相聲藝術(shù)本來就起源于民間胡同街頭賣藝這種形式。

你非讓原本民俗的東西，變成雅致的東西，那必定就變了味兒。

所謂的曾經(jīng)的主流相聲，今天為什么都幾乎銷聲匿跡了？

答案就是我們都熟悉的那句話:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一家飽暖千家恨。郭德綱的出現(xiàn)擋住了“高雅之士們”的財(cái)路，一段相聲吃一生，一只老虎養(yǎng)三輩已成過去。看看恨他的都是哪些人和郭德綱的朋友圈子就知道這個(gè)題目是不成立的。

嫉惡如仇的人情商會高嗎？

郭德綱是一位有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇的人，心里有不痛快的事，早晚要找回來，而這樣人往往有口不擇言的問題。

這些年過來，郭德綱這點(diǎn)問題，大家都看的比較清楚了。

▲和楊志剛的官司，就因?yàn)楣�德綱在書中說“館長包小三、貪污”而導(dǎo)致，雖然最后法院認(rèn)定的是郭德綱虛構(gòu)，但沒造成重大影響，不構(gòu)成誹謗，判楊志剛敗訴。

▲和徒弟博客斗嘴，這里指的是曹云金，當(dāng)年雙方在微博上你來我往斗個(gè)不停，事情緣由還得從曹云金退出德云社開始，當(dāng)年退出后，曹云金在外面說相聲、接受采訪說“郭德綱永遠(yuǎn)是他師傅”，這其實(shí)就扯著郭德綱的大旗，郭德綱忍不了，在接受采訪的時(shí)候叛徒、欺師滅祖的意思溢于言表，最后雙方開始斗上了。

至于高雅相聲團(tuán)隊(duì)，高雅這詞跟相聲就沒什么關(guān)系，要說去除倫理哏和葷段子就高雅了嗎？高雅不起來。

牛群和馮鞏當(dāng)年的相聲真不錯(cuò)，如小偷公司、注水電視等諷刺相聲，算得上中國相聲史上巔峰作品了，但是觀眾會認(rèn)為高雅嗎？不會，只會說諷刺的真好，敢說敢講。

相聲無所謂高雅，他出生的那一天就沒有這屬性。

最后，嫉惡如仇的郭德綱雖然段子中有倫理哏，但是確實(shí)是好的相聲大家，至于高雅讓給維也納音樂會吧！

（我是剪輯手，個(gè)人觀點(diǎn)，不喜莫噴！7.26上午）

郭德綱吃過的苦、受過的罪、用過的功，非一般人可比，這也注定了郭德綱有資歷有能力必須要力排眾議、破釜沉舟、勇闖天涯，風(fēng)雨后的彩虹??是耀眼的，可相聲是有圈子的，有人羨慕嫉妒恨唯恐相聲界不亂。哪管相聲的前途？還是侯耀文慧眼識珠力排眾議，收了郭德綱，摟草打兔子也挽救了一個(gè)行業(yè)。

現(xiàn)在的小品、電影、電視劇，主流都是正能量，但難說都高雅，倫理的道德的犯罪的都有展現(xiàn)，怎么單單相聲就要高雅。高雅是個(gè)偽命題，事務(wù)都有自己的屬性，高雅不能囊括一切，不能亂用，什么都往里裝，成為一個(gè)欲加其罪何患無辭的工具？人都是凡夫俗子，每天柴米油鹽醬醋茶，聽相聲我開心??了、氣順了，為社會主義和諧社會添磚加瓦了，這就是相聲要的效果，有底線的搞笑觀眾喜聞樂見，這就是德云社一票難求的緣由。

郭德綱目標(biāo)很明確，就是賺錢，憑迎合受眾掙錢。如果說他的品位低，那就說明買票的人品位也不高。他沒有提高全民素質(zhì)的能力和義務(wù)。但有些分寸他確實(shí)也沒把握好，用有些老師批評學(xué)生的一句話批評一下郭德綱：不能看人家長得像什么就給人家起什么外號。