我會(huì)用“文以載道”、“文學(xué)是社會(huì)的家庭教師、心理醫(yī)生!、“文學(xué)是文字傾訴,是人類(lèi)中個(gè)性自我生活情感、意志的傳達(dá)和傾訴!钡阮(lèi)似這樣的話(huà),去解說(shuō)或爭(zhēng)辯。然而,今天看這問(wèn)題,特別是面對(duì)眼下充斥于街頭和文壇上的各色標(biāo)榜“文學(xué)”的書(shū)刊、欄目后,我目眩而啞然了!

  人生中會(huì)有一段時(shí)間最想弄清楚“什么是真理?”的問(wèn)題,而如今,我自己除了明確了如同“真理是相對(duì)”的這樣一類(lèi)像是說(shuō)了也白說(shuō)的真理話(huà)語(yǔ)外,對(duì)一切事物的概念和性質(zhì)都變得模棱兩可、含混不清了!這是為什么哪?

  有時(shí),看過(guò)影視大片、時(shí)尚刊物、流行文學(xué)或當(dāng)代名家名作后,心中不免會(huì)嘀咕:“文學(xué)是否就是能夠出版、能夠吸引大眾參與、能夠在作者、出版者及讀者身上實(shí)現(xiàn)貨幣流通并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益呢?”

  其實(shí),回過(guò)頭去看一看國(guó)內(nèi)外已經(jīng)流傳彌久而且家喻戶(hù)曉的著作,毋庸諱言,那些活著的文學(xué)作品,雖也有我所嘀咕的社會(huì)內(nèi)涵,但他們的創(chuàng)作、出世和流傳,在根本上不是為了盈利和流通而來(lái)的,而是作者對(duì)人生、社會(huì)乃至虛幻世界傾注了激情和熱血的寫(xiě)照。

  當(dāng)今經(jīng)濟(jì)化、市場(chǎng)化的社會(huì)下,始終和現(xiàn)實(shí)生活密切相連的文學(xué)作品,尤其是作品后的那個(gè)執(zhí)筆者,無(wú)疑將受其影響,也必將從影響寫(xiě)作生活到佐佑其創(chuàng)作內(nèi)容,但社會(huì)的廣大讀者對(duì)文學(xué)的期待和所要求的作品質(zhì)量是否也完全不同、今非昔比了哪?盡管答案中“不同”的基調(diào)是一定的,但公眾對(duì)文學(xué)伴隨時(shí)代的前行可起到解惑、釋?xiě)、啟迪、引路的種種渴求和企盼卻依然如故。 本回答被網(wǎng)友采納

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有哪些關(guān)于文學(xué)的網(wǎng)站?

1、中家網(wǎng)

中國(guó)作家網(wǎng)是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的官方網(wǎng)站,主頁(yè)期發(fā)布作家協(xié)會(huì)的工作動(dòng)態(tài)和新聞信息。

由人民網(wǎng)和《文藝報(bào)》社共同主辦的中國(guó)作家網(wǎng)新版2016年7月18日正式上線(xiàn)。

中國(guó)作家網(wǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦、《文藝報(bào)》社管理運(yùn)營(yíng),作為一家公益性文學(xué)網(wǎng)站,它始終堅(jiān)持以馬克思主義文藝觀、新聞?dòng)^為指導(dǎo),堅(jiān)持政治家辦網(wǎng)、文化立網(wǎng)、文學(xué)興網(wǎng),堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,積極宣傳貫徹黨的文藝方針政策,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量。

已成為“匯聚作家信息、發(fā)出作家聲音、展示文學(xué)魅力”的平臺(tái),是廣大作家和讀者了解中國(guó)作協(xié)工作、觀察當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)、跟蹤當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)、獲知國(guó)外文藝新?tīng)顩r的重要渠道。

正式上線(xiàn)的新版中國(guó)作家網(wǎng),在頁(yè)面風(fēng)格、欄目設(shè)置、功能拓展等方面呈現(xiàn)出新氣象,網(wǎng)站設(shè)立“服務(wù)”、“評(píng)獎(jiǎng)”、“新聞”、“報(bào)刊”、“評(píng)論”、“閱讀”、“文史”等27個(gè)頻道。

2、中國(guó)知網(wǎng)

知網(wǎng),是國(guó)家知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施的概念,由世界銀行于1998年提出。CNKI工程是以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)知識(shí)資源傳播共享與增值利用為目標(biāo)的信息化建設(shè)項(xiàng)目。由清華大學(xué)、清華同方發(fā)起,始建于1999年6月。

2019年5月,“科研誠(chéng)信與學(xué)術(shù)規(guī)范”在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)在中國(guó)知網(wǎng)正式上線(xiàn)發(fā)布。

3、起點(diǎn)中文網(wǎng)

起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)建于2002年5月,是國(guó)內(nèi)最大文學(xué)閱讀與寫(xiě)作平臺(tái)之一,是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的原創(chuàng)文學(xué)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站,隸屬于國(guó)內(nèi)最大的數(shù)字內(nèi)容綜合平臺(tái)——閱文集團(tuán)旗下。

前身為起點(diǎn)原創(chuàng)文學(xué)協(xié)會(huì)(Chinese Magic Fantasy Union),長(zhǎng)期致力于原創(chuàng)文學(xué)作者的挖掘與培養(yǎng)工作,并以推動(dòng)中國(guó)文學(xué)原創(chuàng)事業(yè)為發(fā)展宗旨,在2003年10月以此為契機(jī)開(kāi)創(chuàng)了在線(xiàn)收費(fèi)閱讀即電子出版的新模式。

4、360期刊網(wǎng)

360期刊網(wǎng)源自1999年的博友paper工作室,2006年期刊網(wǎng)獨(dú)自運(yùn)營(yíng),服務(wù)十年來(lái),主要從事論文發(fā)表、論文寫(xiě)作指導(dǎo)、提供論文素材、圖書(shū)出版等服務(wù)。

5、晉江文學(xué)城

晉江文學(xué)城是中國(guó)大陸著名的女性文學(xué)網(wǎng)站,創(chuàng)立于2003年8月1日,以耽美、愛(ài)情等原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)而著名。主要提供由網(wǎng)友獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)。日均頁(yè)面瀏覽量超過(guò)1個(gè)億,日登錄固定用戶(hù)220萬(wàn)。中國(guó)網(wǎng)站排名98,世界網(wǎng)站排名1071。

2018年6月,晉江文學(xué)城因涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品導(dǎo)向不正確及內(nèi)容低俗、傳播淫穢色情信息、侵權(quán)盜版三大問(wèn)題,被有關(guān)部門(mén)作出行政處罰。

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