有人說過，在進入到晚年之后，每一個人都活得比較卑微，只能夠不停的看別人的臉色。對此有無數(shù)的人都會覺得不解，人老之后難道就不應該得到家人的尊重，為什么會活得如此的卑微呢？難道兒女就不應該去照顧自己的父母嗎？從倫理道德這一方面來看，兒女應該尊重父母，應該去照顧父母，甚至應該聽父母的話，這本來是天經(jīng)地義的事情。可是從現(xiàn)實的角度來分析，這些理想化的事情根本就很難做到。
在古老的年代，因為擁有著比較出色的倫理道德，所以兒女一般都會聽從父母的話，這是一個非常正常的事情，可如今人心浮躁也出現(xiàn)許多不孝的案例。沒錢沒勢的老人可能就會被自己的家人拋棄，更是成為孤寡老人。有一些錢財?shù)睦先耍�也會提前把自己的家產(chǎn)留給兒女，讓兒女有自己更多的選擇，而這些老人基本上已經(jīng)沒有任何的退路。

說一句非常難聽的話，晚年本身就是一個博弈的過程，這并非是和外人之間的博弈，而是和自己兒女之間的博弈。所以有人說在退休之后不管有沒有存款，一定要對兒女做三件事情。
一定要選擇旁敲側(cè)擊
有許多人都在詢問父母到底應該怎么樣去和自己的兒女溝通呢，如果把這些事情直白的說出來，可能就會鬧矛盾，可如果不說就可能會讓孩子產(chǎn)生一種非常模糊的心態(tài)，這都不是能夠有效解決的方法，所以還是應該選擇旁敲側(cè)擊。這是指通過暗示的手段，讓兒女們知道我們的需求，也能夠明白大家的所思所想。

比如應該暗示自己的兒女一定要孝順，但是不能夠直白的說必須要孝順自己，還是應該舉一些例子，特別是一些不好的例子，讓兒女能夠產(chǎn)生責任感，產(chǎn)生一種愧疚感。在心理學上其實就被稱之為善情，比如應該暗示兒女必須要多體諒父母，我們可以把自己的經(jīng)歷說出來，自己是一個孝順的人，相信兒女也是一個孝順的人。人和人之間本來就應該相互的諒解，相互的體諒，這才是一個最好的選擇，當然也應該把握說話的分寸，不能夠讓兒女感覺到自己的利益受到影響，也不能夠讓兒女感覺到老人是在倚老賣老，因此選擇旁敲側(cè)擊，還是比較管用的。

懂得在錢財上劃清界限
都說感情歸感情親，兄弟還要明算賬，親人之間雖然有著血液關(guān)系，但是也只不過是一層聯(lián)系，這關(guān)系非常的脆弱，根本就不堪一擊，這個時候就應該把所有的重心全部都放在錢財上。說到錢財絕大部分人都會覺得有一些俗氣，說多了可能就會影響到家人的感情，可如果不談感情，這段關(guān)系也沒有任何的意義，真正靠譜的關(guān)系一般都需要通過金錢的考驗，只有虛偽的關(guān)系才會在金錢的面前完全的展露，所以金錢就如同是照妖鏡。跟兒女談錢也是首要的目標，必須要劃清界限。

有人說把自己所有的家產(chǎn)都留給兒女，兒女不是會更加的孝順自己，說實話如果兒女不孝順父母，那么真的拿他們一點轍都沒有。最起碼錢在自己的手上還有一定的保障，可一旦錢全部給了兒女，那么就無路可退，所以在錢財上一定要和兒女劃清界限，這其實就是做人的大智慧。
和兒女分開住
人在屋檐下不得不低頭，大家同處一個房屋，經(jīng)常性都會看到，自然也會產(chǎn)生一些不必要的矛盾，遲早有一天就會成為仇人。在退休之前兒女和父母之間并不會成為仇人，可是在退休之后就容易成為仇人，是因為沒有工作的父母往往都會被人厭惡。人老之后每天都會在家中，兒女在看到父母什么都不干，僅僅只知道享受的這一刻，自然也會有許多的怨氣。

人這種生物本身就會特別喜歡雞蛋挑骨頭，沒有任何的包容之心，對此也可以得出一個結(jié)論，和兒女分開住是非常重要的。分開居住并不代表著就不喜歡兒女，而是一種尊重，希望能夠給彼此自由，也希望可以彼此諒解。
在這一個世界上最珍貴的就是親情，但是如今親情可能也會讓大家左右為難，主要是人性變了，觀念變了，在這一個人心浮躁的社會，希望父母可以體諒孩子的難處，同樣也應該好好的規(guī)劃自己的晚年生活。

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