干嘛不各善其事呢？

擰著來是中國人的變態(tài)

人性自利非要說人性本善

小崗村同樣的土地、同樣的村民

土地承包到戶就再也不用討飯了

為什么？

吃大鍋飯大家沒有干勁兒

那又何必強(qiáng)按牛喝水呢？

同理強(qiáng)迫郭德綱去做文史專家

也會(huì)效率不高:

本人喜歡說相聲善于說相聲

因此還賺大錢

何必去文史館點(diǎn)燈熬油？

搶那里的人飯碗

讓那些人重新找工作？

體制內(nèi)的人不適合市場競爭

離開文史館不好辦

郭德綱扔到市場里如魚得水。

文史研究如果走科學(xué)路線

就要:資料互相印證、實(shí)物與文獻(xiàn)契合、堅(jiān)持實(shí)證不妄加光環(huán)、不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相勾結(jié)走學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缆?/p>

拔高海瑞清廉

歌頌屈原憂國憂民

贊美康乾盛世

都沒有充分的文史邏輯證實(shí)

為何再把說相聲的也推進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域？

文史是扭曲人性的懲罰之所？

不了解問題的初衷。

文史是一門科學(xué)

不要當(dāng)做多樣性視角的文化

文化與文明是不同的

文明追求的是真理

文化追求的是不同審美

讓文化領(lǐng)域的人與科學(xué)領(lǐng)域(包括社會(huì)科學(xué)）的人比較高下

是對科學(xué)的藐視

以為科學(xué)可以脫離對真理探索成為狗仔隊(duì)娛樂的新天地。

。

當(dāng)然不能，這是明知故問。文史專家必須從小通讀各種國內(nèi)外歷史和文學(xué)作品，才能系統(tǒng)了解世界歷史和世界文學(xué)發(fā)展史.

郭德綱的文史知識(shí)一個(gè)是來源于他所接觸到的書籍，一個(gè)是來源于中國傳統(tǒng)曲藝文化知識(shí)，可以說郭德綱掌握的文史知識(shí)很豐富，但是不系統(tǒng)。當(dāng)然這個(gè)問題在他精彩的相聲表演的名聲下，不算問題了，因?yàn)樗�的專業(yè)是相聲演員而不是文史教授。

我覺得不能，固然郭德綱知識(shí)淵博尤其在戲曲相聲評書等方方面面取得了不錯(cuò)的成績。但是不可否認(rèn)的是他懂得只是皮毛，要成為一名專家必須是要有一定鉆研程度的。

啥都和他聯(lián)系上，他不瘋了。他就是說相聲的。知道的多是給他說好相聲作為素材。連唱戲都是喜好。他就是說相聲藝人。