親情之間是親，愛人之間也是親，朋友之間也是親，也被稱作是親情以及親人，也算是其中的一個簡稱。那么在日常生活之中主要是提到親，肯定是會想到親情或者是親人，主要是描述彼此關(guān)系的時候，也都是會用到親這個字，畢竟都會說我和誰比較親和誰比較好，其實這是符合差距格局的理論。  中國人的關(guān)系理念一直都是有著差距格局的，如果是傾向于自身的方向去出發(fā)向外就會有類似于波紋一樣去衡量自己和不同親屬之間的關(guān)系，而在這一點方面，其實西方的設(shè)備是完全不一樣的，因為他們在處理關(guān)系的時候是團(tuán)體的格局，也不會去通過親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近去衡量其中的一些關(guān)系。
這也是為什么看到一些西方的家庭，他們稱自己的長輩也都是直接稱名字或者是直接喊他們的全名，沒有像我國一樣是喊著七大姑或者是八大姨之類的，那么這種親屬關(guān)系遠(yuǎn)近也是能夠影響人交往方式的，也是能夠讓人的社會生活完全不同的，而我國本身就比較重是關(guān)系，所以也算是有了親情以及社會關(guān)系的制約。 很多的行為其實并不是一件壞的事情，也算是不錯的事情，因為最直接的就是和比較親近的人相處，而且也能夠讓彼此的人生出現(xiàn)一些幫助，在遇到困難的時候也能請求別人的幫助，雖然說不會越界，但是也不會使彼此之間的關(guān)系惡化，而現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展之后就會出現(xiàn)了一種狀況，也就是斷簽這種現(xiàn)象是非常嚴(yán)重的，對于出生在上世紀(jì)90年代以及本世紀(jì)的人來說，親緣關(guān)系是非常重要的，而且也是有著象征的意義。
可是現(xiàn)在卻出現(xiàn)了斷親，也就是親屬關(guān)系之間，其實就已經(jīng)在疏離彼此之間，也不會有什么過多的交流，那么對于成年人或者是年輕人來說，這種情況也并不是什么特別的事情，可是也并不是特別的合適，因為在生活之中如果是經(jīng)常交往或者是能夠密切往來的，一般都是同齡的朋友，親人，或者是一些兄弟姐妹，還有彼此的家庭朋友，想社交的時候，肯定是要向彼此分享自己的人生或者是自己的生活。 一般在團(tuán)體生活之中也都是最先能夠考慮到這些問題的，如果是沒有兄弟姐妹的人，其實一般跟自己家的親戚或者是親戚家跟自己年齡相仿的人，平常的溝通也不是特別的多，只有在一些逢年過節(jié)或者是紅白喜事的時候，才能夠見上一面片段，也不會刻意去接觸，就比如現(xiàn)在大部分的年輕人在生活之中根本就沒有一些同輩的親戚，甚至是沒有多少親戚，多數(shù)都是一些象征意義上的存在，精神世界里面活著就只有自己。 
也就是因為如此，其實幾代人所經(jīng)歷都會有過一個特殊時期，也就是計劃生育的時期人口的增長速度和社會發(fā)展之間也會有非常明顯的差別，之前都是提倡聲音更好，可是現(xiàn)在提倡多子，可當(dāng)時在那一段時間出生的孩子，他們都會有一種現(xiàn)象，也就是因為沒有兄弟姐妹，所以也在親上面缺了斷層。
現(xiàn)在家庭模式之中的歐美化也就導(dǎo)致斷層現(xiàn)象蔓延的更加的嚴(yán)重，因為像是中國的家庭大部分都是一些主干，家庭多數(shù)人都生長在一個屋檐之下，活動的時候，其實都有互相在互動，彼此之間的關(guān)系也比較近，可是現(xiàn)在隨著全球化的進(jìn)展以及現(xiàn)在的影響也開始逐漸走向嘗試，也沒有了群居的生活。 社會環(huán)境為傳統(tǒng)家庭模式也已經(jīng)沒有了土壤，原本都住在一起的人們，現(xiàn)在也都住在了平房，從平面變成了垂直，也就導(dǎo)致彼此之間的互動將會更少，這也就導(dǎo)致親疏關(guān)系上出現(xiàn)了一定的遠(yuǎn)離，本來團(tuán)結(jié)以及熱愛的大家庭現(xiàn)在也分崩離析，甚至是被拆分為歐美社會當(dāng)中最流行的一個一個的核心家庭，每一個家庭里面就有夫妻以及子女關(guān)系非常的簡單，不再是幾代人組成的。

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