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原話是:學(xué)之,審,慎思之,明辨之,篤學(xué)出自子思寫的《》。指的是治學(xué)之道,應(yīng)該廣博的學(xué)習(xí),要詳細(xì)的探究詢問,要細(xì)心的思考,要清楚的分辨,要老實(shí)的實(shí)行。以下是原文,僅供參考:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤學(xué)之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。注:弗:不; 能:理會(huì)通曉; 措:停止; 知:了解; 得:融會(huì)貫通,有所收獲;-

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這字出自中山大學(xué)校訓(xùn),“博學(xué)、審慎思、明辨、”,即著名的十字訓(xùn)詞在我們看到的中山大學(xué)十字訓(xùn)詞是國(guó)父孫中山先生于1924 年11月11日在廣東大學(xué)舉行成立典禮時(shí)親筆提寫的。

十字訓(xùn)詞原文出自儒家經(jīng)書《禮記·中庸》第十九章:“博學(xué)也,審問也,慎思也,明辨也,篤行也!卑础吨杏埂吩,是指人具有“誠(chéng)”之本性,只要按“至誠(chéng)”之本性從事修身,透過(guò)學(xué)、問、思、辨、行五個(gè)環(huán)節(jié),便可以把自己修養(yǎng)成“君子”。國(guó)父所題訓(xùn)詞意思是,做事要廣泛的學(xué)習(xí),仔細(xì)的探究,謹(jǐn)慎的思考,明確的辨別,最后要切實(shí)的去實(shí)行。 

吊詭的是,2006年,華南理工大學(xué)把中山大學(xué)的十字訓(xùn)詞省去了“審問”二字,變成了“博學(xué)慎思 明辨篤行”八個(gè)字,作為自己的校訓(xùn),令人哭笑不得。華工是從中大派生出來(lái)的,有老中大的嫡傳血統(tǒng),此番腰斬十字訓(xùn)詞,不知國(guó)父在天之靈作何感想。

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沒有什么意思的啊 不是做的任何事情都一定要有什么意思的
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出自經(jīng)》

譯:君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積識(shí),通過(guò)討論來(lái)明辯事理,用寬厚度,用仁義來(lái)行事。

這是在教導(dǎo)我們做人做事。....................................................................
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這是《易文言中的一段敘全句是:

【乾】九 文言又曰:君子⑴學(xué)⑵以⑶之⑸,問⑹以⑺辯⑻之,寬⑼以⑽居⑾之,仁⑿以⒀行⒁之!兑住吩唬骸耙婟?jiān)谔,利見大人。”君⒂德⒃也?/p>

【譯】文言:統(tǒng)治者要努力學(xué)習(xí)使自己聚集豐富的知識(shí),慰問百姓更普遍,用寬厚的理念去治理天下,對(duì)人又是論功給予賞賜。《周易》說(shuō):“看到舞龍并敲大鼓的活動(dòng)正在進(jìn)行,很快就會(huì)看見君主到來(lái)!边@是君主以仁愛治國(guó)。

注釋: ⑴“君子”對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》:“農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉!备哒T注:“君子,國(guó)君!

      ⑵“學(xué)”學(xué)習(xí)!抖Y記·文王世子》:“念終始典于學(xué)!

      ⑶“以”使,令。《戰(zhàn)國(guó)策》:“向欲以齊事王攻宋也!

      ⑷“聚”聚集!豆茏印ぞ忌稀罚骸岸l(fā)于眾心之所聚。”

      ⑸“之”代詞。指代事物!读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚瑧制洳灰岩,告之于帝。”                                 

      ⑹“問”問候,慰問!稇(zhàn)國(guó)策·燕策一》:“燕王吊死問生,與百姓同其甘苦!

      ⑺“以”更。王安石《游褒禪山記》:“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少!

      ⑻“辯”通“遍”普遍!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“遂類于上帝,禋于六宗,望于山川,辯于群神!

      ⑼“寬”度量寬宏,寬厚!对(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“寬兮綽兮!眰:“寬能容眾!

      ⑽“以”去。晁錯(cuò)《論貴粟疏》:“所謂損有余以補(bǔ)不足!

      ⑾“居”治理,安置。柳宗元《梓人傳》:“居天下之人,使安其業(yè)! 

      ⑿“仁”通“人”《論語(yǔ)·雍也》:“ 雖告之曰:“井有仁焉!逼鋸闹?”

      ⒀“以”又。王安石《游褒禪山記》:“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少!

      ⒁“行”致送,賜予!稘h書·高帝紀(jì)下》:“且法以有功勞行田宅。“

      ⒂“君”君主,國(guó)家的最高統(tǒng)治者!蹲髠•昭公二十八年》:“賞慶刑威曰君。”

      ⒃“德”善行;仁愛;仁政。《尚書·盤庚上》:“汝克黜乃心,施實(shí)德于民,至于婚友,丕乃敢大言,汝有積德!

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對(duì)子歌二首原文及意思:

一、:

天對(duì)地,雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹日對(duì)蒼穹。雷隱隱,霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白,雨霽晚霞紅。牛女二星河左右,參商兩曜斗西東。十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷魚翁。

解釋:

天與地相對(duì),雨與風(fēng)相對(duì),陸地與天空相對(duì),太陽(yáng)與蒼相對(duì),一陣陣天雷,霧蒙蒙的天,日落與天中相對(duì)。秋風(fēng)吹拂,秋天的月亮白的發(fā)亮,下雨或者是下雪后天空中漂浮著紅色的晚霞。牛郎星和織女星排 在銀河相對(duì)的位置,參星和商星,二者此出彼落,不同時(shí)在天空中出現(xiàn)。星星在周圍圍繞。

十月份的塞外,寒冷的風(fēng),寒霜就已經(jīng)在軍隊(duì)駐守的地方出現(xiàn)了,在冬天的江面上,北方下著大雪,漁翁你愛我嗎在江上垂釣。

二、原文:

春對(duì)夏,秋對(duì)冬,暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水,綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎,葉公龍,舞蝶對(duì)鳴蛩。銜泥雙紫燕,課蜜幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯恰恰,秋天塞外雁雍雍。秦嶺云橫,迢遞八千遠(yuǎn)路;巫山雨洗,嵯峨十二危峰。

解釋:

春天與夏天相對(duì),秋天與冬天相對(duì),傍晚的鼓聲與早晨的鐘聲相對(duì),去山上觀賞與游玩溪水相對(duì),綠色的竹子與蒼勁挺拔的松樹相對(duì)。春秋時(shí)期的人擅長(zhǎng)打老虎,葉公喜歡龍,蝴蝶飛舞,蟋蟀叫鳴。一雙紫燕在銜泥做巢,幾只蜜蜂在辛勤采花粉。

春天的花園里鳥兒們?cè)跉g快的鳴叫,秋天塞外的大雁也在聲聲的叫著。秦嶺云橫,相距著八千里路那么遠(yuǎn):雨后的巫山,山高的像那十二座高高的山峰。

擴(kuò)展資料:

對(duì)子歌是指由對(duì)子組成的歌曲。對(duì)子,或稱對(duì)聯(lián),雅稱楹聯(lián),是一種對(duì)偶句。它言簡(jiǎn)意深,詞語(yǔ)對(duì)仗,平仄協(xié)調(diào),是漢語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。例:天對(duì)地平對(duì)仄,仄對(duì)平。平仄兩分明。有無(wú)與虛實(shí),死活并重輕。上去入聲皆仄韻,東西南字是平聲。

虛對(duì)實(shí),實(shí)對(duì)虛。輕重莫偏枯。留心勤事業(yè),滿腹富詩(shī)書。古人已用三更足,年少今開萬(wàn)卷余。尋義理,辨聲音。呼吸務(wù)調(diào)勻。宮商角徵羽,牙齒舌喉唇。難呼語(yǔ)氣皆為濁,易紐言詞盡屬清。須熟習(xí),莫閑嬉。講解更思微。磨穿桑氏硯,堅(jiān)下董生帷。一旦首登龍虎榜,十年身到鳳凰池。

詳細(xì)資料:百度百科:對(duì)子歌

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