中國古代留長辮子！從哪個朝代開始終止留長辮子的歷史？

終止留辮從中華民國開始。革命黨是很恨辮子的，在他們看來，此乃胡虜的標志，奴標志。因此，革命首先就是剪辮子，連辮子都不剪掉，明顯就說明革命的心不誠。

從1900年開始，粵、港革命黨人就大力宣傳剪發(fā)易服，支持社會各界尤其是學界的剪發(fā)易服行動，借之鼓吹反滿革命，攻擊清廷統(tǒng)治。

粵、港革命黨人對剪發(fā)易服的宣傳鼓動，是清末革命黨人剪發(fā)易服輿論的代表，不僅使粵、港兩地成為國內剪發(fā)易服活動十分活躍的地區(qū)之一，而且推動了清末剪發(fā)易服社會潮流的發(fā)展。

擴展資料：

1912年中華民國成立之后，孫中山的南京臨時政府頒布了剪辮易服令：“滿虜竊國，易于冠裳，強行編發(fā)之制悉，悉從腥膻之俗……作新國之民�！�

改裝易服，在彼時已不僅僅是習俗和風尚，更包裹著政治鼎革，新舊更易的價值內涵，中國城鎮(zhèn)服裝也呈現出多元化的發(fā)展。

當然，清朝近三百年的統(tǒng)治，讓那條長辮形成了不少人心目中根深蒂固的必需品，于是，當政府下令強行剪辮時，滿街都可見呼天搶地、磕頭哀求留辮的人們。

1912年6月，梅蘭芳剪掉了自己的辮子。此時距離中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山發(fā)布“剪發(fā)令”，已過去了3個月。梅的行動顯然稱的上積極。

參考資料：百度百科-剪發(fā)易服

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中國男人從哪個朝代開始留辮子的？

清朝之前，男子是不留辮子的。漢族的傳統(tǒng)（至明末）是，束發(fā)髻，不剃發(fā)。男人留長發(fā)的，終生不剪，所謂“身體發(fā)膚受之父母，不得絲毫損傷”。剃發(fā)留辮原本是滿族人的風俗。1621年，努爾哈赤攻下遼沈后，即大規(guī)模的強迫漢人剃發(fā)留辮。1644年，清兵入關，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厲行剃發(fā)令，“叫官民盡皆剃頭”，違令者“殺無赦”。當時不僅有“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”之令，而且還有“一個不剃全家斬，一家不剃全村斬”之令。 [1]因為中國古代有“身體發(fā)膚，受之父母”的祖訓，所以，剃法留辮實質違背了漢族的歷史和思想感情，于是，在清朝初期有許多人寧愿掉了腦袋也不愿理發(fā)，比如歷史上有名的“揚州十日”、“嘉定屠城”等民族悲劇。清朝統(tǒng)一中國之后，剃發(fā)留辮憑借政權的力量由滿族的風俗變成了滿漢民族共同的風氣。

古代哪些朝代的人留長辮子？

留長辮子就只有清朝，寸頭

中國古代男人從哪個朝代開始扎辮子？

古時候，人們認為毛發(fā)受父母，因此不能隨便剪去，以父母的尊敬。所以，除非特殊情況，比如出家或者成了犯人，一般來說古人都不剪發(fā)、不剃須的，并且以須長為光榮，古代對美男子的定義之一便是“面白有須”。

但是，頭發(fā)總是會不斷生長的，披頭散發(fā)總是不好，于是古人便開始束發(fā)，就是把頭發(fā)盤在頭頂，并用一根簪子穿于發(fā)髻上，外面再包上頭巾或者玉冠。漢人的束發(fā)方式和漢服交相輝映，將人襯托得大氣磅礴，風神俊朗。

另外，那時的小孩子不分男女，往往都把頭發(fā)垂下來，然后編成辮子，因此古語也稱小孩為“垂髫”。

但是，自蠻族滿清打進中原，占我漢人江山之后，出于維護其統(tǒng)治的目的，不但野蠻屠殺抵抗的漢人，更進行了文化傳統(tǒng)上的“去漢化”，在精神上閹割漢人，保證滿清這種相對落后民族的統(tǒng)治。其措施之一便是強迫漢人削發(fā)留辮，滿清出身游牧，其發(fā)型為剃掉前額的頭發(fā)，將頭發(fā)編成一根長辮子拖在腦袋后面。為了強制執(zhí)行，甚至采取了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的血腥政策。

自清代開始，有著五千多年光輝歷史的漢人被迫放棄了自己引以為自豪的衣著服飾、文化傳統(tǒng)、禮儀風俗，甚至是飲食習慣，開始拖著一條丑陋的長辮子，以奴才的身份在歷史舞臺上出現。十九世紀后，中國逐漸落后于世界，靠著堅船利炮打進中國的歐美列強們看到一個腦袋后面居然有辮子的奇怪民族，更增添了其輕視之心，至今英語里有“pig-tail”一詞，也就是“豬尾巴”，就是用來形容清代人的辮子的。

所以，各位漢人同胞們不應忘記這段留辮子的屈辱歷史，不要以為清代是我們中國歷史的一部分，和元代一樣，我們漢人都是人家的牛馬奴才，任由宰割，過那人為刀俎，我為魚肉的生活。這兩個所謂的“朝代”其實不過是我們漢人的被殖民時代而已。

清朝時期“留頭不留發(fā)”，那么禿頂的人該怎么辦？

禿頂的人如果后面不禿的話仍然可以留辮子，如果全禿的話只能選擇戴帽子或者用假發(fā)，要不然出家當和尚，不然只能被殺。

斷頭or斷發(fā)？是從哪個朝代開始終止長辮子的歷史？

商代存文物中就有留辮子的人物，至于從什么時候開始，好說，應該比商代還

作為行政和習俗要求，北方很多少數民族政權都留辮子，如契丹、女真、蒙古以及后來的滿清等。留長辮子徹底中止時間并不是清末民初，從老照片資料看，不少地方在20世紀30年代仍然還有人留長辮子，徹底沒有留長辮的時間大約到了30年代后期到1940年左右

清朝男人為什么頭發(fā)前面光頭后面留長辮子呢?各個朝代男人的頭發(fā)都是什么樣的?

清朝男人的發(fā)遵照滿人的習慣而來的，表州人入主中原,各族人對滿人的臣服. 從猛哥帖木兒時代起女真人就有剃發(fā)之俗。即將頂發(fā)四周邊緣剃去寸余，而中間保留長發(fā)，分三綹編成辮子在腦后，稱為辮發(fā)。

這種發(fā)型不能簡單的叫做"留辮子",而是剃掉前面的頭發(fā),將后面的頭發(fā)打成辮子.

這是東亞民族普遍的一種習俗.蒙古族,在成吉思汗時代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治維新以前,男子的發(fā)型跟史書里成吉思汗的發(fā)型幾乎一樣,從浮世繪上可以看到.這種習俗跟南洋群島鑿門齒的習俗可能是同一起源,是有意造成身體某一部分的殘缺,是一種成人禮.

男人發(fā)型一般較簡單，多為年幼未冠，或農夫、庶民，野老，逸叟之類所采用，據記載有童髻，有發(fā)分兩髻，有頂留一髻，有剃落發(fā)，有頂留髻余發(fā)皆除，有拔除發(fā)，有剪發(fā)，有編發(fā)，有披發(fā)，有剪前披后令圓①等發(fā)式，清制還有梳長辮之發(fā)式。

1．發(fā)分兩髻 ．

主要是嬰童，幼年和少年之發(fā)型，這種發(fā)型將發(fā)平梳分為兩側，以絲線結扎，挽成兩髻，放置于頭部之兩側，挽髻余下之兩股尾髯令其自然垂下。

2．頂留一髻

這種發(fā)型最為普遍，是一般布衣庶民，與未冠青年之主要發(fā)式，這種發(fā)型是將其發(fā)上梳，攏結于頂，再盤結挽髻，并以簪貫之，使其牢固穩(wěn)定。

3．弟：J落發(fā)

主要是僧尼發(fā)式，農夫、野叟也有采用，可適當參用。

4．編發(fā)

在秦漢時代，編發(fā)甚盛，此圖發(fā)型是據秦始皇陵之土俑而繪制的，多為武士、庶民，商賈等所采用，清制編發(fā)則將發(fā)攏結于腦后，再編梳成辮而垂于背后。

5．披發(fā)

此種發(fā)式多為術士、老叟與隱士所好用，在人物造型時，可適當參考。

6．剪前披后令圓

這種發(fā)式多為老人所用，‘布衣庶民、農夫商賈等等也常采用，其制是將頭前剃落，留下后發(fā)，令之披圓。