古代最講“禮”，不論何合“禮儀”，故我國一直被文明古國，禮儀之邦。既然萬事都有“禮”的約束，那么發(fā)型也有其自己的規(guī)定。對于古人來說，頭發(fā)不僅僅是自己身體的一部分，更是頑強(qiáng)的，具有極大民俗慣性的心理載體。歷史上也有不少典故大事與頭發(fā)相關(guān)。例如奴隸社會(huì)時(shí)期的商湯剪發(fā)祈雨，三國時(shí)期曹操割發(fā)代首，唐朝楊貴妃剪發(fā)代表離開人世。直至近代民國時(shí)期，明令禁止蓄發(fā)，這才結(jié)束了中國整個(gè)的封建社會(huì)。
古人很看重頭發(fā)，因此會(huì)將頭發(fā)解讀出許多在今人看來即為“迷信”的內(nèi)涵。
例如《后漢書》中曾記載東漢權(quán)臣梁翼其孫發(fā)明了墜馬髻，導(dǎo)致全家被誅。這樣的前后因果關(guān)系實(shí)在是風(fēng)閥牛不相及，然而卻被古人列入正史之中，如此可窺見頭發(fā)在古代究竟是何地位。
話不多說，今天我們來看看古代美女的頭發(fā)，先來一張現(xiàn)代人的演繹。
這是2017年陳凱歌導(dǎo)演所作《妖貓傳》，上圖為影片中的楊貴妃。
單是從影片中便可知曉當(dāng)時(shí)對于女子的妝容要求有多高。
此為高髻，又稱峨髻，在唐朝極為盛行。所謂人靠衣裳馬靠鞍，漂亮的女人自然要有漂亮的發(fā)型相稱。
看完現(xiàn)代人的演繹，我們再來看一看古代人筆下的美。
上圖為《簪花仕女圖》（唐 周昉）節(jié)選復(fù)原圖。該圖描繪的是貴族婦女的生活，從圖中我們便可略感一二古代女子發(fā)型之復(fù)雜，頭飾之繁多。想想現(xiàn)如今的女生又有幾人能耐心將自己的頭發(fā)扎成這樣？而這在古代，卻只是基本禮儀。
說完大唐盛世，我們來看看東晉時(shí)的畫作。
上圖為東晉畫家顧愷之所作的《女史箴圖》節(jié)選，此圖著力描繪了宮廷女子的生活狀態(tài)，全圖人物較小，故只選了其中一人，即便是東晉，也可以看到女子對自己發(fā)型的打理有多么用心。
至于先秦至魏晉時(shí)期，殷墟婦好墓曾出土一個(gè)圓雕玉人，據(jù)專家推測，此為一位神情傲慢的貴婦人。它頭上編了一個(gè)長辮子，辮根在右耳后側(cè)，上盤頭頂，下繞經(jīng)左耳后，辮稍回接辮跟，形冠，冠前有橫式筒狀卷飾，冠頂露發(fā)，冠之左右有對穿小孔，可能是為了固定冠。也有人將頭發(fā)盤梳成頂心髻，再用一支骨簪橫貫其中，以固定之。
關(guān)于古代女子的發(fā)型，有許多文字、圖片、出圖文物可作為考證，女子愛美的天性與古代對于禮的要求都使古代女子研究出許多不同的發(fā)型。現(xiàn)在看古裝劇，歷史劇，也有越來越多的導(dǎo)演追求時(shí)代感而將演員的發(fā)型往歷史圖片上靠攏。
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