這部劇基本撰，但思的是，六老師總是把他的劇本當(dāng)史實(shí)說。

與西還是反映了部分史實(shí)的，這個(gè)史實(shí)不是吳承恩的，而是他父親章宗義的。養(yǎng)猴子，觀察猴子，演猴子雖然不是吳承恩的經(jīng)歷，但卻是他父親年輕時(shí)學(xué)猴戲的經(jīng)歷。六老師把父親的經(jīng)歷映射到吳承恩身上，所以才有了這么一個(gè)不倫不類的怪胎。

說到底，六老師拍了一部不成功的同人劇。可惜的是，六老師分不清猴戲、西游記、吳承恩三者之間的關(guān)系，錯(cuò)誤地把西游記當(dāng)成了猴戲，而把演猴戲的父親當(dāng)成了吳承恩。六老師到底還是把吳承恩當(dāng)成了自家財(cái)產(chǎn)，如果這個(gè)世界有吳承恩，那么他一定是父親的模樣。六老師會(huì)丑化自己的父親嗎？當(dāng)然不會(huì)，所以我們就看到了吳與西里各種奇怪劇情。吳承恩自帶主角光環(huán)，各種作死卻又無限幸運(yùn)，年少成名，美女環(huán)繞，走到哪里都有人幫助，誰都知道他寫了本西游記。但西游記在劇中一直處在連載狀態(tài)，六老師把生活與文學(xué)強(qiáng)行對(duì)應(yīng)，所以這部劇有很多匪夷所思的情節(jié)。比如吳承恩年輕時(shí)被壓在假山下，所以孫悟空也被壓在五指山下，照這個(gè)邏輯來說，那羅龐就是如來佛，惡霸壓吳承恩壓的對(duì)。但很明顯，在劇中，如來佛的原型應(yīng)該是朱龍廣老師扮演的僧人，所以整個(gè)劇情就非常迷。

壞人之所以是壞人，那是因?yàn)樘烊恍皭�。吳承恩反派斗智斗勇的情�?jié)，顯得十分幼稚，吳承恩贏得莫名其妙，反派輸?shù)媚�名其妙，反正吳承恩贏就完事了。在這部劇中，吳承恩動(dòng)不動(dòng)就說自己是一部奇書，一點(diǎn)也不謙虛，每個(gè)人都說這本書是奇書。從這完全可以看得出六老師對(duì)自己的定位。吳承恩活著寫奇書，六老師活著演經(jīng)典。劇中有一個(gè)情節(jié)很能體現(xiàn)六老師西霸的思想，吳承恩給美猴王起了個(gè)名字叫孫悟空。其實(shí)六老師知道西游記在吳承恩之前就有很多版本了，這在戲中有所體現(xiàn)。但把孫悟空的命名權(quán)按到吳承恩頭上，無非是想向人們說明孫悟空只能有我六小齡童一個(gè)。整部吳與西就是在宣揚(yáng)吳承恩才是西游記的真正作者，背后反映的就是六小齡童就是吳承恩，就是孫悟空。孫悟空就是章氏猴戲的，就是章金萊的。

六老師一生執(zhí)念，無非是學(xué)藝不精，文化不行，人品還跟不上，只能綁定孫悟空才能保住自己的地位，后來估計(jì)發(fā)現(xiàn)這種西游記衍生出來的亞文化太多，所以只能綁定吳承恩來保住自己的地位。六學(xué)家不黑六老師的演技，根本不是六老師的演技沒得黑，是因?yàn)楹退�人品的瑕疵比起來，他演技上的瑕疵根本不值一提。你說六老師演技好，你去一集不落地看完吳與西再來試試？六老師用過原聲的電視劇，《荀慧生》是一部。我專門找到六老師出場(chǎng)的那集看了看，就是為了他的原聲。演技且不說了，沒看完，但聲音真的不敢恭維，為什么六老師是煙酒嗓？為什么？六老師兩大經(jīng)典角色，算上吳承恩三個(gè)，孫悟空，花鐵干，有哪個(gè)用了原聲？六老師，你在演孫悟空的時(shí)候能用原聲嗎？敢用原聲嗎？

李楊老師對(duì)孫悟空形象的塑造功不可沒。你或許會(huì)分不清丁健與六小齡童，但你絕對(duì)可以分辨李楊與六小齡童，原因就在聲音的辨識(shí)度。

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下面是更多關(guān)于吳承恩與西游記電視劇的問答

我感覺這部電視劇其實(shí)拍的不太好，沒有拍出《吳承恩與西游記》之間他們的精髓。 前者是說吳承恩寫西游記時(shí)的事情，后者是他寫的小說 不能，制式不同 誒，這個(gè)呢就肯定效果不~，花2元錢買的眼鏡就是一紙殼做的吧，中間的鏡片估計(jì)就是顏色的塑料片，一片紅的，一片藍(lán)的，然后，電視上就是把畫面變成那種紅的和藍(lán)的雙重影的，就是跟我在uusee上看到的3D電影的效果一樣，你可以去看看…… 王樹強(qiáng)、丁愛敏寫的，46集 承恩與西游記魯首播 3D電視搶先(圖) 新浪 2010-7-2 02:15

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